鄭同北見趙王原文翻譯
鄭同北見趙王一文說明如果僅有王道和仁義，而沒有謀略和兵法，那么傷害侵略隨之而來、國將不國。下面是小編推薦給大家的鄭同北見趙王原文翻譯，希望大家有所收獲。
鄭同北見趙王原文
鄭同北見趙王。趙王曰：“子南方之傳士也，何以教之?”鄭同曰：“臣南方草鄙之人也，何足問?雖然，王致之于前，安敢不對乎?臣少之時，親嘗教以兵。”趙王曰：“寡人不好兵。”鄭同因撫手仰天而笑之曰：“兵固天下之狙喜也，臣故意大王不好也。臣亦嘗以兵說魏昭王，昭王亦曰：‘寡人不喜。’臣曰：一王之行能如許由乎?許由無天下之累，故不受也。今王既受先王之傳；欲宗廟之安，壤地不削，社稷之血食乎?’王曰：‘然。’今有人操隨侯之珠，持丘之環，萬金之財，時宿于野，內無孟賁之威，荊慶之斷，外無弓弩之御，不出宿夕，人必危之矣。今有強貪之國，臨王之境，索王之地，告以理則不可，說以義則不聽。王非戰國守圉之具，其將何以當之?王若無兵，鄰國得志矣。”趙王曰：“寡人請奉教。”
鄭同北見趙王翻譯
鄭同北上拜見趙王。趙王說：“你是南方的博學之士，來這里有何見教?”鄭同回答說：“我是南方一個鄙陋無知的人，有什么值得你向我請教。當然盡管如此，大王你已經把問題擺在了我面前，我又怎么敢不回答呢?我年輕的時候，父親曾教給我兵法。”趙王說：“我不喜歡兵法。”鄭同聽了這話拍手仰天大笑，他說：“兵法本來就是天下最狡詐的人喜歡的東西，我原來就猜想大王你不喜歡它。我早先也曾用兵法游說過魏昭王，昭王也說：‘我不喜歡。’我就說：‘大王的行為能比得上許由嗎?許由并沒有被世俗的名利牽累，所以不接受堯的禪讓。可是現在大王已經接受了先王遺留下的江山，你想要保持祖先的靈魂平安無事，國家的領土不被侵占，社稷之神得到祭祀嗎?’魏昭王說：‘那是當然的。’我又說，現在如果有人帶著隨侯之珠，持丘出產的美玉，揣著萬金之財，一個人獨自在野外露宿，本身沒有孟賁那樣的威武、荊慶那樣的果斷，身邊也沒有強弓利箭來防御，那么不超過一個晚上，就會被人害死的。現在有強大貪婪的國家進逼大王的邊境，向大王索取疆土，曉之以理、動之以義，它們都不會聽從，在這種情況下，大王你如果沒有爭戰之國所具有的防御裝備，又將用什么去抵御它們呢?大王你如果不講求用兵的策略，那么鄰國的野心就會得逞了。”趙王說：“寡人請求你多加指教。”
鄭同北見趙王的出處：
《鄭同北見趙王》出自《戰國策》
《戰國策》是中國古代的一部歷史學名著。它是一部國別體史書（《國語》是第一部）又稱《國策》。是戰國時期游說之士的著作。主要記載戰國時期謀臣策士縱橫捭闔（bǎi hé）的斗爭。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛國、中山國依次分國編寫，分為12策，33卷，共497篇，約12萬字。所記載的歷史，上起公元前490年智伯滅范氏，下至公元前221年高漸離以筑擊秦始皇。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的`著作之一。
《戰國策》是我國古代記載戰國時期政治斗爭的一部最完整的著作。它實際上是當時縱橫家〔即策士〕游說之辭的匯編，而當時七國的風云變幻，合縱連橫，戰爭綿延，政權更迭，都與謀士獻策、智士論辯有關，因而具有重要的史料價值。該書文辭優美，語言生動，富于雄辯與運籌的機智，描寫人物繪聲繪色，常用寓言闡述道理，著名的寓言有“畫蛇添足”“亡羊補牢”“狡兔三窟”“狐假虎威”“南轅北轍”等。這部書有文辭之勝，在我國古典文學史上亦占有重要地位。
《戰國策》是我國一部優秀散文集，它文筆恣肆，語言流暢，論事透辟，寫人傳神，還善于運用寓言故事和新奇的比喻來說明抽象的道理，具有濃厚的藝術魅力和文學趣味。《戰國策》對我國兩漢以來史傳文政論文的發展都產生過積極影響。
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