孔孟教案
孔孟教案
教學(xué)目的：
1.作者是如何看待孔孟的，二者之間差異的根源是什么。
2.學(xué)習(xí)結(jié)合時代背景分析文化現(xiàn)象的方法。
3.積累詞語，掌握成語的用法。
4.感悟文化與文化現(xiàn)象。
教學(xué)重點：
目的1、2。
教學(xué)難點：
目的3。
教學(xué)課時：
1課時。
教學(xué)方法：
自讀品讀法。
教學(xué)過程：
一.教學(xué)導(dǎo)入：
通過復(fù)習(xí)前一課內(nèi)容，由道家引到儒家，引到孔孟二人的區(qū)別。
二.介紹作者：
黃仁宇（見教材框文）
三.詞語積累：
（1）注音正確有誤的一項是（D）
A.曾皙xi浴乎沂yi舞雩yu庖pao廚
B.馬廄jiu餓殍piao老羸lei溝壑he
C.譎jue詐桴fu筏經(jīng)筵yan商鞅yang
D.贈儀yi篡chuan位熱忱chen貴戚qi
(2)判斷解釋有誤的一項（D）
A.形影相隨（跟隨）毫不諱忌（忌諱）斬釘截鐵（砍斷）
B.禮尚往來（崇尚）不為已甚（太）改弦更張（拉弓弦）
C.草菅民命（茅草）無的放失（箭靶的中心）一針見血（看見）
D.百家爭鳴（發(fā)表意見）截然相對（界限分明）融會貫通（懂得）
�。�3）本文的主要內(nèi)容是什么？
提示：課前提示內(nèi)容。把孔孟二人加以精細比較，找出二人的差異，進而研究造成這些差異的時代根源。
四.內(nèi)容板書：
相同點相異點個性原因間接原因
孔子儒家圣人，形影相隨，宗旨相配。生活態(tài)度輕松愉快對人性看法性惡來自先天對“禮”的看法重視閑雅熱忱春秋時期，不至于完全失望
孟子凡事緊張人性本善不重視革命性戰(zhàn)國時期，國君草菅人命
五.討論：
作者認為，孔孟的差異，折射了春秋戰(zhàn)國時期間劇烈的變化，中國古代社會如此早熟，在世界歷史上是獨一無二的現(xiàn)象，要解釋這種現(xiàn)象，應(yīng)該研究中國歷史地理的特點。你認為應(yīng)該怎樣結(jié)合中國歷史地理特點來解釋這種現(xiàn)象？
（教師不說標準看法，學(xué)生言之成理即可。）
六.難句理解：（可穿插于內(nèi)容清理中）
1.說孟子“凡事緊張”，“緊張”一詞含義是什么？
提示：所謂“緊張”，是為尖銳的社會矛盾、兇險的前途而焦慮、憂心、痛心這樣的情緒。
2.“雖為圣賢，仍要經(jīng)常警惕才能防范不仁”，從這個話里怎么見出“性惡來自先天”？
提示：經(jīng)常警惕才能防范不仁，就是認為人的修養(yǎng)是用理智不斷克服性惡的過程，也就是認為惡是人的本性，是天生的。
3.“針對這些條件，孔子對當時的情形，還沒有完全失望。”——表因果關(guān)系，用“針對”一詞是否恰當？
提示：不恰當�！搬槍Α币辉~不表原因，而上文內(nèi)容也并不是什么“條件”。應(yīng)改為“因此”。
4.“他的閑雅代表著當時的社會”一句是什么意思？
提示：當時社會還相當寧靜，整個社會心態(tài)都比較閑雅，孔子的閑雅代表著當時的社會心態(tài)。
5.為什么說“全民為什伍”是以一種軍事組織的原則加之全民？
提示：“什伍”是戶籍編制，五家為伍，十家為什，相聯(lián)相保�！笆参椤庇质枪糯娛戮幹疲迦藶槲�，十人為什。所以說是以一種軍事組織的原則加之全民。
6.為什么說孟子的性善論帶著一種強迫性的推論？
提示：由性善論這個前提推論到對人的道德
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