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讀《千年一嘆》有感：文明繁盛之道
當閱讀了一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編精心整理的讀《千年一嘆》有感：文明繁盛之道，歡迎大家分享。
在世界上下五千年以來，出現了許多著名的人類文明。其中就有古埃及、古印度、古巴比倫，和華夏文明的四大古文明。它們的出現都有一大特點：都是依山傍水而發源，然后便是繁衍生息，直到繁榮昌盛。然而除了華夏文明以外，其他一些古文明卻因種種原因衰落以至于消亡。那么，是什么，讓繁盛的古文明消亡的呢？
文明，它不僅僅是一個國家，它還包括了語言、文字和宗教信仰等。同時，文明還是使人類脫離野蠻狀態的工具。因此，可以這樣說：文明因野蠻而生。然而，文明雖因野蠻而生，但也會因野蠻而死。連年的戰爭和極端的信仰都會使得一種文明消亡。就拿古埃及來說吧：它很不幸，當年的首領不喜好征戰，便讓當年的埃及一直都在發展自身內部，卻把軍事力量棄之不顧；再加上埃及的地理位置十分重要，因此埃及也遭到了別的文明的侵略與文化的被毀滅，以至于古埃及給后人留下了許多無人解讀的遺憾，而使它變得神秘。再說說古印度：也許是它信仰佛教，它便
不喜歡戰爭，結果也是一樣，被其他同樣野蠻文明滅亡了。然而，因為野蠻而滅亡的文明不僅僅是因為被滅亡，歷史上還有一個文明因為自己的連續戰爭滅亡了：它，便是亞述帝國。亞述是一個窮兵黷武的國家，它的連年征戰給周邊文明帶來了不小的傷害。然而，因為它自己的好戰，導致了民眾的不滿，最終，因為人民的起義，亞述便滅亡了。雖說華夏文明也有著強悍的軍隊，也有著許多的戰爭，但并不代表它一定就是野蠻的，華夏文明的戰爭大多是內戰和抵抗侵略的戰爭，人不犯我，我不犯人，對外沒有很大的影響。因此，華夏文明便得以保存至今。因此，我認為，只有自己避開野蠻，同時也要抵抗外來野蠻入侵，才能使文明得到有效保存。
然而，文明的生存就只靠自己嗎？遠遠不夠，還有靠文明生存的自然環境。其實老子早就說過：萬物要順其自然。文明也是一樣的。在繁華的文明也敵不過一次自然暴力。古巴比倫不就是一個很好的例子嗎？當年古巴比倫所在的土地萬物叢生，可因為人們的濫砍濫伐，導致土地沙漠化越來越嚴重，最終整個文明都被沙漠湮滅。因此，想要人為暴力征服自然，那是不可能的。而真正被動毀滅的也有，當年的龐貝古城，是古羅馬時期的一大文明古城，它，也有過它的輝煌。然而，一次火山噴發，龐貝卻變得不堪一擊：滾燙的火山灰埋沒了這座城市。因此，難道我們需要每天對自己所處的自然產生擔憂嗎？不必。因為放眼當今，人類文明的電子科技十分發達，而且根據文明前輩因自然而滅亡所給我們的教訓和經驗，我們可以提前預知某種自然災害的到來并
且可以做出有效的防御措施，以此來保存自己的文明。然而，一些人為造成的自然災害還是無法及時抵御，以此，我認為，只有好好順應自然，并且要時刻注意防范自然災害，才能使文明得到有效保存。
自然，野蠻和文明，看似關系不大，實際上則有著因果關系。因為自然，所以有了文明；同樣因為野蠻，所以也會有文明。他們三者皆環環相扣。但文明，卻脆弱得多。雖然文明可以用自然來哺育自己，也可以用野蠻來鍛煉自己，但當它的過度開發會使自然屈服，它的過于高雅會使野蠻眼紅乃至自卑時，后兩者可能就會刻意刁難這個文明。因此自然可能會讓災害來毀掉這個文明的重要城市或者說直接摧毀這個文明，野蠻可能會讓其他喜歡強加別人的文明來入侵這個文明。然而，只要這個文明能頑強抵抗這些刁難，那它就是最大的贏家，因為就連自然和野蠻都對它無可奈何，那又有什么能打敗它呢？反之，就是真的被擊垮了，再也不能起來了，留下來的，就只有廢墟，甚至什么都不留。然而，對于它倆，文明還是需要包容他們，畢竟是因為它們自己才成長起來的呀！因此，我認為，文明只要寬容自然，寬容野蠻，做一些能感化它們的事情，自然和野蠻便會很少欺負文明，要不然一直打持久戰，也不是辦法呀！在歷史長河中，又有哪個文明能真正擊敗自然和野蠻呢？我想，一個文明的繁盛之道，亦是如此。附詩：
埃及印度很厭戰，最終被毀不復存。亞述好戰雖輝煌，最終也被打下臺。
古巴比倫亂砍伐，終被沙漠所討伐。龐貝古城雖繁盛，自然面前力有限。只有好好順自然，同時防范其災害。只有避開野蠻侵，同時抵抗其侵害。才能不會遭滅亡，古來文明得以存。文明因此而繁盛，世世代代永相傳。
讀余秋雨先生的書，比較燒腦。但是絕對的大信息量沖擊著你，讓你欲罷不能。見劉力銘談論這本書，有逢知音之感。《千年一嘆》是余秋雨先生的一本日記，記錄了在逢20xx年時候，余秋雨先生隨鳳凰衛視的“千禧之旅”越野車隊跋涉四萬公里中的經歷。在這本書里，作者以樸實的語言，記錄了希臘、埃及、以色列、巴基斯坦等地的文明的衰落，探討了造成這些文化衰落的根本原因，并且找到了中華文明之所以延續的原因。劉力銘最后寫的小詩有點意思，對全文做了總結，也包涵自己的感嘆。
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