武侯祠三義廟導游詞
三義廟，成都市級文物保護單位。原位于成都提督街，始建于康熙年間，下面是關于武侯祠三義廟導游詞的內容，歡迎閱讀！
武侯祠三義廟導游詞
三義廟紀念桃園三結義，原位于成都提督街，康熙初年建，1997年，因城建需要，整體遷建于武侯祠內，建筑構件、匾聯等均采用原物。
現三義廟由拜殿、大殿和兩廊組成。大殿內塑有劉、關、張的泥塑像。如果說武侯祠原塑像造型更多參考歷史的話，三義廟塑像造型則主要表現了文學與民俗。
大殿正中、劉備塑像前，懸掛著一方“神圣同臻”大匾，上款為“道光乙巳年艾月吉旦”，下款為“靴鞋行眾姓弟子立”。劉備幼年喪父，家境清貧，曾經“販履”。《三國志·先主傳》說：先主少孤，與母販履織席為業。《三國演義》中，袁術曾大罵劉備為“織席編履之夫”，曹操罵劉備為“賣履小兒”。對此，諸葛亮還曾專門進行過駁斥，說：“昔高祖皇帝，起身乃泗上亭長，而終有天下。織席販履，又何足為辱乎？”我國古籍中有關“販履”、有名有姓的`，就數劉備最早，他又富有影響。明清時期，民間行會興起，如木工尊魯班為祖師爺一樣，制鞋、修鞋、販鞋等一切與鞋有關的行業，都尊劉備為祖師爺。清代成都靴鞋業行會每年到武侯祠或三義廟開會，拜祭劉備，協調關系，洽談生意、制訂條款，調解糾紛等。據有關資料，當時成都靴鞋業行會的主要據點在成都南門一帶。時至今日，成都武侯區制鞋業發達，“西部鞋都”崛起，與此傳統不無影響。
關羽是我國古代忠義的最高典范，元明時期被海內外炎黃子孫共尊為財神。海外華人神龕上，幾乎都供奉了關羽神像；關帝廟則遍布世界各地的華人聚居地。張飛，明清時期被屠宰行業尊為祖師爺。
拜殿內東西兩側各有一大四小五通石刻畫像，據明崇禎本《三國水滸全傳》插圖刻成。
武侯祠三義廟導游詞
各位游客們那里是諸葛亮殿。出諸葛亮殿往后，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結義的劉、關、張而得名。廟始建于清康熙年間，原有四進五殿，規模宏大。現僅存拜殿、正殿，成四合院布局。三義廟本在市區中心的提督街，因城市建設的需要，1997年遷建于此。遷建工程嚴格按照國家文物法規，將原建筑構件編號拆下，運至新址按編號搭建，恢復原貌。
恢復重建的三義廟巍峨聳立，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式，青色簡瓦覆蓋其上，結構為木石結構，抬梁式木構架，立柱及柱礎均為石質。有40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0.5米。有24根石柱上刻對聯12副，聯文描金。正殿恢復了劉、關、張的泥塑坐像，廊房兩壁新增加十幅三國故事線描石刻畫。畫稿取自明代《三國演義》版本。這些畫的資料是：桃園三結義、三英戰呂布、張飛鞭打督郵、劉備招親、關公刮骨療毒等。
出三義廟西行，過小橋，經桂荷樓、琴亭，進入翠竹簇擁的紅墻夾道。夾道盡處，是劉備墓。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長的磚墻環護著陵墓，墓前有碑和寢殿。
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