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    蘭州鼓子導游詞

    時間:2021-11-10 11:57:12 導游詞 我要投稿

    蘭州鼓子導游詞

      作為一位不辭辛勞的導游,常常要根據講解需要編寫導游詞,導游詞是導游員在游覽時為口頭表達而寫的講解詞。那么寫導游詞需要注意哪些問題呢?下面是小編精心整理的蘭州鼓子導游詞,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

    蘭州鼓子導游詞

    蘭州鼓子導游詞1

      蘭州鼓子是以唱為主的曲藝形式,其中有1人、2人、3人演唱之分;主要表演手法是唱和說,有的段子光唱不說,有的段子又光說不唱,而有的段子則有唱有說,似唱似說。一般采用自彈自唱形式,演出時要求演員的手勢、面風等,都要能給聽眾以美的感受。

      蘭州鼓子表演形式多樣,有些段子只說不唱,有些段子則有說有唱。演唱時以三弦為主要伴奏樂器,還輔以揚琴、板胡、二胡、琵琶、月琴、簫、笛等,演唱者一般為一人。其唱腔清雅婉轉,音域幽廣,表白清晰,起伏平和,能將喜、怒、哀、樂等復雜思想情緒,表現得淋漓盡致。同時,演員的手勢和面部表情都能給聽眾以美感。 蘭州鼓子,曲牌豐富,唱腔優美,風格高雅,韻味悠長,且鄉土氣息濃厚。目前搜集到的曲牌約有一百多種。從聲腔上來講,可分為平調、鼓子、越調三種,平調多為單支的小令和大曲;鼓子腔是由鼓子頭加若干曲牌再加鼓子尾聯綴而成;越調腔也是由越調加若干曲牌再加越尾聯套而成。

      各種曲牌都有其特點,可以表達不同人物的不同情緒,如"邊關調"的悲壯,"北宮調"的凄涼;"緊訴"的熱烈緊張,"慢訴"的舒緩輕快;"石榴花"和"倒推槳"的抒情婉轉,"金錢調"和"剪靛花"的喜悅平和以及"羅江怨"、"疊斷橋"的憂郁悲傷。再如提煉全曲精華的"鼓子頭",敘述情節的`"詩牌子",傾訴衷腸的"悲調",還有抒發豪情的"依爾喲",真是千啼百囀,各盡其工。伴奏樂器以三弦為主,揚琴、月琴、琵琶、二胡、板胡、梆子、小鈴、簫、笛等為輔;早年還有八角鼓、四葉瓦、瓷碟等擊節伴奏,后則用小月鼓擊節起頭。傳統曲目內容大致可分為三類:一是贊頌祝賀之詞;二是詠物寫景之言;三是民間傳說和歷史故事。其中占主要地位的則是第三類。

      從傳承譜系中可以看出,蘭州鼓子藝人處在嚴重的青黃不接、后繼無人狀態,現今比較活躍的藝人絕大多數都在60歲左右,50歲以下的僅有數人。由于政府部門沒有設立對蘭州鼓子的專項財政開支,每次舉辦活動都是由藝人和愛好者自籌資金,藝人們也沒有固定的活動場所,限制了此項活動的開展。以達家莊為例,較為固定的活動場所在一戶面積只有20平方米的居民家里,演唱時,樂器和演唱者占據一定空間,聽眾只能坐在炕上、蹲在地上和門外。為了使這門具有安寧地方特色的中華古老藝術傳承下去,并發揚光大,為構建和諧社會貢獻文化力量,擬于以下幾個方面加強對安寧區蘭州鼓子進行保護:

      1、建立以專家、區政府、街道主管領導為組長的蘭州鼓子保護領導小組,經費列入區財政年度計劃,保護工作納入文化部門、街道、村委會的工作計劃。建立以文化戰略上“定向”、發展藍圖中“定位”、崗位干部職責上“定責”、資金投入上“定額”,為主要內容的領導制度建設機制;

      2、整理普查資料,建立完善鼓子藝人檔案,定期舉辦鼓子培訓班,從樂理開始,逐步深入進行教唱活動,尤其在現有的老藝人、新藝人中,強化保護意識,建立完善的人才傳承機制,并與所在地各大學音樂系建立聯系,注意在音樂系師生中發展新生力量;

      3、整理曲目,并印刷成冊,聘請專家組織開展理論研究,保持蘭州鼓子的原生態,成立安寧區鼓子協會,舉辦鼓子專題演唱會,為藝人創造機會更多地參加各種適宜的文藝演出活動;

      4、由街道出面,為鼓子藝人協調解決較為固定和適合的演出場所。

    蘭州鼓子導游詞2

      蘭州鼓子是形成并主要流行于甘肅蘭州地區,用蘭州方音表演的曲藝形式,相傳甘肅農村流傳的以唱【打棗歌】和【切調】為主的“送秧歌”形式流入蘭州后以清唱方式表演,形成蘭州鼓子,時在清代中晚期。清末民初蘭州鼓子又受到北京傳來的“單弦八角鼓”和陜西傳來的“迷胡子”(眉戶)等的影響,藝術上進一步定型。其表演形式為多人分持三弦、揚琴、琵琶、月琴、胡琴、簫、笛等坐唱,走上高臺后由一人自擊小月鼓站唱,另有多人用三弦、揚琴、琵琶、月琴、胡琴等伴奏。蘭州鼓子唱腔的音樂結構屬于曲牌聯套體,常用的唱腔曲牌有【坡兒下】、【羅江怨】、【邊關調】等四十余支。長期以來,蘭州鼓子主要由業余愛好者演唱,職業藝人很少,王義道、曹月儒、唐江湖、馬東把式、張國良、盧應魁等是早期比較有名的蘭州鼓子唱家。其傳統節目內容極為廣泛,既有歷史故事和民間傳說題材的中長篇,也有詠贊景物和喜慶祝頌的短段。廣受聽眾歡迎的節目有“閨情曲”和“英雄曲”兩類,前者如《別后心傷》、《拷紅》、《鶯鶯餞行》、《獨占花魁》等,后者如《武松打虎》、《林沖夜奔》、《延慶打擂》等,也有一些反映消極出世思想的作品,以《紅塵參透》、《漁樵問答》等最為典型。20世紀40年代中期,熱心蘭州鼓子的愛好者李海舟(1907—1983)組織了“南山學會鼓子研究會”,調查保存了不少蘭州鼓子的藝術資料。中華人民共和國成立后,蘭州鼓子開始走上高臺,出現了一些新節目,代表性的有《楊子榮降虎》、《奪取杉嵐站》、《劫刑車》、《韓英見娘》等,知名演員有段樹堂、王子英、張麟玉、王雅錄等。

      長期以來,蘭州鼓子的繼承發展處于自流狀態,藝人很少,演出難見,急需采取有力措施加以扶持和保護。

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