廬陵文化的讀后感

廬陵文化的讀后感

　　當閱讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，為此需要認真地寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編整理的廬陵文化的讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　廬陵文化的讀后感1

　　讀了《廬陵文化讀本》這本書后，使我感受到中國，這個有著5000年歷史的國度，涌現(xiàn)出的千千萬萬個愛國英雄。其中最讓我感受深刻的一篇文章是《抗日英雄姚顯微》。

　　文章中姚顯微擔任國立中正大學(xué)教授兼導(dǎo)師以及戰(zhàn)地服務(wù)團團長。在教學(xué)中，他熱情地歌頌國民抗戰(zhàn)的偉大力量，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和愛國熱忱。

　　在一次戰(zhàn)斗中，年僅37歲的姚顯微教授永遠的離開了我們。他臨死前高呼：“打倒日本帝國主義！中華民族萬歲！”這聲音驚天動地，氣壯山河。

　　姚顯微這個名字深深地烙在我的.心頭。他為了人民的解放事業(yè)，為了中國人民過上幸福、安康的生活。甘愿舍身救國，甘愿拋頭顱、灑熱血。充分體現(xiàn)了中華兒女的愛國情懷。他曾經(jīng)說過這樣一句話：“凡我中華有志之士，必須先盡自己抗日救國的天職，到前線去！到戰(zhàn)壕中去！做一個中華民族的好兒女！”這聲音永遠激勵著中華兒女。

　　山有山的特性，水有水的特性。我們中華兒女的特性是：國難當頭時，不惜犧牲自己的生命去拯救祖國。這就是中華民族幾千年來特有的情懷。這種高昂的情懷永遠激勵著華夏兒女。雖然我們現(xiàn)在生活得幸福、安寧，但是這美好的生活不是一開始就有的。這美好的生活，是千千萬萬個愛國人士用生命和熱血換來的。我們不僅要好好的珍惜這美好的生活，還要繼承他們那種高尚的愛國情懷。這就是先烈們托付給中華兒女的重任。因此我們必須要好好讀書，長大成才，為祖國的發(fā)展而貢獻出一份力量，使祖國變得更加強大，更加繁榮。這樣才能對得起長眠于地下的英烈們。

　　我們要讓先輩的英靈自豪地驚嘆：啊！這就是我的中華！這就是中華的少年。

　　成語國難當頭：國家正面臨著巨大的災(zāi)難。如：魯迅《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題》：“在國難當頭的現(xiàn)在，白天里講些冠冕堂皇的話……不就正是這些人么？”又如：國難當頭，我們應(yīng)該盡棄前嫌。

　　廬陵文化的讀后感2

　　本學(xué)期，我認真閱讀了《廬陵文化讀本》，收獲了很多知識和快樂！

　　告訴大家一個秘密吧，我剛拿到這本書時，還不知道“廬陵”是什么意思呢！我悄悄地問媽媽，媽媽笑著說：“很久以前，吉安叫做廬陵，所以廬陵就是現(xiàn)在的吉安，廬陵文化就是吉安的歷史文化。”哦！，原來是我們吉安的文化呀！

　　我一口氣就把書讀完了，我把書中內(nèi)容分成三個方面。

　　第一方面是寫廬陵的今天，新吉安各地的發(fā)展變化。我喜歡的文章有《遂川三寶》、《三代人的書包》、《第一次坐飛機》和《家門口的大學(xué)》等。它們告訴我，吉安經(jīng)濟發(fā)達了，物產(chǎn)豐富了，人們過上了幸福的生活。

　　第二方面是有趣的又有意義的.故事。《三把鋤頭擒匪兵》講了三個農(nóng)民機智勇敢，用三把鋤頭，活捉了25個拿槍的匪兵的故事。《小青蛙的理想》描寫了小青蛙不斷地變化理想，卻不去學(xué)習(xí)，最終一事無成。還有《小豬和小猴》、《賬單在我心里》很多故事，我都很喜歡。

　　最讓我感動的是第三方面的內(nèi)容。它們描寫了吉安是革命的搖籃地，紅軍戰(zhàn)士在吉安各地打土匪鬧革命的感人故事。《一根燈芯》講了毛主席為了省油，堅持只點一根燈芯，在昏黃的燈光下寫出了《井岡山的斗爭》。一盞油燈，一根燈芯的亮光，最后照亮了全中國。特別是《張師長獻鹽》的故事，感動得我流下了眼淚。張子清師長負傷住院，傷口發(fā)炎卻沒有消炎藥。戰(zhàn)友們將平時省下的一些食鹽送給他洗傷口，他一直舍不得用，每天只用茶葉洗傷口。當醫(yī)院里斷鹽，重傷員增多時，張師長把省下的一小包鹽毫無保留地交給護士，給了其它重傷員用。不久，張師長自己因為傷口惡化，光榮犧牲了。

　　人生自古誰無死，留取丹心照汗青！文天祥，張師長，您是我們吉安的驕傲。我們廬陵子孫一定努力讀書，長大后把家鄉(xiāng)建設(shè)得更加美好！

　　成語一事無成：一事無成[yī shì wú chéng]，意指一件事也沒做成。指事業(yè)毫無成就。語出唐·白居易〈除夜寄微之〉詩。[源]唐·白居易〈除夜寄微之〉詩（據(jù)《全唐詩·卷四四六·白居易》引）鬢毛不覺白毿毿，一事無成百不堪。共惜盛時辭闕下，同嗟除夜在江南。家山泉石尋常憶，世路風(fēng)波子細諳。老校於君合先退，明年半百又加三。[典故]唐代詩人白居易和元稹是好朋友，經(jīng)常詩文往返，聯(lián)絡(luò)感情。這首〈除夜寄微之〉詩，就是白居易寄給元稹的一首詩。詩中，白居易在除夕團圓的夜晚，感嘆起自己年紀老大，兩旁鬢發(fā)在不知不覺間變得斑白細長，卻連一件事沒做成，令他十分難於承受。“一事無成”從此常被引用，或指一件事也沒做成，或指事業(yè)毫無成就。

　　成語人生自古誰無死：人生自古以來有誰能夠長生不死，但應(yīng)死得有價值。如：宋·文天祥《過零丁洋》詩：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”又如：人生自古誰無死，嗟此恨憑誰語。可憐衰绖拜墳塋，不作錦衣歸故里。——元·高明《琵琶記·風(fēng)木余恨》

　　廬陵文化的讀后感3

　　在學(xué)校圖書館偶爾看到一本名為《廬陵文化》的書，還覺得奇怪，一個公園怎么會有這么厚的文化歷史？拿起來一翻，原來“廬陵”是今江西吉安市的古稱，而“廬陵文化”是指以廬陵古治屬為核心，輻射而涵蓋現(xiàn)今吉安市十余縣（區(qū)）的區(qū)域性文化。頓時覺得特別羞愧——我對自己所在的城市了解太少！

　　繼續(xù)讀下去，才知廬陵文化源于七千年前的青銅文化，歷史文化底蘊非常深厚。廬陵文化既有以青原山佛教禪宗青原派系為主體的宗教文化，又有以吉州窯黑釉天目瓷為標志的陶瓷文化，更有以人才輩出的白鷺洲書院為代表的書院文化。

　　空閑的時候我和同學(xué)一起去了青原山、白鷺洲書院和吉州窯這三個廬陵文化的代表性地點，更深切地感受了廬陵深厚的文化底蘊。

　　我最開始去的是青原山，那時是和學(xué)校老鄉(xiāng)一起。登山路上，不時能看到路兩旁充滿佛理的佚名題詞，往山下俯瞰時，隱隱約約能見到林間的凈居寺。途中有幾個木制的休息亭，到達山頂還有一個古老的塔。不愧是佛教圣地，處處透露出一種靜謐感。下山返回山腳時，一個小水庫吸引了我們的眼睛。從未見過的蔚藍色湖水，像仙境一樣，美得讓人窒息。潺潺水聲也恰到好處，給旁邊的凈居寺增添了不少雅致。順著溪流，我們來到了凈居寺的正門前，還未入內(nèi)我就感覺到佛教的威嚴。盡管佛教屬于外來宗教，但凈居寺建于唐神龍元年（公元705年），佛教思想對廬陵人的影響比較久遠。

　　白鷺洲書院建于贛江的白鷺洲上，遠遠望去，只能看到樹木蔥郁的白鷺洲。初見時我以為只是一個普通的沙洲，完全沒想到還有一個書院藏在里面。去之前，我猜想書院里可能會有種私塾的氛圍，但是沒想到書院和現(xiàn)代中學(xué)氣息融合在一起，古今書香交織相依。我去的時候剛好是旱期，贛江水位下降，露出了細細的河沙。恍惚中有海岸讀書的愉悅感。胡亂探索一番，我發(fā)現(xiàn)一堵刻了書法的墻，雖然不太認識上面的書法，但看墻身就覺得很可能是與書院有關(guān)的人物留下的真跡。書院里設(shè)有云章閣，書院獨特的構(gòu)造體現(xiàn)出廬陵特有的書院文化。

　　去吉州窯的那天，剛好是大雨過后，走過一段泥濘的小路，仔細看的.話會發(fā)現(xiàn)一旁的泥土里混雜著破碎陶瓷片，不愧是古代名窯之一。越往里走，古瓷片、窯具俯拾皆是，一條條用窯磚鋪成各種圖案的長街古巷，縱橫交錯，依舊保留了古瓷鎮(zhèn)的風(fēng)貌。看著現(xiàn)在的吉州古窯包，不難想象南宋極盛時期的“民物繁庶，舟車輻輳”的繁榮景象。吉州古窯的風(fēng)格給人一種中國古建筑的韻味美。置身其中，新奇和興奮涌上了心頭。

　　成語恰到好處：恰：恰好。指說話做事恰好到了最合適的地步。如：清·況周頤《惠風(fēng)詞話》卷一：“恰到好處，恰夠消息。毋不及，毋太過。”又如：只是平心靜氣的說，緊要關(guān)頭卻不放松一步；真所謂恰到好處。——朱自清《經(jīng)典常談·春秋三傳第六》

　　成語人才輩出：輩出：一批一批地出現(xiàn)。形容有才能的人不斷涌現(xiàn)。如：清·畢沅《續(xù)資治通鑒·元紀·世祖至元二十年》：“得如左丞許衡教國子，則人才輩出矣。”又如：我們的時代是人才輩出的時代。

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