指南錄后序教案設(shè)計(jì)
指南錄后序教案設(shè)計(jì)
課 題
指南錄后序
課 型
文言文新授課
課 時(shí)
第1、2課時(shí)
教 具
多媒體
教學(xué)目標(biāo)
知識點(diǎn)
了解書序的文體特征。 掌握實(shí)詞、虛詞的意義和用法。
能力點(diǎn)
學(xué)習(xí)記敘、議論、抒情相結(jié)合的表達(dá)方式。
教育點(diǎn)
感受作者熾熱的愛國情懷和始終不渝的愛國精神。
重難點(diǎn)
1.文言文實(shí)詞、虛詞的意義和用法
2.作者熾熱的愛國情懷和始終不渝的愛國精神。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
風(fēng)雨飄搖的南宋在一百五十余年的歷史中一直充滿著抗戰(zhàn)與投降、正義與邪惡的斗爭。在國難當(dāng)頭之際，很多人不顧個(gè)人的安危和得失，或奮力抗敵，或奔走呼號，自覺地承擔(dān)起救國的重任，他們堪稱國家的“脊梁”。相信大家一定還記得“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的岳飛、“死去元知萬事空，但悲不見九州同”的陸游、“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的辛棄疾，今天我們就來走近另一位---“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥。
大家一起背誦《過零丁洋》并介紹文天祥其人其事。
文天祥 （1236～1283）南宋大臣、文學(xué)家、杰出的民族英雄和愛國詩人。字履善，又字宋瑞，號文山。宋吉州廬陵（今江西吉安縣）人。宋理宗祐寶四年（1256）考取進(jìn)士第一名。曾任湖南提刑，知贛州（現(xiàn)江西贛州市）。德祐元年（1275），元軍進(jìn)迫宋都臨安（今浙江杭州），文天祥應(yīng)勤王詔，捐家產(chǎn)作軍費(fèi)，率義軍萬余人起兵抗元。不久元軍大舉南下，駐軍于皋亭山，文天祥以資政殿學(xué)士身份出使元軍議和，被扣，后在北解途中逃脫，經(jīng)海路轉(zhuǎn)至福州，擁立端宗，圖謀恢復(fù)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)東南，終兵敗被俘。次年送至大都（北京）寧死不屈，從容就義。時(shí)年僅46歲，遺有《文山先生全集》二十七卷。（PPT展示）
二、明確目標(biāo) 檢測預(yù)習(xí)
（PPT展示）
1、“序”是一種怎樣的文體？
生：序：序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”“前言”，是說明書籍著作或出版意旨，編作體例和作者情況的文章，也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。“序”一般寫在書籍或文章前面，列于書后的稱為“跋”或“后序”。這類文章，按不同的內(nèi)容分別屬于說明文或議論文。說明編寫目的，簡介編寫體例和內(nèi)容的屬于說明文，對作品進(jìn)行評論或?qū)栴}進(jìn)行闡發(fā)的屬于議論文。
2、本課《指南錄后序》中的“后序”是我們剛剛說的列于書后的“跋”、“后序”嗎？
生：課下注釋①中明確說“作者寫這篇序之前，已經(jīng)為詩集寫了《自序》，故本篇成為‘后序’”。
師：課下注釋①中還有一個(gè)很重要的知識點(diǎn)。
生：詩集取《渡揚(yáng)子江》“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的句意，命名為“指南錄”。
師：給大家一分鐘的時(shí)間背誦并默寫“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”。
3、檢測生字詞 注音并解釋
(1)德祐 (2)縉紳（通假字“搢） (3)紓禍（解除）
(4)更欲一覘北（窺視） (5)獻(xiàn)諂 (6)詬虜帥（責(zé)罵）
(7)貴酋 (8)羈縻（扣押） (9)二閫 (10)渚洲
(11)自剄 (12)殆例（幾乎等于） (13)巡徼
(14)檄文 (15)毗陵 (16)邂逅 (17)余僇（通假字“戮”）
(18)愧怍 (19)號呼靡及（不能、奢靡mí浪費(fèi)）
4、翻譯
1、會使轍交馳，北邀當(dāng)國者相見，眾謂予一行為可以紓禍。
（“會”適逢、“當(dāng)國者”主持國事的人、“謂…為…”說…是…、“一行”去一趟、“紓”解除）
2、國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動也。初，奉使往來，無留北者，予更欲一覘北，歸而求救國之策。
（“愛”吝惜、“意”估計(jì)、“尚”還、“可”可以、“以”用、“口舌”言語）
3、不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。
（“于前”“于后”狀語后置、“羈縻”被動句被軟禁被扣押）
4、予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也”。
（“分”名詞作狀語按本分按理、前一個(gè)“以”修飾含垢忍辱地、后一個(gè)“以”省略句憑借“隱忍以行”）
5、死生，晝夜事也。死而死矣，而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！
（判斷句、“晝夜”早晚隨時(shí)、“見”通假字“現(xiàn)”）
6、予之生也幸，而幸生也何為？所求乎為臣，主辱，臣死有余僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)。
（“之”取消主謂間獨(dú)立性、“也”句中停頓、“何為”賓語前置、“以”拿用、“遺體”wèi賜予、“殆”危險(xiǎn)）
三、合作學(xué)習(xí) 質(zhì)疑解難
1、學(xué)習(xí)小組內(nèi)部相互交流、討論，解決自主學(xué)習(xí)中不能解決的問題。
2、班內(nèi)交流發(fā)言，解決小組內(nèi)不能解決的問題。
3、教師講解學(xué)生不能解決的疑難問題。（PPT展示）
以：
眾謂予一行為可以紓禍（可以）
意北亦尚可以口舌動也（可以用 介詞）
以資政殿學(xué)士行（憑借……身份 介詞）
夜則以兵圍所寓舍（用 介詞）
賈余慶等以祈請使詣北（憑借……身份 介詞）
分當(dāng)引決，然而隱忍以行（含垢忍辱地 相當(dāng)于“而”表修飾 連詞）
將以有為也（憑借 介詞）
即具以北虛實(shí)告東西二閫（把 介詞）
去京口，挾匕首以備不測（來 相當(dāng)于“而”表目的 連詞）
幾以捕系死（因?yàn)?介詞）
幾以不納死（因?yàn)?介詞）
間以詩記所遭（用 介詞）
從王于師，以為前驅(qū)（把……當(dāng)作 作為 介詞）
四、學(xué)生有感情地誦讀課文。
第二課時(shí)
五、理清層次 整體把握
1、我們知道“序”這種文體一般要說明書籍著作、出版意旨、編作體例這些情況，那么本課哪幾個(gè)段落說明了作者的寫作情況、結(jié)集目的和詩集名？
生1：第6—8段。
生2：①寫作情況是“予在患難中，間以詩記所遭，今存其本，不忍廢，道中手自抄錄”。
②結(jié)集目的是“將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉”。（“來者”后世的人、“悲”思念同情）
師：因此我們可以把全文分為兩個(gè)部分，請大家分別概括這兩個(gè)部分。
生3：第一部分：敘述出使元營的經(jīng)過及逃亡路上的種種磨難，抒發(fā)九死一生的感慨。
第二部分：說明寫作情況和結(jié)集目的，并從當(dāng)時(shí)社會的君臣父子倫理來闡述自己的報(bào)國之志。
六、反復(fù)誦讀 品味情感
1、再讀課文，找出一處可以表現(xiàn)作者熾熱的愛國情懷和始終不渝的愛國精神的語句段落誦讀品味。
生1：第4段中“避”“出”“渡”“入”“展轉(zhuǎn)”“至于”等一連串動詞，反映了作者迅速逃離險(xiǎn)境的情況，同時(shí)也表現(xiàn)了作者急于南下組織力量抗元以救國的急切心情。
師：那么請讀一讀這種急切的心情。
生2、第7段作者用“生無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊”來表明自己“誓不與賊俱生”的報(bào)國意志；引《出師表》中的“鞠躬盡力，死而后已”來表明自己要像諸葛亮那樣為復(fù)興國家奮斗到底、死而無憾的決心。
師：這一段議論確實(shí)寫得慷慨激昂、一氣呵成，請讀一讀讓我們再次感受作者“鞠躬盡力，死而后已”的報(bào)國志向。
2、誦讀第5段，此段22處寫到“死”，是否重復(fù)拖沓？
生：作者緊緊扣住一個(gè)“死”字，從“初至北營，抗辭慷慨”到“以小舟涉鯨波出”，一口氣歷數(shù)出十八個(gè)“死”，寫出十八次“非人世所堪”的險(xiǎn)惡經(jīng)歷，再現(xiàn)了此次北行歷經(jīng)的磨難。
師：這一段最后的“死生，晝夜事也。死而死矣”，表明了作者對死亡的態(tài)度，而為了“將以有為也”，他萬死不辭，對自己經(jīng)歷的磨難無怨無悔。讓我們大家一起誦讀這一段，再一次感受作者的驚心動魄。
七、結(jié)束語
本文不是一般的詩集序文，而是驚天地、泣鬼神的民族正氣歌。文章通過文天祥挺身出使之行，威武不屈之概，凌厲斥敵之言，長途越險(xiǎn)之舉，憂國憂民之情，周旋迎敵之智，表現(xiàn)了這位民族英雄的剛毅品格和浩然正氣。就讓我們以文天祥的《沁園春·題潮陽張?jiān)S公廟》來結(jié)束本課。
為子死孝，為臣死忠，死又何妨。
自光岳氣分，士無全節(jié)；君臣義缺，誰負(fù)剛腸。
罵賊張巡，愛君許遠(yuǎn)，留取聲名萬古香。
后來者，無二公之操，百煉之鋼。
人生翕歘（xī xū）云亡。
好烈烈轟轟做一場。
使當(dāng)時(shí)賣國，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳。
古廟幽沉，儀容儼雅，枯木賽鴉幾夕陽。
郵亭下，有奸雄過此，仔細(xì)思量。
教后記：
本課基調(diào)悲壯，感情充沛，通過敘述具體介紹了自己為拯救國家而舍生忘死的經(jīng)歷，表明了“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的愛國情懷。所以教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在語句的誦讀品味上，特別是敘議結(jié)合的語句對表現(xiàn)思想情感的作用。
設(shè)計(jì)亮點(diǎn)：
文言文的教學(xué)很容易出現(xiàn)一種重言輕文的傾向，如果把文言文教學(xué)變成古代漢語教學(xué)，文言文教學(xué)就變成了枯燥乏味的痛苦過程。所以本教案在落實(shí)文言文知識的基礎(chǔ)上充分重視對作者情感的體會。
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