《射雕英雄傳》讀后感1200字
當看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編收集整理的《射雕英雄傳》讀后感1200字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
南宋、金國、蒙古，小說立足于家仇國難，以郭靖、黃蓉的愛情為主線展開敘述。人物的性格和感情從橫面的環境中反映，在縱面的遭遇中得到完善。作為武俠小說的經典之作，《射雕英雄傳》傳承金庸先生一貫的文風，讀來酣暢淋漓，字里行間透露著“情”、“義”二字。
情
小說的“情”以郭靖、黃蓉相識相知的浪漫愛情為主體，有兒女情深，師徒之情，更有友情與血濃于水的親情。人物在交際往來中得以鮮活，在共同經歷的苦難之中盡顯深情。愚鈍如郭靖，卻還是對黃蓉一往情深；頑皮如周伯通，癡迷武學，規避兒女情長，卻終是和瑛姑結下了不解之緣。人的情愛與生俱來，在感性先于理性的凈土，與其自作聰明地否認，不如坦坦蕩蕩地接受。除去轟轟烈烈的愛情，文中的江南七怪呵護愛憐郭靖，而作為弟子，郭靖一直謹記七怪的教誨，在目睹師父被害時更是悲痛與憤怒。郭靖自幼與拖雷結為安達，在面對猛獸的威脅時，毅然決然地保護兄弟。每一個個體都是獨立且自由的，卻在人與人的真心相待中，產生羈絆。金庸筆下的情樸實真切，于情之中誕生美。
義
再來看“義”一字。全書人物中最令人欽佩與喜愛的，莫過于洪七公。他一生不慕名利，身為丐幫幫主，支持扶助天下乞討之人。在面對裘千仞的責問時，只有洪七公一人可以坦蕩地說出自己從未殺害無辜，是謂仗義。郭靖心屬黃蓉，與之同生共死，卻因答應成吉思汗與華箏公主的親事，在極度矛盾掙扎后，仍放棄與黃蓉成婚，是謂信義。雖明知宋朝的紙醉金迷，恨朝廷腐敗官員無能，但面對金兵的入侵，蒙古的威脅，縱使如黃老邪般不顧禮教常規，也誓死不與外敵勾結，是謂忠義。武俠小說之所以讀起來酣暢淋漓，正是因為各個人物的仗義豪爽，有寧死不屈的傲骨。雖是非曲直分明，但人物本身沒有絕對的好與不好。即使是反派，也有自己的尊嚴與底線。
江湖行事，注重情義，然而，“情”與“義”卻時常在矛盾中共生。郭靖與黃蓉互生情愛，卻最后放棄自己的情思，選擇遵守信義。楊康面對殺父之仇與一直撫養自己長大的完顏洪烈，選擇了情而背棄忠義。穆念慈對楊康一見鐘情，明知楊康背信棄義，雖努力控制自己的思念，卻仍幾次三番地尋找楊康，自欺欺人。在情與義的抉擇上，一部分人通過理智做出選擇，另一部人屈服于感性，雖幾次三番地掙扎，卻只能順其自然。面對這道千古難題，文中沒有給出答案，又或許默認了所有可能。
義固然重要，而情又怎能舍去，存在即合理，關鍵是我們以怎樣的標準去看待。其實，任何事物都沒有絕對的好與壞，只有相對的.是非曲直。在我看來，郭靖雖沒有背棄與華箏的婚約，但他心屬黃蓉，于華箏而言自然有悖于忠義。所以，立場不同，結論不同。倘若將情與義限制在特定的框架之下，我們可以輕松地評判對錯，但事實是，一體兩面，對錯永遠相輔相成。因此，任何事物都是一座天平，選擇就是在平衡中尋求最有利于當下的決定。
然而，承認一切事物存在的合理性，并不代表承認一切行為處事。小說在接近大結局處，有郭靖對于學武意義的一段思考。學武從來不是為了殺人打人，而是為了行俠仗義，在于行善。漢人有難要救，外邦人有難也要救。社會有維持自身運轉的標準，在公認的標準下，就存在所謂的對錯。與此同時，在郭靖的思考中，也提出了對于行俠仗義的思索。江南七怪一生行善，卻仍無善果，自己遵守情義，卻又使黃蓉陷于危難，仿佛一切都沒有意義。其實不然，意義并不僅僅局限于結果，對于精神準則的信奉，從來都不奢求有任何回報，這是人類精神層面的光輝，與物質外形不相干。
再回到書名《射雕英雄傳》，成吉思汗和郭靖固然都是射雕英雄，成吉思汗征戰各地，野心勃勃。而郭靖心懷情義，樸實忠厚。正所謂“射雕易，做英雄難”。成吉思汗終究老去，再也不是昔日的神箭手，不再是射雕英雄。而郭靖依舊保持著本心，義所當為，是名副其實的英雄。
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