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    文化苦旅讀書筆記

    時(shí)間:2023-06-14 12:22:57 筆記 我要投稿

    文化苦旅讀書筆記

      當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,你有什么領(lǐng)悟呢?這時(shí)就有必須要寫一篇讀書筆記了!那要怎么寫好讀書筆記呢?以下是小編精心整理的文化苦旅讀書筆記,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

    文化苦旅讀書筆記

    文化苦旅讀書筆記1

      余秋雨的文采當(dāng)然是好的,華彩明麗的辭藻,工整通暢的行文;但最吸引我的還是通過詞句背后穿透歷史迷霧的畫面,越平凡質(zhì)樸越令人動(dòng)容。王道士遠(yuǎn)望外國學(xué)者拉著滿載敦煌文物大車的背影,天一閣門口及膝深的積水與樓閣上滿地的棗核,牌坊下尼姑庵中那些靦腆年輕女老師們,布鞋踏在昔日牌坊上的雕紋上,送孩子們遠(yuǎn)去而揮動(dòng)的小手絹,那兩個(gè)為開了一冬的臘梅花瓣撐著紫綢傘的小護(hù)士。畫面在一個(gè)人物身上定格,停頓一下,又跳到另一個(gè)場景上,再停頓。一放一停,一停一放,那么浩大深?yuàn)W的中國文化歷史,一下就有了形象,有了精氣神,不再抽象,不再枯燥,哪怕是屈辱的部分,也讓忍辱負(fù)重有了發(fā)泄的具體出口。

      讀《文化苦旅》第一遍時(shí),對這本書的感覺是復(fù)雜的,除了感慨,對有些篇章某種語氣的厭煩也是強(qiáng)烈的。這種厭煩主要出現(xiàn)在作者時(shí)不時(shí)站到歷史代言人的角度上發(fā)表感懷之刻,更在《狼山腳下》一篇中到達(dá)了頂峰。那些大而空的言論、呼吁、名詞、慷慨陳詞,那些對中國文化進(jìn)行總結(jié)式陳詞的語氣與對古今文人命運(yùn)的對比推斷讓人心里總不自覺的產(chǎn)生某種不服。

      這樣復(fù)雜的情緒一直伴隨我讀完最后一頁。既然說不清,理不順,那就必須再讀一遍,直到胸中所有的情緒平復(fù)下來,所有的感想沉淀出來,才深深體會(huì)到,張狂也好,空泛也罷,每一個(gè)字背后卻都是深切而誠懇的情感與傾訴,就如同那句“你來了嗎,你是哪一代的中國書生”一樣,背負(fù)了太多的重壓與積蓄到不得不爆發(fā)的深切悲憤,題目本身太大,平實(shí)的由淺入深由小見大是多么得不易!

      這份真摯,在《廢墟》中表現(xiàn)為苦口婆心,在《漂泊者》中變成一種沉默,在《三十年的重量》中又幻化成一聲長嘆。我一邊在為那些因?yàn)樾木尺^于急切而突兀出來的大詞匯們所皺眉,一邊又為這樣摯誠的.一種迫切而由衷的慨嘆。是的,如果他不站出來揮手,呼喊,不管語氣是否不夠謙卑,不管調(diào)門是否過于鼓噪,我們的時(shí)代究竟又有誰更有資格更應(yīng)該肩負(fù)起這樣的重量呢?或者說,難道真要具備某種資格某種背景才能站出來呼喊呼吁嗎?在這樣的時(shí)代,難道文化還只是精英們的特權(quán)?

      文化,不管在哪個(gè)時(shí)代哪種文明下,都是一種具有凝聚力的精神感召,是超越一切政治因素與社會(huì)習(xí)慣真正為一個(gè)人的本源與根基寫下定義的力量。

      文字,因?yàn)檎妫艜?huì)苦。

    文化苦旅讀書筆記2

      《文化苦旅》是當(dāng)代著名散文作家、世界級(jí)文化學(xué)者余秋雨的文化散文集。全書的主題是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦,探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人格構(gòu)成。他走在中華民族的土地上,用其獨(dú)特的觀察力和洞察力去深思著古老民族的深層文化,用心思細(xì)膩的筆觸,為這趟巡視華夏文化的“苦旅”,寫本書。他的筆觸時(shí)而奔放,時(shí)而靈動(dòng),有時(shí)像大江奔騰,洋洋灑灑,蕩氣回腸;有時(shí)像小溪宛然,曲徑通幽,砉然流芳。他的氣勢磅礴,凜然睥睨天地,有時(shí)好像在放肆地喊著:“我要遨游九天而天威耐我不得,我要逍遙九地而地塹縛我不得”;而有時(shí)卻又好像在苦苦地尋覓,為中國的文化,歷史尋覓一條出路,一條重獲新生的出路。然而,最讓我觸動(dòng)的卻是他那不羈的文思,見常人所未見,思常人所未思,收放自如,讓人不禁嘆服。

      真正的歷史是沉默而寂靜的,它無言,用沉默傲視人間,傲視人間的斗轉(zhuǎn)星移,王朝更迭。它任憑人們在他身上居心叵測的涂抹著,不屑與何人爭辯。“大音稀聲,大象無形”,它沉默不是因?yàn)樗橙酰牧α孔阋酝峡鍩o數(shù)的霸業(yè),再強(qiáng)的`盛世在他眼中也不過曇花一現(xiàn)。“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄,是非成敗轉(zhuǎn)頭空”這是對他最好的形容。力拔山河的項(xiàng)羽能怎樣,羽扇綸巾的周瑜能怎樣,立馬橫刀的張飛又能怎樣,歷史的一個(gè)轉(zhuǎn)身就讓他們灰飛煙滅,終成一抔黃土。

      小時(shí),曾相信歷史,相信史官筆下那一個(gè)個(gè)棱角分明的人物,后來才漸漸懂得,所謂歷史不過是人之歷史,變成了一些人為了取悅另一些人的工具。那一幕幕,一場場,滌蕩著對與錯(cuò)、善與惡的史實(shí)也只是陰謀家的說辭。在歷史之流中,永沒有善惡,存在的只是解釋。浩瀚五千年留下的文明,在一次次刪改中扭曲了原來的模樣,留給我們的只是一個(gè)梗概。善惡、對錯(cuò)有時(shí)并非由什么定義,而區(qū)別它們的往往卻是勝敗強(qiáng)弱。一切正如尼采所言“歷史沒有正義,只有利益”,在無窮的利益的驅(qū)使下,歷史也淪落成為了工具。追溯過去,不知有多少人在歷史的夾縫中茍延殘喘,他們被歷史所遺忘,被歷史所判定,更可悲的是判定他們功過是非的是那些別有用心之人。若他們地下有知,會(huì)不會(huì)發(fā)出一聲長嘆,嘆息這民族的哀魂。我無力扭轉(zhuǎn)歷史的滄桑,更無能評(píng)判一個(gè)民族的優(yōu)劣。

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