樂婉詞作鑒賞：卜算子答施
生平簡(jiǎn)介
「樂婉」生平不詳�！痘ú荽饩帯肪矶浴豆沤裨~話》錄其詞《卡算子》一首。
卜算子·答施
樂婉
相思似海深，舊事如天遠(yuǎn)。
淚滴千千萬(wàn)萬(wàn)行，更使人、愁腸斷。
要見無(wú)因見，拚了終難拚。
若是前生未有緣，待重結(jié)、來(lái)生愿。
樂婉詞作鑒賞
這是一首情侶臨別之際互相贈(zèng)答之詞。明朝陳耀文《花草粹編》卷二，引宋朝楊湜《古今詞話》（原書已佚）云：杭妓樂婉與施酒監(jiān)善，施嘗贈(zèng)以詞云：“相逢情便深，恨不能逢早。識(shí)盡千千萬(wàn)萬(wàn)人，終不似、伊家好。別你登長(zhǎng)道，轉(zhuǎn)更添煩惱。樓外朱樓獨(dú)倚欄，滿淚圍芳草。”于是，樂婉以這首詞作答。仔細(xì)體味詞情，此次分別，似乎不僅是遠(yuǎn)別，而且有可能是訣別。顯然是不同于尋常別離之作。明梅鼎祚《青泥蓮花記》（卷十二）、趙世杰《古今女史》（卷十二）、清周銘《林下詞選》（卷五）及徐釚《詞苑叢談》（卷七）等書，也都著錄了此詞，可見此詞歷來(lái)受到人們的重視。
贈(zèng)、答皆用《卜算子》調(diào)。上下片兩結(jié)句（贈(zèng)詞下結(jié)除外）較通常句式增加了一個(gè)字，化五言為六言，于第三字處停，遂使這個(gè)詞調(diào)顯現(xiàn)出一氣流轉(zhuǎn)的聲情，增添了抑揚(yáng)頓挫的情歌。樂婉此詞直抒胸臆，明白如話。極本色，自然正是以我手寫我心，也許，干脆就是直接唱出口的。
“相思似海深，舊事如天遠(yuǎn)”。臨別之前，卻從別后的情況說(shuō)起，起句便奇。心靈善感的女詞人早已充分預(yù)感到，一別之后，痛苦的相思將如滄海一樣深而無(wú)際，使自己時(shí)時(shí)備受煎熬，美好的往事將象天上的`云一樣遠(yuǎn)不可即。經(jīng)過此翻想你之后，便不能不緊緊把握住這將別而未別的時(shí)刻不放�！皽I滴千千萬(wàn)萬(wàn)行，更使人、愁腸斷�！绷鞅M了千千萬(wàn)萬(wàn)行的淚，留不住即將遠(yuǎn)逝的你，反使我愁腸寸斷！上一句勢(shì)若江河，一瀉而下，下二句一斷一續(xù)，正如哽咽。訣別的時(shí)刻最終還是來(lái)臨了。女詞人既道盡別后的痛苦，又訴盡臨別的傷心，似乎已無(wú)可再言。殊不知，下片更是奇外出奇，奇人之又奇。
“要見無(wú)因見，拚了終難拚�！币匾�，無(wú)法重見。與其仍抱無(wú)指望的愛，真不如死掉這條心�？墒�，真要死掉這條心又哪能死得了呢？人生到此，道路已斷，直是絕望矣！“若是前生未有緣，待重結(jié)、來(lái)生愿。”有情人最終成不了眷屬，莫非是前生無(wú)緣？前生既然無(wú)緣，那么今生也有可能無(wú)緣。但是，今生已經(jīng)無(wú)緣，更有來(lái)生，待我倆來(lái)生來(lái)世再結(jié)為夫妻吧！絕望之中，發(fā)一愿，生出一線希望。此一線希望，真是希望耶？抑或是絕望耶？誠(chéng)難分辨。唯此一大愿，意長(zhǎng)留天地。
全詞篇幅雖短，但是，一位感情真摯，思想果斷的女性形象，活脫脫的躍然于紙上。以淚滴千千萬(wàn)萬(wàn)行之人，以絕不可能斷了之情，直道出自己的真摯情感，為之一拚，轉(zhuǎn)念便直說(shuō)出終是難舍，如此種種念頭，皆在情理之中。但在別人則未必能夠直接道出自己的感情，而她卻能直言不諱。這難道不是性格豪爽果決？至于思舊事如天遠(yuǎn)，要重見而無(wú)因見，待重結(jié)、來(lái)生愿，若不是感情真摯的人，又豈能說(shuō)出？
全詞一猶如長(zhǎng)江之水，一流而去永不回頭，但其意蘊(yùn)仍覺有馀。以一位風(fēng)塵女子，而能夠得到此段奇情異彩，歷來(lái)受到人們的喜愛，其奧秘正在于詞中道出了古往今來(lái)的愛情真諦：生死不渝。這是詞中的最高境界。中國(guó)古代的仁人志士，小而對(duì)于個(gè)人愛情，大而對(duì)于民族傳統(tǒng)，皆抱有一種忠實(shí)之態(tài)度，即使當(dāng)其不幸而處于絕望關(guān)頭，生死難關(guān)之時(shí)，也能體現(xiàn)出一種生死不渝之精神。唯其此種精神，小而至于個(gè)人愛情，才能夠心心相印，肝膽相照；大而至于民族文化，才能夠綿延不絕，生生不已。兩者表面上有大小之別，實(shí)際上則具共通之義。樂婉此詞雖為言情小令，但其比喻的宗旨則并非一首言情小令所能代替的。
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