送董邵南序的原文及譯文
送董邵南序 ［唐］
韓愈
燕趙古稱多感慨悲歌之士［1］。董生舉進(jìn)士［2］，連不得志于有司［3］，懷抱利器［4］，郁郁適茲土［5］。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
夫以子之不遇時(shí)，茍慕義彊仁者皆愛惜焉［6］。矧燕、趙之士出乎其性者哉［7］！然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！
吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓［8］，而觀于其市，復(fù)有昔時(shí)屠狗者乎［9］？為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
——選自《四部叢刊》本《昌黎先生集》
【注釋】
［1］燕趙：戰(zhàn)國時(shí)，燕國位于今河北北部、遼寧西部一帶；趙國位于今山西北部、河北西部一帶。
［2］董生：指董邵南。
［3］有司：古代設(shè)官分職，各有專司，故稱。這里指主持進(jìn)士考試的禮部官。
［4］利器：比喻杰出的才能。
［5］茲土：當(dāng)時(shí)河朔三鎮(zhèn)幽州（領(lǐng)州九，治所在今北京西南）、成德（領(lǐng)州四，治所在今河北正定）、魏博（領(lǐng)州七、治所在今河北大名），都自置官吏，割據(jù)而不受朝廷節(jié)制。
［6］彊（ｑｉǎｎｇ搶）：同“強(qiáng)”，勉力。
［7］矧（ｓｈěｎ審）：況且。
［8］望諸君：即樂毅，戰(zhàn)國時(shí)燕國名將，輔佐燕昭王擊破齊國，成就霸業(yè)，后被誣諂，離燕歸趙，趙封之于觀津（今河北武邑東南），稱“望諸君”。
［9］屠狗者：據(jù)《史記·刺客列傳》記載，高漸離曾以屠狗為業(yè)。其友荊軻刺秦王未遂而被殺，高漸離替他報(bào)仇，也未遂而死。這里泛指不得志的豪俠義士。
譯文:
自古就說燕、趙一帶有很多慷慨激昂的豪俠義士。董生考進(jìn)士，接連幾次未被主考官錄取，懷抱杰出的才能，心情抑郁地要到那個地方去。我知道董生此行一定會有所遇合，董生，努力吧！
象你這樣不遇于時(shí)，如果是仰慕而勉力實(shí)行仁義的人，都會同情憐惜你的。何況燕、趙一帶的豪俠之士奉行仁義是出于他們的本性呢！然而，我曾聽說風(fēng)俗是隨著教化而改變的，我哪能料想現(xiàn)在比起古時(shí)候所說的沒有什么兩樣呢？姑且以你此行去證實(shí)吧。董生，努力吧！
我因?yàn)槟愕拇诵卸a(chǎn)生了一些感想。請你為我到望諸君樂毅的墓上去憑吊一番，并且到那里的街市上看看，還有過去的屠狗者一類的'豪俠義士嗎？替我向他們殷勤致意：“圣明天子在上執(zhí)政，可以出來任職效忠了！”
【題解】董邵南，壽州安豐（今安徽壽縣）人，因?qū)铱歼M(jìn)士未中，擬去河北托身藩鎮(zhèn)幕府。韓愈一貫反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，故作此序贈送他，既同情他仕途的不遇，又勸他不要去為割據(jù)的藩鎮(zhèn)作不義之事。首段先說此行一定“有合”，是陪筆。次段指出古今風(fēng)俗不同，故此行未必“有合”，雖不明說而主旨已露。末段借用樂毅和高漸離之事，喻示董邵南生不逢時(shí)，應(yīng)當(dāng)效法古代的忠臣義士，效力朝廷。全文措辭深婉，意在言外，雖僅百余字，但一波三折，起伏跌宕。劉大櫆評此篇曰：“深微屈曲，讀之，覺高情遠(yuǎn)韻可望而不可及。”
[韓愈簡介] 韓愈（公元768～824 年），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河陽（今河南孟縣）人。祖上曾居住昌黎郡（今遼寧義縣），世稱韓昌黎。三歲而孤，由嫂鄭氏撫養(yǎng)成人。自幼好學(xué)，25 歲登進(jìn)士第。曾為官多年，幾次遭貶。
韓愈是唐代古文運(yùn)動的主要人物。他在散文方面的文學(xué)成就很高，主張文以載道，用文章表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)，力反六朝來的駢偶文風(fēng)，而提倡一種散體。他學(xué)習(xí)先秦與西漢的文章，并加以發(fā)展創(chuàng)造，形成了自己的一種鋒芒銳利、明快流暢的文風(fēng)，他寫的文章生動多變而又感情濃烈，具有宏偉奔放的獨(dú)特風(fēng)格。由于他在散文方面的杰出成就，被列為唐宋八大家之首。
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