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金溪民方仲永及記原文翻譯
金溪民方仲永，世隸耕。那么您知道它的原文和釋譯嗎？下面是小編精心收集的金溪民方仲永及記原文翻譯，希望能對你有所幫助。
金溪民方仲永及記原文翻譯
原文
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書古詩文網四句，并自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣”.
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
譯文
金溪縣的平民方仲永，世代以耕田為業。仲永五歲時，不曾認識書寫工具（紙、墨、筆、硯等），（有一天）忽然哭著要這些東西。父親對此（感到）很詫異，從鄰家借來書寫工具給他，仲永立即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩的意思是贍養父母、與同一宗族的人搞好關系，傳給全鄉的秀才觀賞。從此，指定物品（讓他）作詩，（他能）立即完成，（詩的）文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人（對這件事）感到奇怪，漸漸地，（同縣的人）都以賓客之禮對待他父親，（有的人）花錢請方仲永作詩。他的父親以此認為有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學習。
我聽說這件事也已經很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家里見到了方仲永，（他）已經十二三歲了。讓（他）作詩，（他寫的詩）不能與從前的名聲相稱。又（過了）七年，（我）從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，（舅舅）回答說：“他的才能已完全消失，完全如同常人了。”
王安石說：仲永的通達聰慧是先天得到的。他先天的才能，遠勝于一般有才能的人。他最終成為一個平常人，是因為他受到后天的教育沒有達到要求。他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為普通人，現在那些天生就不聰明，本來就是普通的人，又不接受后天的教育，能夠成為普通人就為止了嗎？
注釋
句解
1.父異焉，借旁近與之。
譯：父親對此感到驚奇，就向鄰居借書寫工具來給仲永。
2.并自為其名，其詩以養父母、收族為意。
譯：并且在詩（后）題上了自己的名字，他的詩以贍養父母，團結宗族作為主旨。
3.自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
譯：從此，只要有人指定事物讓他寫詩，仲永立刻完成，其中的文采和道理都有值得觀賞的地方。
4.邑人奇之，稍稍賓客其父；或以錢幣乞之。
譯：同縣的人感到驚奇，漸漸地對他的父親以賓客之禮相待，有的人用錢幣求取仲永的詩。
5.父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。
譯：他的父親認為這樣是有利可圖的，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學習。
6.不能稱前時之聞。
譯：不能與前時所聽到的相稱了。
7.泯然眾人矣�。ǖ寡b句）
譯：（才能）消失得完全如同常人了。
竹竿原文：
籊籊竹竿，以釣于淇。豈不爾思？遠莫致之。
泉源在左，淇水在右。女子有行，遠兄弟父母。
淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之儺。
淇水滺滺，檜楫松舟。駕言出游，以寫我憂。
翻譯：
譯文
一枝釣竿細又長，釣魚釣到淇水上。難道思念都拋卻？路遠怎能回故鄉！左邊泉水細細流，右邊淇水長悠悠。姑娘從此遠嫁去。父母兄弟天一頭。右邊淇水長悠悠，左邊泉水細細流。粉臉嬌笑多可愛，佩玉叮當慢慢走。淇水水流不回頭，檜木槳搖松木舟。再次駕船水上游，但愿能解心中愁。
注釋
�、呕G籊（tì替）：長而尖削貌。⑵爾思：想念你。爾，你。⑶泉源：一說水名。即百泉，在衛之西北，而東南流入淇水。⑷行：遠嫁。⑸瑳（cuō搓）：玉色潔白，這里指露齒巧笑狀。⑹儺（nuó挪）：通“娜”，婀娜。一說行動有節奏的樣子。⑺滺（yōu悠）：河水蕩漾之狀。⑻楫：船槳。檜、松：木名。檜，柏葉松身。⑼言：語助詞，相當“而”字。⑽寫：通“瀉”，排解。
賞析：
衛國的淇水，是青年男女游樂的地方。悠悠的淇水水波，秀麗的兩岸風光，伴隨著這些青年渡過無憂無慮的青少年時代。因此，每當他們遠離故鄉，回首往事，思親懷鄉的時候，淇水很自然地浮現在腦際。淇水、家鄉、親人、親情，都融化在一起，激起心中感情的波濤。這首詩，正是帶著這種感情的波濤而寫就的。
關于詩的主旨，《毛詩序》說：“《竹竿》，衛女思歸也�！睂懙氖且晃贿h嫁的衛國女兒，思念家鄉的情懷。至于作者，魏源在《詩古微》中考證，以為“亦許穆夫人作”。這位許穆夫人是衛公子頑的女兒，嫁在許國。后來許穆夫人的兄長戴公掌權時，衛國被狄人攻陷，衛國滅亡。許穆夫人既不能回衛國吊唁，便寫了《載馳》一詩，表達自己的心情。從詩意來看，《衛風·竹竿》并沒有痛心吊唁的沉重，只有思鄉懷歸的憂思，不像亡國之音。魏源說《衛風·竹竿》是許穆夫人所作，并沒有實證，只是一種推測，而且并不可靠。
現在看來，把《竹竿》看作一位遠嫁的衛國姑娘思念家鄉的歌聲，比較恰當。至于姑娘的身份，不必細究，可以作為一種共名來理解。
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