阿房宮賦_教學(xué)設(shè)計(jì)
阿房宮賦_教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1、培養(yǎng)朗讀、背誦的能力。
2、了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷今的目的，認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活、必然會(huì)導(dǎo)致覆亡的道理；
3、感受并理解本文豐富瑰麗的想象、形象生動(dòng)的比喻、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)，明確它們對(duì)突出主題思想的作用；
4、學(xué)習(xí)本文善于從多種角度，具體、生動(dòng)、細(xì)致地描寫(xiě)藝術(shù)形象，并在此基礎(chǔ)上議論的寫(xiě)作特色。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1．明確本文運(yùn)用想象、夸張等多種方法具體描寫(xiě)阿房宮這一藝術(shù)形象，描寫(xiě)為議論蓄勢(shì)，議論使描寫(xiě)加強(qiáng)了深度的寫(xiě)作特色。
2．本文文字艱深，則給理解帶來(lái)難度。
教學(xué)方法：
學(xué)生務(wù)必加強(qiáng)誦讀，加大教師指導(dǎo)、講析的分量，以讀讀、講講、議議、背背的形式貫穿課堂始終。
課時(shí)安排：2課時(shí)
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
唐太宗說(shuō)：“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。”
是啊，“以史為鑒，可以知興替”，總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失。前面我們學(xué)習(xí)了賈誼寫(xiě)的《過(guò)秦論》，他指出了秦的什么過(guò)失（即中心論點(diǎn)）呢？對(duì)，是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也。”針對(duì)漢初的情況，提出了“施行仁政”的主張。同樣是總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對(duì)唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實(shí)，杜牧也寫(xiě)了一篇文章以諷時(shí)刺世，那么，在這篇文章中，杜牧又提出了怎樣的觀(guān)點(diǎn)呢?
今天我們來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章--《阿房宮賦》
二、阿房宮：“阿房”舊讀“ēpáng”現(xiàn)讀“ēfáng”。
根據(jù)歷史記載，阿房宮東西寬三里，南北長(zhǎng)五里，可容納十五萬(wàn)人居住。而這只是阿房宮的主體建筑。以此為中心與咸陽(yáng)相連接，周?chē)倮飪?nèi)星羅棋布修建了二百七十余座離宮別館祠堂廟宇。各個(gè)建筑之間有寬闊平整的道路或閣道相連接，直通到終南山下。
修阿房宮的材料是從千里之外的蜀、荊運(yùn)來(lái)的，參加修建的工役達(dá)七十萬(wàn)人之多。當(dāng)時(shí)有運(yùn)石工人編的歌:“千男呼喲萬(wàn)男喊，巨石大如山。渭水河啊甘泉口，石落水?dāng)嗔鳌！?/p>
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秦始皇在討伐六國(guó)的過(guò)程中，掠來(lái)大量美女和珍寶古玩，咸陽(yáng)城里的宮殿已顯得擁擠，他便下令在咸陽(yáng)附近修阿房宮。把盡有的珍寶和宮女搬到阿房宮。
數(shù)十年后，楚霸王項(xiàng)羽入關(guān)推翻秦朝暴政，聽(tīng)說(shuō)愛(ài)妾虞姬被擒，一時(shí)惱怒移恨于物，竟一把火燒掉阿房宮，大火燒了整整三個(gè)月，方圓百里盡成灰燼。如同美女般風(fēng)華絕代的阿房宮就這樣結(jié)束了它來(lái)去匆匆而又凝聚著無(wú)數(shù)血淚和情愁的生命。
三、現(xiàn)代幽默令人深思：火燒阿房宮
兒子：“爸爸，老師今天講了火燒阿房宮。”
父親：“誰(shuí)燒的？”
兒子：“項(xiàng)羽。”
父親：“抓起來(lái)了嗎？”
督學(xué)巡校：
◆盛努之下，督學(xué)寫(xiě)了封呈文給教育局局長(zhǎng)，稟明原委。不久，收到局長(zhǎng)復(fù)函說(shuō)：“燒掉就算了，再拔經(jīng)費(fèi)重建阿房宮。”
◆督學(xué)到校巡視，與學(xué)生交談間隨口問(wèn)道：“你知道阿房宮是誰(shuí)燒的嗎？”
◆學(xué)生一臉惶恐，連聲說(shuō)：“不是我燒的，不是我燒的！”
◆督學(xué)啼笑皆非，向校長(zhǎng)指責(zé)：“貴校的學(xué)生國(guó)文程度低落，居然說(shuō)阿房宮不是他燒的。”
◆校長(zhǎng)平靜地說(shuō)：“本校學(xué)生一向誠(chéng)實(shí)，既然他說(shuō)不是他燒的，就一定不是他燒的。”
四、杜牧，字_______，號(hào)_______，晚唐杰出的詩(shī)人、散文家，與________合稱(chēng)為“小李杜”，有文集《________》。（牧之、樊川、李商隱、樊川文集）
六、學(xué)習(xí)第一段
（1）重點(diǎn)實(shí)詞
六王畢畢：完了，結(jié)束。
北構(gòu)而西折構(gòu)：動(dòng)詞，架木做屋，引申為建筑
不霽何虹霽：雨后天晴
（2）特殊用法
直走咸陽(yáng)--走：趨向今多指行走
鉤心斗角:古義-宮室結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落，精巧工致。今義-比喻各自用盡心機(jī)，互相排擠。
四海一--“一”數(shù)詞→動(dòng)詞統(tǒng)一
驪山北構(gòu)而西折--“驪山”名詞→狀語(yǔ)從驪山“北”“西”名詞→狀語(yǔ)向北向西
蜀山兀－－形容詞用作動(dòng)詞，指高高的蜀山變禿了。
廊腰縵回--“腰”“縵”名詞→狀語(yǔ)像人的腰部一樣，像縵帶（綢子）一樣
蜂房水渦--名詞→狀語(yǔ)像蜂房像水渦
未云何龍，不霽何虹--“云”“龍”“虹”名詞→動(dòng)詞出現(xiàn)云彩出現(xiàn)龍出現(xiàn)虹
幾千萬(wàn)落落：座。今多指下降，衰敗。
（4）第一段是怎樣以既簡(jiǎn)練又夸張的筆法，對(duì)阿房宮進(jìn)行總括性描寫(xiě)的？
明確：用“六王畢”等十二個(gè)字，勾勒出秦滅六國(guó)和阿房宮的建成，筆法簡(jiǎn)練，突兀有力。“覆壓”兩句，寫(xiě)出了阿房宮占地之廣，建筑之高，是一種夸張的寫(xiě)法。“驪山”四句，寫(xiě)阿房宮依山傍水的走勢(shì)，非常簡(jiǎn)練。
七、學(xué)習(xí)第二段
輦來(lái)于秦--輦：名詞用作狀語(yǔ)，用輦車(chē)
“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英。”--收藏，經(jīng)營(yíng)，動(dòng)詞用作名詞，指收藏的珠寶，聚斂的金銀。精英，形容詞用作名詞，精品。
“鼎鐺玉石，金塊珠礫”--鼎、玉、金、珠，是名詞用著狀語(yǔ)。鐺、石、塊、礫，是名詞用著動(dòng)詞。
燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英--收藏，經(jīng)營(yíng)：動(dòng)詞用如名詞，指收藏的珠寶，聚斂的金銀。
這句用了互文的修辭格。這句話(huà)意思就是“燕、趙、齊、楚、韓、魏六國(guó)的統(tǒng)治者擁有的無(wú)數(shù)的金玉珍寶。
朝歌夜弦--“朝、夜”，名作狀，在早上；在夜間。“歌、弦”，名作動(dòng)，唱歌；彈琴。互文
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)
不以物喜，不以己悲
主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦
第二段是怎樣寫(xiě)阿房宮內(nèi)的奢侈的？
第二段從兩個(gè)方面來(lái)寫(xiě)阿房宮內(nèi)的奢侈。一方面寫(xiě)宮人們的華貴生活，另一方面寫(xiě)對(duì)珍寶毫不吝惜。
一、二兩段文字極力描寫(xiě)阿房宮的哪幾個(gè)方面？
宮殿建筑的雄偉壯觀(guān);宮內(nèi)生活的荒淫奢靡.
一是寫(xiě)阿房宮建筑之奇，
二是寫(xiě)阿房宮美女之眾，
三是寫(xiě)阿房宮珍寶之多。
第二課時(shí)
八、學(xué)習(xí)第三段
1.戍卒叫，函谷舉--舉：被攻占。
2.獨(dú)夫－－失盡人心的君主。
3.戍卒叫－－“戍卒”，守衛(wèi)邊疆的士兵；“叫”，吶喊。
4.可憐焦土－－“可憐”，可惜；“焦土”，名詞活用作動(dòng)詞，變?yōu)榻雇痢?/p>
5.鼎鐺玉石，金塊珠礫：鼎、玉、金、珠，是名詞用作狀語(yǔ)，鐺、石、塊、礫，是名詞用作動(dòng)詞。
第三段中的大段排比是圍繞哪兩個(gè)對(duì)立方面展開(kāi)的？表明兩者之間是什么關(guān)系？
第三段是圍繞秦始皇和老百姓兩個(gè)對(duì)立面展開(kāi)的。表明兩者之間的矛盾關(guān)系：秦始皇窮奢極欲，揮霍無(wú)度；老百姓辛勤勞作，怒氣填胸。
九、學(xué)習(xí)第四段
1.族秦者秦也，非天下也--族，使動(dòng)用法，使滅族。……者……也，表判斷。非……也，表否定判斷
2.使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦--愛(ài)：愛(ài)護(hù)。
3.則遞三世可至萬(wàn)世而為君--遞：傳遞。為：做。
4.楚人一炬，可憐焦土！--名詞作動(dòng)詞，放火
5.秦人不暇自哀--否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。“自哀”→“哀自”
6.后人哀之而不鑒之--鑒，意動(dòng)用法，以……為鑒。
7.“秦人不暇自哀，而后人①哀之；后人②哀之而不鑒之，亦使后人③而復(fù)哀后人④也”
（1）“暇”的本義是“閑空”，文言中常用“不暇”來(lái)表示“來(lái)不及”。
（2）“哀”，哀嘆。本義是“悲哀、悲傷”，引申為“憐憫、同情”（“君將哀而生之乎”）、“哀嘆”。
（3）四個(gè)“后人”均指秦亡以后的人，①②④指秦以后的人，主要指唐代統(tǒng)治者，③指唐以后的人(統(tǒng)治者)。后一個(gè)分句，含蓄地警告唐敬宗，如不以亡秦為鑒戒，將使更后的人來(lái)哀嘆他的自取滅亡。
研讀第四段，要求：說(shuō)說(shuō)秦（包括六國(guó)在內(nèi)）滅亡的原因到底是什么？作者寫(xiě)作的目的又是為了什么？
其原因是“不愛(ài)其人”。
其目的是“鑒”，即：借古諷今，要唐帝國(guó)吸取秦亡的教訓(xùn)，向唐敬宗提出委婉的警告。
第四段：卒章顯志。諷諫唐王朝勿蹈秦皇覆轍。
總結(jié)六國(guó)和秦滅亡的原因（不愛(ài)民），諷諫唐王朝勿悲劇重演(哀之，鑒之)
最后一段的議論以秦為中心，上下延伸，總結(jié)歷史教訓(xùn)。這一段的哪些話(huà)是作者向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲警鐘？
“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”是作者向統(tǒng)治者敲警鐘。
秦朝必亡：暴斂百姓揮金如土（因）一朝覆亡阿房焚毀（果）
后人當(dāng)鑒：后人不鑒則復(fù)哀（明旨）
十、總結(jié)全文：
1、主題：借古諷今，通過(guò)阿房宮的興建及其毀滅，生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者的驕奢亡國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告。
2、寫(xiě)作特色：
1）想象、比喻與夸張相結(jié)合，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
2）描寫(xiě)、鋪排與議論抒情相結(jié)合。
3）駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致。
十一、關(guān)于“賦”
“賦”是一種介于詩(shī)和散文之間的文學(xué)體裁。它出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，形成于漢代，盛行于六朝。賦體的演變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。多用鋪陳夸張手法，語(yǔ)言講究對(duì)偶，注重聲律，辭藻華麗，富有文采，稱(chēng)為駢賦。唐宋時(shí)，它已經(jīng)呈現(xiàn)散文化傾向，句式參差，長(zhǎng)短不齊，多以散代駢，押韻也比較自由，人稱(chēng)“文賦”。從內(nèi)容上看，賦要通過(guò)“體物”達(dá)到“寫(xiě)志”的目的，結(jié)尾的部分則往往發(fā)一點(diǎn)議論，以寄托諷喻之意。
劉勰：“賦者，鋪也。鋪采螭（音chī，鋪陳）文，體物寫(xiě)志也。”也就是要運(yùn)用鋪陳夸飾的手法來(lái)直陳其事，通過(guò)描摹事物來(lái)達(dá)到抒寫(xiě)情志的目的。
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