《詩經》原文及譯文
《齊風·還》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首獵人互相贊美對方的小詩。全詩三章，每章四句。首章互相稱譽敏捷，次章互相頌揚善獵，末章互相夸贊健壯。以下是小編給大家整理的《詩經》原文及譯文，歡迎閱讀！
原文
子之還兮，遭我乎狃之間兮。并驅從兩肩兮，揖我謂我儇兮。
子之茂兮，遭我乎狃之道兮。并驅從兩牡兮，揖我謂我好兮。
子之昌兮，遭我乎狃之陽兮。并驅從兩狼兮，揖我謂我臧兮。
注釋
(1)還(xuan):身體輕捷的樣子。
(2)遭：相遇。峱（nao）:山名。
(3)從：追趕。肩：三歲的獸．
(4)揖：相見時作拱手狀的禮節。儇(xuan): 敏捷靈便．
(5)茂；美好。
(6)牡：雄獸．
(7)昌：強壯勇 武。
(8)陽：山的南面．
譯文
你真敏捷又矯健，咱們相遇在峱山。
共同追趕兩野獸，向我行禮夸我好。
你真英俊又貌美，咱們相遇峱山道。
共同追趕兩雄獸，向我行禮今我好。
你真強壯又勇武，咱們相遇峱山南。
共同追趕兩只狼，向我行札夸我好。
譯文
女人相見，互相夸贊的多半是美貌、服飾、氣色之類。男人相見，互相夸贊的多半是勇武健壯、本領高強。這是天性使然。
男子漢大丈夫應該當兵，應該闖蕩天涯，建功立業，而不應 圍著女人的石榴裙打轉，不應泡在油鹽柴米、鍋碗瓢盆、婆婆媽媽之中。如果男人不長胡子，溜肩細腰，面皮白嫩，手無縛雞之力，嗲聲嗲氣，應當算作是違背天性的悲劇。
挽弓當挽強，擒獸要擒王，是男子漢的氣度，是真正值得夸贊的力的美。這種力的美，不僅僅體現在容貌體態之上，也體現在作派和氣度之上。氣壯如牛，聲如洪鐘，膀粗腰圓，虎背熊腰，大塊吃肉，大口喝酒，泰山壓頂不彎腰，刀山火海也敢闖，都體現了力之美的精神，體現了天地間的陽剛之氣。
血氣方剛的漢子，縱然可以花前月下，兒女呢喃，卿卿我我， 柔情似水，卻斷不可因此失去剛毅勇猛的天性。天地間失去了陽剛之氣，如大地上沒有了陽光，體沒有了骨架，萬物失去了生命，地球的兩極失去一極。
創作背景
齊國地方多山，民眾喜歡狩獵，對好獵手頗為贊許。《齊風·還》就是一首獵人相遇互相贊譽獵技高超的詩。兩位獵人在山間打獵，不期而遇，情不自禁地贊嘆對方，因記錄成詩。舊說中《毛詩序》以為詩旨是刺齊哀公（周夷王時代人）迷戀打獵，致使齊國好獵成風，荒廢政治，朱熹《詩集傳》雖謂此詩“以便捷輕利相稱譽”，但又有刺“其俗之不美”的看法。今人一般不取這些舊說，認為舊說系比附，從詩中看不出有“刺”的意味
賞析
《齊風·還》不用比興，三章詩全用賦，以獵人自敘的口吻，真切地抒發了他獵后暗自得意的情懷。三章疊唱，意思并列，每章只換四個字，但卻很重要，起到了文義互足的作用：首章互相稱譽敏捷，次章互相頌揚善獵，末章互相夸贊健壯。首句開口便贊譽，起得突兀，真實地表達了詩人由衷的仰慕之情。他在峱山與獵人偶然碰面，眼見對方逐獵是那樣敏捷、嫻熟而有力，佩服之至，不禁脫口而出“子之還（茂、昌）兮”。稱呼“子”表示對那位同行的尊敬。這是發自心底的贊嘆。次句點明他們相遇的地點在峱山南面的道路上。“遭”字表明他們并非事先約定，只是邂逅相遇罷了。正因為如此，詩人才會那樣驚喜不已，十分激動。第三句說他們由相遇而合作，共同奮力追殺兩只大公狼。這里詩人雖然沒有告訴讀者逐獵的結果如何，但是從他那異常興奮的敘述中，可以猜想到那兩只公狼已成為他們的捕獲物，讀者從中也似乎分享到了詩人的喜悅。最后一句是獵后合作者對詩人的稱譽：“揖我謂我儇（好、臧）兮。”這里詩人特別點明“揖我”這一示敬的動作，聯系首句，因為詩人對他的合作者十分敬佩，所以他才為自己能得到對方的贊譽而引以自豪。吳闿生稱此為“渲染法”（《詩義會通》）。
全詩句句用韻，每章一韻，押在每句末尾第二字上：首章還、間、肩、儇為韻；次章茂、道、牡、好為韻；末章昌、陽、狼、臧為韻，句尾都以“兮”字收束，組成“富韻”，加上四、六、七言并用的參差句法，造成了舒緩的音節，讀起來有一唱三嘆的韻味。這種一唱三嘆、反復詠唱的手法，對強化主題起到了很好的作用。
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