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戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的閱讀筆記
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的閱讀筆記1
今年9月，我讀了一本托爾斯泰寫(xiě)的書(shū)。我相信你一定很熟悉這本書(shū)的名字，那就是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
書(shū)中寫(xiě)了很多人物，其中很多人肯定不太了解，但有一個(gè)人物一定很熟悉，那就是波拿巴。大家肯定會(huì)說(shuō)，這個(gè)人是誰(shuí)？沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，其實(shí)這就是拿破侖。托爾斯泰在書(shū)中塑造了許多人物，個(gè)個(gè)色彩鮮明，個(gè)性突出。他們大多屬于鮑爾康斯基公爵、羅斯托夫伯爵、別祖霍夫伯爵和庫(kù)拉金公爵。霍夫伯爵死后，安德烈公爵和皮埃爾伯爵是新一代中最值得關(guān)注的。安德烈公爵身材不高，英俊，嚴(yán)肅冷漠，厭倦了上流社會(huì)的生活，這與普希金作品中的'奧涅夫有些相似。皮埃爾伯爵是老別祖霍夫伯爵的私生子。他誠(chéng)實(shí)善良，喜歡思考，但意志薄弱，缺乏辦事能力。通過(guò)他們的生活經(jīng)歷，一個(gè)危機(jī)四伏的老俄羅斯上流社會(huì)清晰地展現(xiàn)在我面前。例如，許多人千方百計(jì)想要傷害皮埃爾，因?yàn)樗麄兊淖嫦然舴虿舻呢?cái)產(chǎn)。
它之所以是哲學(xué)的經(jīng)典，是因?yàn)樗哂袣v史小說(shuō)、社會(huì)心理小說(shuō)、家庭紀(jì)事小說(shuō)和哲學(xué)小說(shuō)的特點(diǎn)，是一部史詩(shī)性的歷史小說(shuō)，充分反映了俄羅斯特定時(shí)期的社會(huì)面貌和人民生活。大多數(shù)俄羅斯學(xué)者都同意這一觀點(diǎn)。作為一名小學(xué)生，雖然我似乎讀過(guò)這本宏偉的書(shū)，但我的感受和經(jīng)歷一定很膚淺。如果我能隨著年齡和知識(shí)的增長(zhǎng)再讀幾遍，我的經(jīng)歷和理解就會(huì)逐漸深刻。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的閱讀筆記2
最近幾天，我讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一書(shū)，主要講述了1812年俄法再次戰(zhàn)斗的故事。安德烈·保爾康斯在多勃琪諾戰(zhàn)役中受了重傷，而俄羅斯軍隊(duì)則逐漸失敗，看到莫斯科即將陷入敵人之手。羅斯托夫家將原本用來(lái)搬運(yùn)家產(chǎn)的馬車(chē)改派運(yùn)送傷兵，娜塔莎方可以在傷兵中找到安德烈·保爾康斯基。她感謝他，熱情地照顧他，但一切都是徒勞的，安德烈·保爾康斯基仍然無(wú)法逃脫死亡之神。
皮埃爾化裝成農(nóng)民，試圖等待刺殺拿破侖的機(jī)會(huì)，但被法國(guó)逮捕并成為俘虜。他的妻子愛(ài)倫在戰(zhàn)爭(zhēng)中繼續(xù)放蕩，最終因誤服墮胎藥而死亡。
經(jīng)過(guò)幾次戰(zhàn)斗，俄羅斯終于贏了，皮埃爾在莫斯科遇到了娜塔莎，兩人結(jié)婚了，安德烈·保爾康斯基的妹妹瑪麗亞也嫁給了娜塔莎的`兄弟尼克拉，形成了一個(gè)幸福的家庭。
通過(guò)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，托爾斯泰也表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中受到創(chuàng)傷的各方人民的憐憫。他是一位有博愛(ài)思想的作家。讀完后的感覺(jué)。俄羅斯人民在這場(chǎng)悲慘的戰(zhàn)爭(zhēng)中的勇敢和愛(ài)國(guó)熱情受到了歷史書(shū)的贊揚(yáng)，也表現(xiàn)出了俄羅斯人民頑強(qiáng)的性格和斗志，這是任何國(guó)家都無(wú)法打敗的。
在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的歷史背景下，俄羅斯仍然是一個(gè)奴隸制國(guó)家。當(dāng)西方文明的資本主義滲透進(jìn)來(lái)時(shí)，他們?cè)馐芰顺林氐拇驌簦粋�(gè)大國(guó)仍然會(huì)受到強(qiáng)大的小國(guó)的沖擊和壓迫。當(dāng)然，這也給俄羅斯的社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)了機(jī)遇。
這本書(shū)告訴我們：珍惜和平，享受和平帶來(lái)的幸福生活，我們也應(yīng)該為保護(hù)和平做出貢獻(xiàn)！
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的閱讀筆記3
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我很多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的真相、生命的靈感和精神上的慰藉。一直以來(lái)，我都很喜歡彼埃爾這個(gè)角色，在精神上把他當(dāng)成一個(gè)知心朋友。他隨和、善良、不守規(guī)矩、貪婪和享受，但沒(méi)有貴族主人的架子，經(jīng)常沉浸在精神世界中，看起來(lái)不守規(guī)矩，這些特點(diǎn)讓我感到善良。娜塔莎很可愛(ài)，但有點(diǎn)輕浮，所以一旦阿納托里的誘惑就放棄了對(duì)安德烈的愛(ài)。經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，娜塔莎更加冷靜和成熟，但與此同時(shí)，她也失去了過(guò)去的活潑和幸福。安德烈是另一個(gè)性格，他冷漠、聰明、善良、敏感，但經(jīng)常缺乏彼埃爾的寬容，所以經(jīng)常后悔。安德烈的死很遺憾，但除此之外，我們找不到更好的`結(jié)局來(lái)安排他，畢竟他在臨死時(shí)就徹底意識(shí)到了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》到底是什么樣的作品？托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“這不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想要表達(dá)和表達(dá)他想要表達(dá)的內(nèi)容的一種形式。他說(shuō)的是實(shí)話。孟子也曾說(shuō)過(guò)類似的話：“我只是辭達(dá)了。詞能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是一種表達(dá)思想的形式。作為一種形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)心的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，常稱之為史詩(shī)，其實(shí)正好違背了托翁的意愿。那些真正理解戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的人最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是思想的結(jié)晶，而不是文學(xué)。而小說(shuō)的作者托爾斯泰，純粹是一位偉大的思想家。難怪著名作家高爾斯華綏說(shuō)，如果我想舉辦一部符合世界上“最偉大的小說(shuō)”定義的小說(shuō)，我會(huì)選擇戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。
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