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                    《三顧茅廬》教案及反思

                    時(shí)間:2024-07-01 15:08:15

                    《三顧茅廬》教案及反思

                    《三顧茅廬》教案及反思

                    《三顧茅廬》教案及反思

                      《三顧茅廬》是蘇教版第七冊(cè)的一篇課文。它取材于我國(guó)的四大古典名著之一《三國(guó)演義》,是一篇具有很強(qiáng)的人文性的文章。不過,這種歷史題材的內(nèi)容離學(xué)生的生活實(shí)際較遠(yuǎn),學(xué)生不易理解。但是,我迎難而上,選擇這篇課文上了一堂公開課。在“大語(yǔ)文觀”的指導(dǎo)下,本著“整體大于部分之和”的系統(tǒng)效應(yīng),我課前了解情況,課中多法并用,課后拓展延伸,取得了良好的教學(xué)效果。

                      一、課前,了解情況,充分鋪墊

                      教學(xué)不打無準(zhǔn)備之仗。一開學(xué),我就作了一個(gè)小小的調(diào)查。發(fā)現(xiàn)我們這些剛升入四年級(jí)的農(nóng)村孩子,讀過大部頭的《三國(guó)演義》的幾乎沒有,看過電視連續(xù)劇或者少兒版的《三國(guó)演義》的也是一小部分,只有少部分男同學(xué)搜集過大量的三國(guó)人物卡,對(duì)其中的一些人物和事件略知一二。針對(duì)這種情況,如果我們拉出來就上這篇課文,很可能出現(xiàn)學(xué)生游離于課堂之外的現(xiàn)象。作為課堂主人的學(xué)生無法真正進(jìn)入角色,無法真正體驗(yàn)感悟到文章所蘊(yùn)含的人文精神。于是,我布置了一項(xiàng)長(zhǎng)時(shí)間的預(yù)習(xí)作業(yè):建議同學(xué)們自己去閱讀《三國(guó)演義》;建議同學(xué)把搜集過的三國(guó)人物卡帶到學(xué)校,在課間玩耍時(shí)互相交流;同時(shí),我也利用晨會(huì)課、中午午讀時(shí)間給同學(xué)講三國(guó)故事。雖然,孩子們只是模模糊糊、囫圇吞棗地了解了一些三國(guó)內(nèi)容,不過,這樣做,很好地激發(fā)了學(xué)生閱讀課文的興趣、探究課文的欲望。這正是我所期望的。

                      二、課中,以讀為本,多法并用

                      (一)情境導(dǎo)入

                      1、上課伊始,在悠悠的古樂中,我抱著一本《三國(guó)演義》走出,并緩緩敘述:“《三國(guó)演義》是我國(guó)的四大古典名著之一,是我國(guó)古典文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠。書中有許多性格鮮明的人物。”

                      2、拿出“諸葛亮、張飛、關(guān)羽、曹操、孫權(quán)、劉備”這些人物的卡,通過實(shí)物投影放大,讓學(xué)生根據(jù)人物的特征猜猜他是誰(shuí),并作簡(jiǎn)單介紹。

                      3、轉(zhuǎn)入課題:“東漢末年,天下大亂,群雄紛爭(zhēng)。劉備胸懷大志,急于尋求人才輔助自己實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。于是歷史上就有了《三顧茅廬》這個(gè)故事。”

                      (悠悠古樂把學(xué)生帶入了歷史的情境,三國(guó)人物卡把學(xué)生的目光集中到幾位重要人物的身上,教師的敘述把學(xué)生自然地領(lǐng)入本課的學(xué)習(xí)。)

                      (二)初讀釋題

                      “三顧茅廬”是什么意思呢?你能通過朗讀課文來解釋嗎?讓學(xué)生自由讀課文。

                      生1:劉備三次到茅廬去。

                      生2:劉備三次拜訪諸葛亮。

                      生3:劉備、關(guān)羽、張飛三次到茅廬去拜訪諸葛亮。

                      生4:桃園三結(jié)義三次拜訪諸葛亮。

                      (以往的解題,往往是直接讓學(xué)生說說課題是什么意思,或者讓學(xué)生根據(jù)題目質(zhì)疑,而這次是讓學(xué)生通過朗讀課文來釋題。實(shí)踐證明,這一富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)點(diǎn)燃了學(xué)生思維的火花,各種答案噴涌而出。課堂上的熱鬧已不是流于形式,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人的精神真正得以體現(xiàn)。)

                      (三)賽讀體會(huì),學(xué)習(xí)第二自然段的對(duì)話

                      1、劉備三顧茅廬,前兩次都沒有見著諸葛亮。課文重點(diǎn)寫了第三次拜訪的經(jīng)過。第二自然段寫了去之前張飛和劉備的對(duì)話。

                      2、張飛叫嚷起來,他是怎么叫的,老師也來讀一讀,請(qǐng)同學(xué)們?cè)u(píng)一評(píng)老師讀得怎樣?你愿意跟老師比一比嗎?

                      3、劉備聽了很生氣,他怎么說的,指名學(xué)生讀,請(qǐng)大家評(píng)一評(píng)他讀得怎樣?你能比他讀得更好嗎?

                      4、師生合作讀對(duì)話,同桌合作讀,體會(huì)張飛、劉備不同的性格。

                      (多形式的評(píng)讀、賽讀、合作讀,增加了讀得趣味性。加上一開始老師的范讀就比較夸張到位,學(xué)生易于摹仿,學(xué)生自然地體會(huì)到張飛這個(gè)人個(gè)性比較豪爽、魯莽,劉備比較穩(wěn)重,尊重人才,為學(xué)習(xí)后文奠定了基礎(chǔ)。)

                      (四)看、議、讀、悟,學(xué)習(xí)第三自然段的動(dòng)作

                      1、看一看:劉備究竟是怎么拜訪諸葛亮的呢?請(qǐng)看錄像。(播放電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》中“三顧茅廬”中的一段,與課文內(nèi)容相當(dāng)吻合。)

                      2、議一議:欣賞完畢,請(qǐng)學(xué)生以小組為單位議一議你看到了什么?然后以小組為單位進(jìn)行全班匯報(bào)。

                      生1:離諸葛亮家很遠(yuǎn),劉備就下馬步行。

                      生2:劉備敲門很輕。

                      生3:劉備讓童子不要驚醒先生,吩咐關(guān)于、張飛在門外等著,自己輕輕地走進(jìn)去,恭恭敬敬地站在草堂的臺(tái)階上等候。

                      生4:他們等了很長(zhǎng)時(shí)間。

                      生5:一聽到諸葛亮醒來,劉備就快步走進(jìn)草堂,與他相見。

                      3、讀一讀:再來讓學(xué)生讀課文。學(xué)生的腦海猶如放電影一般全活了。

                      4、悟一悟:此時(shí),請(qǐng)學(xué)生談你體會(huì)到了什么?學(xué)生的感受是真切的:劉備等人十分耐心,其實(shí)他內(nèi)心急切,足可以看出劉備待人的真誠(chéng)。

                      (五)串教比喻

                      課文里有三個(gè)比喻句:

                      1、那里的山崗蜿蜒起伏,好似一條等待時(shí)機(jī)騰飛的臥龍。

                      2、劉備聽了茅塞頓開,像撥開云霧見到了青天。

                      3、我得到諸葛先生,就像魚兒得到水一樣啊!

                      它們分布在課文的三個(gè)不同的地方。如果一句一句教,既繁瑣,學(xué)生又不易理解。于是,我在講到劉備終于見到諸葛亮后,把這三個(gè)比喻句連成一串珍珠一塊兒教:“劉備的誠(chéng)意終于打動(dòng)了諸葛亮。劉備如此虔誠(chéng)邀請(qǐng)的人肯定是個(gè)了不得的人物。”(教第1句)“諸葛亮出山后是怎樣輔佐劉備的呢?”(教第2、3句)這樣既節(jié)省了時(shí)間,有前后貫通,融為一體。

                      三、課后,拓展延伸,開闊視野

                      課文學(xué)完了,但我在想,我們難道僅僅是告訴學(xué)生這樣一個(gè)歷史故事嗎?答案是否定的,不。

                      我們不僅要知道這樣一個(gè)故事,知道劉備求賢若渴,待人誠(chéng)心誠(chéng)意,還要讓學(xué)生換位思考:假設(shè)當(dāng)時(shí)站在門外等候諸葛亮的是你,你會(huì)怎么做?在日常生活中你待人真誠(chéng)嗎?

                      我們不僅要知道這樣一個(gè)三國(guó)故事,還要繼續(xù)閱讀《三國(guó)演義》,了解三國(guó)的其它故事,品位祖國(guó)的燦爛文化。我設(shè)計(jì)了以小隊(duì)為單位出一期“話三國(guó)”手抄報(bào),舉行一次班級(jí)“講三國(guó)”故事比賽。

                      (可喜的是教完這篇課文,班級(jí)里幾乎人人有了一本《三國(guó)演義》。連平時(shí)成績(jī)較差的同學(xué)也課間放棄休息,捧著《三國(guó)演義》如饑似渴地讀著。在教學(xué)這一單元后面練習(xí)中的“熟記成語(yǔ)”時(shí),有同學(xué)發(fā)現(xiàn)這八個(gè)成語(yǔ)(初出茅廬才華橫溢/ 料事如神膽大心細(xì)/ 鞠躬盡瘁死而后已/ 獨(dú)木難支回天無力)就是諸葛亮一生的寫照,給我們構(gòu)建了一個(gè)鮮活的多維立體的諸葛亮形象。

                      教后反思:

                      1、“生活處處皆語(yǔ)文。”課堂上的40分鐘,就是學(xué)生生命里的40分鐘,學(xué)生是在學(xué)語(yǔ)文。而課前的預(yù)習(xí),課后的鞏固,各種實(shí)踐活動(dòng),學(xué)生都在學(xué)語(yǔ)文,用語(yǔ)文。我們老師應(yīng)該充分理解語(yǔ)文的工具性和人文性,使語(yǔ)文的外延與生活的外延緊密銜接。老師不單是完成指定的教學(xué)任務(wù),而應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,鼓勵(lì)學(xué)生的求知欲。特別是像這一類歷史性題材而且是選自古典名著的美文,更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生到美的世界去探求,去創(chuàng)造,讓知識(shí)內(nèi)外溝通。這樣的教學(xué)才具有可持續(xù)性。

                      2、“功夫在課外,得法于課內(nèi)。”要讓學(xué)生在廣闊的天地里學(xué)語(yǔ)文,首先必須上好語(yǔ)文課,使學(xué)生愛語(yǔ)文。這節(jié)課較好地改變了目前教學(xué)中過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀,摒棄繁瑣的分析,以發(fā)展學(xué)生的思維為重點(diǎn),讓學(xué)生自讀自悟、樂于探究、主動(dòng)求知,體現(xiàn)了新課程倡導(dǎo)的核心理念-----在合作學(xué)習(xí)中促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)展。

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