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學案導學答案篇一：世說新語導學案答案
《世說新語》兩則
學習目標：
1、了解作者作品。
2、能借助注釋和工具書解釋文言詞語的意思，流暢通順地翻譯文言文。
3、了解古代聰穎機智少年的故事，學習古人的智慧、誠實、守信，尊重他人的美德。
學習重點：
1、初步認識一些文言虛詞的用法。
2、背誦默寫課文。
學習難點:
感受輕松高雅家庭文化氛圍。體會誠信的重要性。
第一課時《詠雪》
學習導航
知識鏈接
1、題目解讀
《詠雪》講的是晉朝著名文學世家謝氏家族里的一個故事。在一次家庭聚會中
2、作家和作品
劉義慶，南朝宋文學家。彭城人。《世說新語》是六朝志人小說的代表作，由劉義慶組織文人編寫。
在寫法上一般都是直敘其事，不作任何夸飾，語言簡潔，辭意雋永，它以獨有的筆觸，獨到的眼光，展現了一種唯美的人生態度，雖超然于物外，常不失為真血性，真生活而斗爭的人格魅力。魯迅稱之為“一部名士底（的）教科書”。
自主學習
1、給下面詞語中加線的字注音。 雪驟（zou ）
撒（ sa ） 柳絮 ( xu )
2、用“/”給下列句子斷句。
即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也
3、解釋劃線詞語意思。
（1）.謝太傅寒雪日內集（ 家庭聚會 ）（2）與兒女講論文義（ 子侄輩，年輕一輩 ）
（3）俄而雪驟（ 不久，一會兒） （4）公欣然曰（ 高興的樣子）
4．翻譯下列句子。
（1）白雪紛紛何所似
這紛紛揚揚的大雪像什么呢？
（2）未若柳絮因風起
不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。
（3）即公大兄無奕女
（她）就是謝太傅的長兄謝無奕的女兒。
合作探究
1.謝家聚會吟詩，為什么不選擇一個良辰佳日，卻選擇一個寒雪日?
東晉的謝氏家族是個赫赫有名的詩禮簪纓之家，為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族里，遇到雪
天無法外出，才有“講論文義”的雅興。“寒雪日”，是為了引出“詠雪”。古人講究“四美”,即良辰，美景，賞心，樂事，即使沒有春和景明，草長鶯飛的良辰佳日，在雪天，能和家人賞雪吟詩，也是輕松和諧，自在快樂的。
2.用“撒鹽空中”和“柳絮因風起”來比擬“大雪紛紛”你認為哪個更好?為什么?
鹽的顏色和下落的姿態和雪相似，這只是外在形態的相似。柳絮借風力翻飛飄舞，顯得飄飄灑灑，輕盈曼妙，與雪的飄逸更神似，讓人產生春天即將到來的聯想，以陽春三月的柳絮比喻紛紛下落的雪花，不由得使人聯想到詩句“冬天來了，春天還會遠嗎？”，意蘊深刻。
3.請再寫出幾句喻雪的詩句來
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花（韓愈《春雪》）
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺（李白《北風行》
才見嶺頭云似蓋，已驚巖下雪如塵（元稹《南秦雪》）
學案導學答案篇二：《陳太丘與友期行》導學及答案
學習導航
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《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀七歲時，對父親的朋友侃侃而談的故事，告訴我們要做一個 誠信 的人。
自主學習
1、解釋下列的字詞
（1）、陳太丘與友期行，期日中。 期：約定
行：出行
（2）、過中不至，太丘舍去。去后乃至。 過：過了 乃：還
（3）、尊君在不。 不：_通假字，通“否”
（4）、非人哉!與人期行相委而去。 委：丟下，舍棄 去：離開
（5）、友人慚,下車引之。元方入門不顧。 慚：慚愧引：拉 顧：回頭看
2、翻譯句子。
（1）尊君在不？
你父親在嗎？
（2）非人哉！與人期行，相委而去。
不是人！跟別人約定同行，（卻）丟下（人家）離開。
（2）日中不至,則是無信.對子罵父,則是無禮。
到了中午不到，就是不講信用，對著兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。
合作探究
1. 友人到底是一個怎樣的人？
課文中，友人與陳太丘“期日中”，卻“不至”，可以看出他 言而無信，不守信用 ，到來之后，問元方“尊君在不”，表現得較為有理禮，當得知陳太丘已先行離去，不反省自己的過錯，反而怒責太丘，粗野蠻橫，十分無禮，可以看出他是一個 缺乏修養，沒有禮貌 的人。在元方一番義正詞嚴的批評后，他“慚”“下車引之”，又表現得較為誠懇，有 知錯能改 的精神。
2. 元方的性格特點如何？
閱讀元方與友人的批評話語，可以看出元方有良好的家庭教養，表現了他懂禮識義 品質， 元方對粗俗的友人“入門不顧”，流露出小孩子性格直率，好惡感情易外露的性格特點
課外檢測
1.“詠絮才”即指的是 晉 (朝代) 謝道韞 （人物）的事，現在用這個詞語來指 女子極有才華。
2.下面這篇文章也選擇《世說新語》，請仔細閱讀，用你的聰明才智把它翻譯出來。
王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯王戎不動。人問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李。”取之信然。
（選自：劉義慶《世說新語》）
1王戎，晉朝人，做過官。是歷史上有名的“竹林七賢”之一。
2.嘗：曾經。
3.諸；眾多。
4.游：玩耍。
5.子：果實。
6.折：壓彎。
7.競走:：爭相跑過去。走：跑。
8.唯：只有。
9.信：果真，的確。然：這樣。信然：確實這樣。
譯文:
王戎七歲時，曾經和小朋友們一起玩耍。路邊有株李子樹，結了很多李子，壓彎了枝條。小朋友都爭相跑去摘，只有王戎沒有去。別人問他為什么不去，他回答說：“這樹長在路邊上，還有這么多李子，這一定是苦李子。”其他小孩子摘來一嘗，確實這樣。
問：為什么“樹在道旁而多子，此必苦李？”
答：如果李子甜，早就被別人摘光了。
3讀罷此文，你得到什么啟示？
啟示：1、我們應善于觀察，對事物有強烈好奇心，且有豐富想象力。
2、我們要在觀察事物時善于動腦筋，能根據有關現象進行推理判斷，從而得出正確的結論。 我們應該學習王戎的觀察仔細，善于動腦筋，能根據有關現象進行理智的推理判斷。文章最后講“取之信然”說明他的推理是正確的，他是一個聰明、機智、善于動腦的孩子。
學案導學答案篇三：《敬業與樂業》導學案及答案
一、預習提示：
1、作者簡介。
梁啟超（1873-1929），字卓如，號任公，別號 ，廣東新會人。近代思想家，著名學者，與其師康有為一起領導了“ ”。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《》計148卷，1000余萬字，為后人留下豐厚的學術遺產，成為一代宗師。
2、演講常識。
演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發表自己的觀點，闡述某一事理的活動，同時還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段。演講時應注意以下幾個方面：①認清對象，確立主旨；②思維清晰，節奏明快；③感情充沛，例證動人；④語言準確，形象生動。
3、議論文常識。
議論文的三要素是、、 。
議論文的結構一般有引論、、三部分。
4、自讀課文，給加點的字注音。
旁騖( ) 褻（）瀆（） 強聒（）不舍 ．．．．
佝（）僂（） 承蜩( ) 哭喪（）著臉 層累（ ） ．．．．．
5、解釋詞語或根據提示寫出詞語，疏通文意。
（1）、對自己的事業很盡職，和朋友相對很融洽。（ ）
（2）、安定地生活，愉快地工作。 （ ）
（3）、不顧上下文，孤立截取其中的一句或一段。（ ）
（4）、最好的或獨一無二的方法。 （ ）
（5）、道理極容易明白。 （ ）
（6）、做事專心致志，一點兒也不分心。 （ ）
（7）、強聒不舍： 。
（8）、言不及義： 。
（9）、褻瀆： 。
二、合作探究。
學生自讀課文后思考，合作學習，分析探究。
6、議論文一般分為三大部分：引論----本論----結論
第一部分是第（ ）段，提出本文的中心論點； 第二部分是（）段，論證中心論點； 第三部分是第（ ）段，歸結全文。
本文緊扣中心 “ ”展開論述。開始援引提出中心論點，接著論述 之必要，再轉入論述主體，分別從和 兩方面逐一論述，最后收束全文，得出結論。全文脈胳清晰，極富有層次感。
7、本文的論點是在文章的第部分提出來的。
8、作者在文章中先后談了 這幾個問題。
9、作者在論證“有業之必要”時，運用了 論證和論證。
10、作者按照 →→的思路層層深入的論證“敬業的重要性”，運用了論證方法。
11、文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應該是。
12、探討語言特色----本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現了口語和演講的特色。試從文中舉出例子，并作說明。
三、課堂檢測。
13、《禮記》里講“敬業樂群”，《老子》里講“安其居樂其業”，《論語》里講“敬事而信”，朱熹講“ 便是敬”。本文中“敬業”的意思是，“樂業”的意思是。
14.下列引文和出處有誤的一項是（）
A.“安其居，樂其業。”——《老子》
B.“群居終日，言不及交，好行小慧，難矣哉！”——《論語》
C.“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《論語》
D.“素其位而行，不愿乎其外。”——《論語》
15.下列句子中標點符號運用錯誤的一項是（）
A.我這題目，是把《禮記》里頭“敬業樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業。”那兩句話，斷章取義造出來的。
B.孔子說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”
C.我生平最愛用的有兩句話：一是“責任心”，二是“趣味”。
D.“做工好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論任何人都會常在口邊流露出來。
閱讀文章第6-7段，答題。
16.選文作者的觀點是什么？ _____________________________________________________________
17.什么是“敬”？ 為什么該敬業？
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18.作者引用曾文正的名言屬于________論證，其目的是什么？
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19.作者引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個好不好？為什么？
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20.“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者這一標準來衡量，你能從身邊舉一個例子嗎？
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四、探究感悟。
21、領悟作者的精神旨意，結合自己的生活、學習體驗，談談自己在學習中感受到的樂趣。寫一篇300字左右的小作文。
5、敬業與樂業答案
7.本文的中心論點是“我確信‘敬業樂群’四個字，是人類生活的不二法門。”它在文章的開頭部分提出來的。
8.作者先后談了“有業之必要”、“要敬業”“要樂業”三個問題。
9.一是舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業的必要性。一是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當職業”。
10.先解釋什么是敬。引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業”的含義就是專心至志、心無旁騖；接著，用設問句提出“業有什么可敬的，為什么要敬業”；最后用設問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡并引導，再次回到“惟一的秘訣就是忠實”，“是敬”。
在這部分中，作者主要運用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當大總統的例子；舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實才能做到敬業：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強調一個道理：“敬業主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。”
11、首先是有一份正當的職業，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發現樂趣，達到“樂以忘憂”的境界。
12、（1）、引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。例如對孔子的兩句話：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”做了生動而饒有趣味的講解：“孔子??獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：‘難！難！’”
（2）、語言通俗，如話家常。例如提到百丈禪師的故事時，說“這位言行相顧的老禪師，老實不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯”。
（3）、結合演講時的情境，注意和聽眾現場交流。例如，“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，有些人看著我們好苦；翻過來，倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？”演講最后，“盼望諸君和我一同受用！”更是對聽眾直接的心靈訴求。
三、16.我們要敬業。17.凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上來。凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。18.道理；從道理上論證了不敬業的危害，從反面論證了中心論點。19.不好，作者是從正反兩方面加以論證的，去掉就會使論證不嚴密。 20.略
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