《石頭記》讀后感

《石頭記》讀后感

　　我是一顆小小的石頭，深深地埋在泥土之中，千年以后繁華落幕，我還在風(fēng)雨之中為你守候。

　　——題記

　　《石頭記》（即《紅樓夢(mèng)》）詩(shī)云：“無(wú)才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年”。

　　這《石頭記》第一回寫(xiě)到，女?huà)z煉石補(bǔ)天之時(shí)，單剩下一塊未用，棄在了青埂峰下。不料這石頭竟然有了靈性，感嘆自己無(wú)才，日夜悲哀。后來(lái)經(jīng)過(guò)一僧一道的點(diǎn)化，便到那“盛世之邦、詩(shī)禮簪纓之族、花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)”里走了一遭。

　　幾世幾劫（或許是千年）之后，一位空空道人在青埂峰下發(fā)現(xiàn)一塊大石頭，上面字跡分明，編述歷歷。原來(lái)這就是那塊無(wú)才補(bǔ)天、幻形人世、被那茫茫大士渺渺真人攜入紅塵、引登彼岸的頑石。空空道人把石頭上的字跡抄錄下來(lái)，后來(lái)曹雪芹披閱十載，增刪五次，這便是《石頭記》的緣起。

　　這《石頭記》的內(nèi)容無(wú)非家庭瑣事、閨閣閑情、詩(shī)詞謎語(yǔ)等，卻成就了千古經(jīng)典之作，古往今來(lái)無(wú)人能及，為何？且看那石頭怎么說(shuō)的：“我半世親見(jiàn)親聞的`這幾個(gè)女子，雖不敢說(shuō)強(qiáng)似前代書(shū)中所有之人，但觀其事跡原委，亦可消愁破悶；至于幾首歪詩(shī)，亦可以噴飯供酒。其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡循蹤，不敢稍加穿鑿，自失其真。”

　　我覺(jué)得石頭之言很有道理，言辭也是極為謙遜，只怕它自己也未料到，一部《石頭記》，打動(dòng)了多少人呀！

　　《石頭記》的主人公賈寶玉“一落胎，嘴里便含一塊五彩晶瑩的玉來(lái)”。今人以為，此稱作“通靈寶玉”的就是雨花石。理由：質(zhì)、色、形、紋類似。《石頭記》卷八云：此玉“大如雀卵，燦若明霞，瑩潤(rùn)如酥，五色花紋纏護(hù)”與史料對(duì)雨花石的描述如出一轍。另外作者曹雪芹自幼在南京生活，至十三歲才離開(kāi)，此后一直愛(ài)石詠石畫(huà)石。祖輩也極為好石，所以他就在作品中生造出一個(gè)“通靈寶玉”來(lái)的，也不是沒(méi)可能。

　　其實(shí)關(guān)于雨花石也有一個(gè)類似的一個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)，發(fā)生在南朝梁代。

　　說(shuō)的是南朝梁武帝時(shí)，有個(gè)叫云光的高僧在石子崗（今雨花臺(tái)）設(shè)壇講經(jīng)說(shuō)法，感動(dòng)上蒼，為之雨花，落地后便幻成了五彩繽紛的雨花石，后人將講經(jīng)處便稱之為雨花臺(tái)。還有不少散見(jiàn)于史料中的詩(shī)文稱：雨花石為女?huà)z補(bǔ)天的遺石。如“珍重養(yǎng)清泉，有時(shí)天可補(bǔ)”。

　　當(dāng)然，這都是人們對(duì)美好事物的想象，不足為據(jù)。其實(shí)，雨花石的形成是有一定的科學(xué)道理的。

　　經(jīng)地礦學(xué)家考證，雨花石形成于距今250萬(wàn)年至150萬(wàn)年之間，是地球巖漿從地殼噴出，四處流淌，凝固后留下孔洞，涓涓細(xì)流沿孔洞滲進(jìn)巖石內(nèi)部，將其中的二氧化硅慢慢分離出來(lái)，逐漸沉積成石英、玉髓和燧石或蛋白石的混合物。雨花石的顏色和花紋，則是在逐漸分離、不斷沉積成無(wú)色透明體二氧化硅過(guò)程中的夾雜物而已。仔細(xì)欣賞雨花石，個(gè)中藏有山川云彩、人物神仙、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，色彩艷麗，變化萬(wàn)千。人們多愛(ài)將其置于水盂中，陳設(shè)于書(shū)齋、案頭，不失為高雅之物。

　　一塊石頭成就了《石頭記》，成就了《紅樓夢(mèng)》，使這部小說(shuō)位列中國(guó)古典“四大名著”之首，成為一部千古不朽的曠世巨著。

　　每每看到那些渾然天成、美麗奪目的雨花石，總是引起我的浮想聯(lián)翩。我在想，這其中一塊，會(huì)不會(huì)就是女?huà)z補(bǔ)天之時(shí)遺留的那一塊呢？它會(huì)不會(huì)也是經(jīng)歷了人世各種滄桑又重新幻化為一塊精美的雨花石呢？

　　這其中的玄機(jī)，只怕是曹雪芹先生也未可知呢！

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