羊頭山導(dǎo)游詞范文
導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫作研究的'文體之一。下面是小編整理的羊頭山導(dǎo)游詞范文，希望對(duì)你有所幫助！
羊頭山導(dǎo)游詞
在高平、長(zhǎng)子、長(zhǎng)治三縣交界處，山里巔有兩座石雕方形塔，塔側(cè)石雕伏羊佛龕造，頭尾清晰，由此山里狀為羊頭，故名。
羊頭山里梵剎，名曰清化寺，據(jù)記載始建于北魏孝文帝太和年間（四七七——四九九年），原名定國(guó)寺，北齊時(shí)改名宏福寺，隋末寺廢，唐武則天天授二年（六九一年）重建，并改額清化。今清化寺建筑已不存，尚留石佛三尊、明碑一通和殿堂遺址，但寺周北魏至隋唐時(shí)期窟龕造和石塔仍依然如故。
羊頭山里正面高峰凸起，左右山里脈前伸，形如箕掌，石刻造即分布于其間。
羊頭山里石刻造和石塔，是羊頭山里歷史遺物中的精華所在。它的分布，有的在山里巔，有的在山里腰，有的為窟，有的為龕，原有規(guī)模及順序已不可考，現(xiàn)狀可分為九區(qū)。較大窟龕二十二個(gè)，小型佛龕八十多個(gè)，窟洞平面多為方形。還有千佛碑一通，皆魏至唐物。山里巔山里腰雕石塔六座，唐制，高度４─６米不等，平面方圓兩種，高者七層，密檐式，低者兩層，樓閣式，形制古樸，手法簡(jiǎn)潔，為他處所少見(jiàn)。
主峰極頂列為首區(qū)，有石塔兩座，佛龕一區(qū)，龕為三塊巨石疊成，下為臥羊，中為佛龕，上為瓦隴式屋頂，龕內(nèi)內(nèi)置一佛二菩薩，佛結(jié)跏而坐，面型衣飾皆屬北魏風(fēng)格。
西南山里巔（亦稱右峰）“八十八佛”窟，距羊頭石龕二百余米，列為第二區(qū)。窟龕三個(gè)，分上下兩層。前窟南向平面方形，門外二金剛侍立，窟內(nèi)正面一佛二菩薩，佛結(jié)跏而坐，菩薩侍立主佛四周，四周雕有龕八十七個(gè)，內(nèi)各置一佛，皆坐式，連同主佛共八十八尊，窟名由此而來(lái)。窟南一龕，內(nèi)雕一佛二菩薩，面型略秀，身材修長(zhǎng)。后窟較高，亦稱上窟，窟上石塔已毀壞。塔下一窟，方形，窗門南向，三面雕，正面和西側(cè)主佛已不存，尚存東側(cè)一佛二菩薩和西隅左尊脅侍，面型清秀，神態(tài)自若，刻工純熟而洗練。視其造風(fēng)格，與前窟同為齊隋間遺物.
第三區(qū)為千佛洞，位于半山里腰部，窟內(nèi)方形，四面小佛龕滿壁，近千尊，故稱千佛洞。這里的雕都是唐代風(fēng)格。第四區(qū)為方塔窟區(qū)，第五區(qū)為圓塔窟區(qū)，第六區(qū)為多寶龕窟區(qū)，第七區(qū)為大石窟龕區(qū)，第八區(qū)為佛山里區(qū)，第九區(qū)為唐代龕區(qū)。這些石窟龕內(nèi)，雕大都肌肉健美，衣飾貼體，藝術(shù)價(jià)值很高。
千佛碑，在清化寺址西，四面滿雕佛，正面碑身中心雕火焰形大龕一區(qū)，內(nèi)置坐佛一尊；側(cè)面中雕佛兩龕，為一佛二菩薩。造風(fēng)格，發(fā)髻光滑，面相方圓，寬衣博帶，肩膀較平，尚存魏碑風(fēng)格。
羊頭山里石塔，是山里上石雕作品中的一個(gè)組成部分，原為六座，兩座損毀，現(xiàn)存四座，分布于山里巔和山里腰。山里巔兩塔，南北對(duì)峙，十里外皆可望見(jiàn)。山里腰兩座，一方一圓。此處石塔雖然不大，但造型特殊，在我國(guó)已知的古塔中，尚屬奇構(gòu)。
【羊頭山導(dǎo)游詞】相關(guān)文章：
羊頭山導(dǎo)游詞500字04-08
羊頭山導(dǎo)游詞800字02-18
羊頭山石窟的導(dǎo)游詞06-12
羊頭山石窟導(dǎo)游詞01-31
羊頭山石窟導(dǎo)游詞范文06-13
羊頭山石窟的導(dǎo)游詞范文02-18
典故故事：爛羊頭07-27
羊頭狗肉的成語(yǔ)解釋06-20
綿山導(dǎo)游詞03-30