改變傳統(tǒng)師生的觀念論文
改變傳統(tǒng)師生的觀念論文
據(jù)報載，我國目前有“近八成中小學生對語文課不感興趣”，而且“這興趣與年齡、學齡的增長成反比”（《教育文摘周報》98年5月13日第19期第2版）。這是從事語文教學的教育工作者不愿看到，也難以接受的事實。然而事實就是如此。筆者認為，之所以會出現(xiàn)語文教學的這種現(xiàn)狀，除“應試教育”等其他因素以外，主要的原因是傳統(tǒng)師生觀念形成的不良后果。
我國傳統(tǒng)師生觀念的主要表現(xiàn)是“師道尊嚴”。許多教師養(yǎng)成了具有專制主義傾向的人格，而對學生的態(tài)度采用的是一種“顯形控制”的權(quán)威方式。教師主宰一切，學生則處于被動、服從狀態(tài)。學生稍有“不軌”則被教師嚴詞斥責，學生只能規(guī)規(guī)矩矩。師生之間缺乏“人”的互愛與互信，缺乏民主的、融洽的教育氛圍。按傳統(tǒng)的師生觀，教師把學生僅僅看作是學生，教師的任務就是教課，就是傳授知識，“先生講，學生聽”。這樣，在教學過程中教師關(guān)注最多的是學生的認知活動，課堂普遍存在著“顯現(xiàn)結(jié)果”式的教學現(xiàn)象，教師自問自答的時候多，架空分析的時候多，學生在課堂上的學習主要是以聽代思的學習。這樣的語文教學，學生怎么會感興趣呢？
曾在一本雜志上看到過一位美國教師上《蚯蚓》課。上課了，老師請學生拿紙上來取蚯蚓，許多蚯蚓從紙片上滑落，學生推桌挪椅，亂作一團，老師一言不發(fā)。之后，老師請學生談蚯蚓的特點，學生紛紛發(fā)言，以自己的切身觀察、觸摸，甚至嘗味等等說出了蚯蚓的種種特點，教師則對學生的發(fā)言充分肯定，特別是對嘗、吞蚯蚓的學生的勇敢行為大加贊賞。
看到這則資料，我感慨萬千。一方面為美國教師不壓抑兒童活潑好動的天性，和敢于通過“混亂”培養(yǎng)學生對課堂學習目標的濃厚興趣而叫好；另一方面也為此類課不能、也不敢在中國的課堂露面而汗顏。其實，這不僅表現(xiàn)出了美國教育思想的開放性和現(xiàn)代化，也表現(xiàn)出美國學校里的一種新型的師生觀念。在美國，教師是學生的領(lǐng)導者，是益友，是教練，是課堂的設置者，是積極創(chuàng)造學習條件的人。在美國的學校，更多的不是教師講課，而是“團隊教學”、“合作教學”。教室內(nèi)無固定的課桌和講臺，而分幾個活動區(qū)，教師的主要工作不是講課，主要的任務是布置學習環(huán)境，為學生設計各種教學活動，并在學生活動中啟發(fā)、指導、幫助和鼓勵學生，學生沒有壓力，可以按個人的興趣，在教師的指導下有目的地學習。
由美國教師的教學我深切地感覺到：我國傳統(tǒng)的師生觀念是改變的時候了！因為它極不利于我國現(xiàn)代化新型人才的培養(yǎng)和成長。我非常贊同上海市教委領(lǐng)導張民生的說法：進行教學改革，首先要明確從以知識教育為本向以“學生發(fā)展為本”的轉(zhuǎn)變，在此基礎上，改變原有的教師與學生間的“權(quán)威—依存”關(guān)系，確定“一切為了學生，為了學生的一切”的新型師生平等關(guān)系（原載《教育文摘周報》1999年1月13日第二期第一版）。所以，應該讓語文教師們明確，“老師”和“學生”只是兩種不同的稱呼，至多只是尊稱和謙稱的關(guān)系，不代表任何權(quán)利。師生之間的人格應該平等，教師應把成為學生的朋友作為自己的神圣追求。
那么，沒有了傳統(tǒng)的“師道尊嚴”，語文教師怎樣才能出色地完成好教育教學任務，贏得學生的信賴、尊重呢？筆者認為可以從以下幾方面去努力。
一、以人格魅力，行“無言之教”。“無言之教”是我國古代教育家孔子的一種有價值的教育理論。其實，教育教學活動的實質(zhì)就是以人的素質(zhì)來培養(yǎng)人的素質(zhì)的活動。教師的人格力量是教育的一種無形而又強有力的精神感召。可以說，有什么樣的教師就有什么樣的學生。因此，作為一個教師，要不斷加強自我修養(yǎng)，不斷完善自身的人格，努力形成自己高度的思想覺悟和積極向上的人生觀，以自己的性格來形成學生的性格，以自己高尚的人格來形成學生的健康人格。“桃李不言，下自成蹊。”這樣，教師的形象在學生的心中必然高大。
二、善于激發(fā)學生自我教育。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“我深信，只有能夠去激發(fā)學生進行自我教育的教育，才是真正的教育。”要想激發(fā)學生自我教育，首先要培養(yǎng)學生良好的學習動機。因為動機是支配和調(diào)節(jié)人的行為的內(nèi)部動力。而對一個學生來講，學習的興趣和需要是最好的動機。正如愛因斯坦所言：“對一切來說，只有熱愛才是最好的老師。”有了濃厚的學習興趣和需要，學生自然會有意識地加強自我教育。其次，在語文課堂上，教師應尋找學生的知識積累、生活經(jīng)歷與語文課文內(nèi)容的契合點，精選合適的話題，創(chuàng)設相宜的情境，激發(fā)學生自發(fā)求知、積極思考，讓他們由“被動”接受知識變?yōu)橹鲃拥那笕≈R、發(fā)展能力。
三、真正做到因材施教，靈活多變。在語文教學中，一個教師會遇到多種多樣的語文教學內(nèi)容。語文教師就要善于因材施教，因文定法，不可凡是課文教學就“八股程式”，從“解題”到“作者介紹”，到“時代背景”，到“字詞解釋”，到“段落大意”，到“中心思想”，到“寫作特點”。不同的教學內(nèi)容要靈活地采用不同的最有效的、最優(yōu)化的教學方法。當然，關(guān)于什么是最優(yōu)化，最優(yōu)化教學理論的創(chuàng)造人巴班斯基的學生曾問過他。巴班斯基回答：“該講的講，該問的問。”
不少教學方面的書籍里都談到：最有效的教學方法就是喚起和保持學生的注意力。因此，教師不必在教學方法的運用上挖空心思。
四、要博采眾長，敢于創(chuàng)新。語文教學方法中，目前在我國語文教學界得到普遍認同的不少。如四川黎見明先生的“導讀法”，上海錢夢龍先生的“三主四式導讀法”，遼寧魏書生先生的“六步教學法”，河北張孝純先生的“大語文教育”
教學法，蔡澄清先生的“點撥教學法”等等。這些已經(jīng)很有影響力的中學語文教學法，它們都各有特色，各有所長，都傾注了專家們的心血，吸納了他們的豐富經(jīng)驗，而且也都取得了良好的教學效果。但一個語文教師是不是可以一概照搬、東施效顰呢？顯然不行，而且也不可能。語文教師要博采眾長，為我所用。著名畫家齊白石曾說：“學我神者生，似我形者死。”由此我們應受到啟發(fā)。同時，在借鑒的基礎上，一個好的語文教師應敢于創(chuàng)新。因為語文教學本身就是一項充滿著創(chuàng)造性的工作，只有不斷創(chuàng)造，語文教學才會充滿生機。因此，語文教師要放開眼界，廣泛學習，立足現(xiàn)實，勤于總結(jié)。要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，闖出語文教學新路！
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