《三平齋夜語(yǔ)》的讀后感800字
咋一看《三平齋夜語(yǔ)》這個(gè)書名，很容易讓人想到一篇篇寄情于山水人間，有些竊竊私語(yǔ)的性情之文。然而翻開之后，映入眼簾的，卻是一個(gè)個(gè)“段子”，是那種貌似手機(jī)短信的段子。細(xì)細(xì)咀嚼，卻又發(fā)現(xiàn)，與一些滿天飛的嬉笑戲謔的群發(fā)段子所不同的，作者的這些段子，不僅包含深厚的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，在用詞上，還非常的準(zhǔn)確精致，立意尤其妙處橫生。
作者將自己的文體，定位為“新文言”。文中的文言警句，秉承北宋人黃庭堅(jiān)提出的“換骨奪胎”法，即“不易其意而造其語(yǔ)，謂之換骨法。窺其意而形容之，謂之奪胎法”，把作者自己關(guān)于為人處事、修身養(yǎng)性的思考，以適應(yīng)人們審美情趣的格言式隨筆的形式，一語(yǔ)破的、痛快淋漓的.做了表達(dá)。
最為精妙的是，文中的每一個(gè)段子，都是以國(guó)學(xué)經(jīng)典作為基礎(chǔ)為啟迪，再以考究的遣詞審時(shí)度勢(shì)，思想在深邃中，卻綻放的精妙而游刃有余。可謂擷古人之精華，結(jié)今己之碩果。
比如說(shuō)到“君子十誡”，作者從司馬光《資治通鑒》的“蓋聰明疏通者戒于無(wú)斷”，引發(fā)出了“聰明者戒太察，剛強(qiáng)者戒太暴，渾厚者戒太讓，深謀者戒太沉，進(jìn)取者戒太爭(zhēng)，縝密者戒太碎，溫良者戒無(wú)斷，靜默者戒無(wú)語(yǔ)，謹(jǐn)嚴(yán)者戒無(wú)宥，涵容者戒無(wú)則。”字里行間，對(duì)分寸感的思考，表述的淋漓盡致。
再比如，作者受清朝朱錫綬“素食則氣不濁”的啟發(fā)，寫出了“閱世則眼不濁，兼聽(tīng)則耳不濁。習(xí)字則手不濁，常走則腳不濁。攻堅(jiān)則膽不濁，約己則身不濁。交友則行不濁，自省則意不濁。品茗則欲不濁，弈棋則念不濁。”對(duì)人生的諸多因果，對(duì)“不濁”的體會(huì)，可謂精準(zhǔn)到位。
通覽全書，諸如“《水滸傳》是一部怒書，《西游記》是一部悟書，《金瓶梅》是一部哀書，《紅樓夢(mèng)》是一部奇書，《三國(guó)演義》是一部兵書”、“站穩(wěn)了才見(jiàn)腳跟，看透了甘當(dāng)本色，撥開了方為手段，先醒了即是覺(jué)者，堅(jiān)持了始可登頂”、“才人經(jīng)世，能人取世，曉人逢世，名人垂世，高人出世，達(dá)人頑世”、“官場(chǎng)事以小心為上，職場(chǎng)事以定心為上。市場(chǎng)事以信心為上，兵場(chǎng)事以機(jī)心為上。錢場(chǎng)事以淡心為上，道場(chǎng)事以清心為上。酒場(chǎng)事以雄心為上，情場(chǎng)事以專心為上。”等，在文中比比皆是，思想的精髓躍然紙上，同時(shí)，也把為人、處眾、做官、治學(xué)、交友等人生智慧，絕妙的傳遞出來(lái)。
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