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    《晚春》原文注釋及作者介紹

    時間:2024-11-21 19:01:10 林惜 古籍 我要投稿
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    《晚春》原文注釋及作者介紹

      《晚春》是唐代文學(xué)家韓愈的詩作。此詩寫郊游即目所見之暮春景物。詩人運用擬人的修辭手法,描寫花草樹木得知春天不久就要歸去,想要留住它,于是使出渾身解數(shù),吐艷爭芳,形成萬紫千紅、繁花似錦的景象,就連那乏色少香的楊花、榆莢也不甘寂寞,來湊熱鬧,因風(fēng)起舞,化作雪飛,加入了留春的行列,表達(dá)了詩人惜春的思想感情,同時也蘊含應(yīng)抓住時機,乘時而進,創(chuàng)造美好未來之意。以下是小編給大家整理的《晚春》原文注釋及作者介紹,歡迎閱讀!

      作品介紹

      《晚春》的作者是韓愈,被選入《全唐詩》的第344卷。

      原文

      晚春

      作者:唐·韓愈

      誰收春色將歸去,慢綠妖紅半不存。

      榆莢只能隨柳絮,等閑撩亂走空園。

      注釋

      ①將:攜。

      ②慢綠:遍地綠色,滿眼綠色。慢,通“漫”。妖紅:艷麗的紅花。

      ③等閑:無端,無來由。

      譯文

      花草樹木知道春天即將歸去,萬紫千紅競相展示美麗芳菲。

      楊花榆莢沒有這種才華情思,只懂得像漫天白雪四處紛飛。

      作者介紹

      韓愈(768—824) 字退之,洛陽人,文學(xué)家,世有韓昌黎、韓吏部、韓文公之稱。三歲即孤,由嫂撫養(yǎng)成人,貞元進士。曾官監(jiān)察御史、陽山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎,卒贈禮部侍郎。政治上既不贊成改革主張,又反對藩鎮(zhèn)割據(jù)。尊儒反佛,比較關(guān)心人民疾苦 。

      韓愈在文學(xué)上主張師承秦、漢散文傳統(tǒng),積極倡導(dǎo)古文運動,提出“文以載道”、“文道合一”的觀點。《師說》、《進學(xué)解》等,皆為名篇。韓詩力求創(chuàng)新,氣勢雄偉,有獨特風(fēng)格,對宋詩創(chuàng)作影響較大,延及清代 。有《昌黎先生集》。

      繁體對照

      卷344_5晚春韓愈

      誰收春色將歸去,慢綠妖紅半不存。

      榆莢只能隨柳絮,等閑撩亂走空園。

      創(chuàng)作背景

      此詩為《游城南十六首》中的一首,詩題一作“游城南晚春”,可知乃春游郊外時所作。錢仲聯(lián)《韓昌黎詩系年集釋》系此詩于唐憲宗元和十一年(816)。此時韓愈已年近半百。

      賞析

      這是一首描繪暮春景色的七絕。雖然詩只是寫百卉千花爭奇斗艷的場景,但寫得工巧奇特,別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春凋零,卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景。詩人體物入微,發(fā)前人未得之秘,反一般詩人晚春遲暮之感,摹花草燦爛之情狀,展晚春滿目之風(fēng)采。寥寥幾筆,便展示出滿眼風(fēng)光,令人耳目一新的景象。

      此詩熔景與理于一爐,在景物描寫中蘊含著人生哲理:詩人通過“草木”有“知”、惜春爭艷的場景描寫,反映的其實是自己對春天大好風(fēng)光的珍惜之情。面對晚春景象,詩人一反常見的惜春傷感之情,變被動感受為主觀參與,情緒樂觀向上,很有新意。“楊花榆莢”不因“無才思”而藏拙,不畏“班門弄斧”之譏,避短用長,爭鳴爭放,為“晚春”添色。正是“柳絲榆莢自芳菲,不管桃飄與李飛”(《紅樓夢》林黛玉《葬花吟》),這勇氣非常可愛。這就給人以啟示:一個人“無才思”并不可怕,要緊的是珍惜光陰,不失時機,“春光”是不負(fù)“楊花榆莢”這樣的有心人的。

      僅就描寫暮春景色而言,此詩可謂有情有趣,亦不落俗套。詩人全用擬人手法,糅人與花于一體,不說人之惜春,而說草樹亦知春將不久,因而百花爭艷,各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素?zé)o華的楊花榆莢,像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無情,詩偏說它們有知,能“知”能“解”還能“斗”,而且還有“才思”高下有無之分。想象之奇,實為詩中所罕見。這是此詩明白有趣之處,堪稱平中翻新,頗富奇趣。

      然而“無才思”三字頗怪異,遂引起后人諸多猜測。或謂勸人勤學(xué),不要像楊花那樣白首無成;或謂隱喻人之無才,作不出好文章;或言有所諷喻;或言贊賞楊花雖無芳華,卻有情趣和勇氣。如果說此詩真有寓意,就應(yīng)當(dāng)是其中所含的一種生活哲理。從韓愈生平為人來看,他既是“文起八代之衰”的宗師,又是力矯元和輕熟詩風(fēng)的奇險詩派的開山人物,頗具膽力。他能欣賞“楊花榆莢”的勇氣。此處或并非存心托諷,而是觀楊花飛舞而忽有所感觸,隨寄一點幽默的情趣。詩的妙處也在這里。

      此詩之寓意,見仁見智,不同的人生閱歷和心緒可能有不同的領(lǐng)悟。

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