百戰(zhàn)奇略·第一卷·謀戰(zhàn)的原文及翻譯
《百戰(zhàn)奇略》（原名《百戰(zhàn)奇法》）作為一部以論述作戰(zhàn)原則和作戰(zhàn)方法為主旨的古代軍事理論專著而問世，這無(wú)論是在宋以前或是宋以后，都是不多見的。因此，從其產(chǎn)生以來，就為兵家所重視和推崇，給予很高評(píng)價(jià)，并一再刊行，廣為流傳。下面是小編為大家整理的百戰(zhàn)奇略·第一卷·謀戰(zhàn)的原文及翻譯，歡迎閱讀。
第一卷·謀戰(zhàn)
作者：劉基
凡敵始有謀，我從而攻之，使彼計(jì)窮而屈服。法曰：「上兵伐謀。」
春秋時(shí)，晉平公欲伐齊，使范昭往觀齊國(guó)之政。齊景公觴之。酒酣，范昭請(qǐng)君之樽酌。公曰：「寡人之樽進(jìn)客。」范昭已飲，晏子撤樽，更為酌。范昭佯醉，不悅而起舞，謂太師曰：「我欲成周之樂，能為我奏，吾為舞之。」太師曰：「瞑臣不習(xí)」范昭出，景公曰：「晉，大國(guó)也。來觀吾政，今子怒大國(guó)之使者，將奈何?」晏子曰：「范昭非陋于禮者，今將慚吾國(guó)，臣故不從也。」太師曰：「夫成周之樂，天子之樂也，惟人主舞之。今范昭人臣，而欲舞天子之樂，臣故不為也。」范昭歸報(bào)晉平公曰：「齊未可伐，臣欲辱其君，晏子知之;臣欲犯其禮，太師識(shí)之。」仲尼〔聞之〕曰：「不越樽俎之間，而折沖于千里之外，晏子之謂也。」
譯文
作者：佚名
凡在敵人開始對(duì)我進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)圖謀的時(shí)候，我要及時(shí)運(yùn)用謀略戳穿它，使其陰謀無(wú)法得逞而不得不屈服。誠(chéng)如兵法所說：“用兵的上策是以謀略挫敗敵人的戰(zhàn)爭(zhēng)圖謀。”
春秋時(shí)期，晉平公打算進(jìn)攻齊國(guó)，便派大夫范昭去觀察齊國(guó)的政治動(dòng)態(tài)。齊景公設(shè)宴進(jìn)行招待，當(dāng)酒喝得興致正濃時(shí)，范昭竟提出用齊景公的酒杯斟酒喝。景公說：“那就用我的酒杯給客人進(jìn)酒吧。”當(dāng)范昭喝完自己杯中的酒，正想換杯斟酒時(shí)，晏子立即撤掉景公酒杯，仍用范昭所用之杯斟酒進(jìn)客。范昭假裝喝醉了，不高興地跳起舞來，并對(duì)齊國(guó)太師說：“能為我演奏一支成周樂曲嗎?我將隨樂而起舞。”太師回答說：“盲臣未曾學(xué)過。”范昭無(wú)趣地離開筵席后，齊景公責(zé)備臣下說：“晉國(guó)，是個(gè)大國(guó)啊。派人來觀察我國(guó)政局，如今你們觸怒了大國(guó)的使臣，這可怎么辦呢?”晏子理直氣壯地說：“范昭并不是不懂禮法，他是故意羞辱我國(guó)，所以我不能服從您的命令，用您的酒杯給他進(jìn)酒。”太師接著說：“成周之樂乃是天子享用的樂曲，只有國(guó)君才能隨之而起舞。而今范昭不過是一大臣，卻想用天子之樂伴舞，所以我不能為他演奏樂曲。”范昭回到晉國(guó)后，向晉平公報(bào)告說：“齊國(guó)是不可進(jìn)攻的。因?yàn)椋蚁胄呷杵鋰?guó)君，結(jié)果被晏子看穿了;想冒犯他們的禮法，又被其太師識(shí)破了。”孔子聽到這件事后，贊嘆說：“不越出筵席之間，而能抵御千里之外敵人的進(jìn)攻，晏子正是這樣的人。”
賞析
本篇以《謀戰(zhàn)》為題，旨在闡述如何挫敗敵人的戰(zhàn)爭(zhēng)圖謀問題。它認(rèn)為，當(dāng)敵人謀劃戰(zhàn)爭(zhēng)伊始，我就及時(shí)運(yùn)用謀略挫敗敵人的戰(zhàn)爭(zhēng)圖謀，使其因圖謀敗露而向我屈服。本篇引自孫子“上兵伐謀”一語(yǔ)，意思是，用兵的上策是挫敗敵人的`戰(zhàn)爭(zhēng)圖謀。換言之，也就是運(yùn)用謀略打破敵人的戰(zhàn)爭(zhēng)企圖，把戰(zhàn)爭(zhēng)消滅在萌芽狀態(tài)，從而達(dá)到孫子所強(qiáng)調(diào)的“不戰(zhàn)而屈人之兵”的“全勝”目的。所謂“不
戰(zhàn)而屈人之兵”，是說不以兵力直接與敵人交戰(zhàn)而又能夠戰(zhàn)勝敵人。可以認(rèn)為，這是孫子對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)所希圖達(dá)到的理想目標(biāo)。但是，必須看到，“不戰(zhàn)而屈人之兵”是有條件的，只有在力量處于優(yōu)勢(shì)，形勢(shì)非常有利，并且有符合客觀實(shí)際的正確主觀指導(dǎo)，才有可能不經(jīng)流血犧牲而達(dá)成“全勝”這一理想目標(biāo)。如果忽視客觀條件，片面強(qiáng)調(diào)“謀戰(zhàn)”而否定“兵戰(zhàn)”的必要性，則勢(shì)必陷入不切實(shí)際的唯心主義泥淖之中，而給自己帶來不應(yīng)有的損失。這是戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)者不可不加注意的問題。
春秋時(shí)晉平公為了進(jìn)攻齊國(guó)，先派范昭往觀齊國(guó)政情。齊相晏嬰運(yùn)用其智謀于宴飲之間挫敗了范昭的多次挑釁，從而阻止了晉國(guó)即將攻齊的戰(zhàn)爭(zhēng)圖謀。這可以說是“不戰(zhàn)而屈人之兵”的一個(gè)例證。晉國(guó)之所以打消進(jìn)攻齊國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)企圖，固然是晏嬰以其聰明才智和計(jì)謀挫敗晉使范昭肆意挑釁的結(jié)果，但也不能不看到，齊國(guó)自桓公開創(chuàng)的霸主地位，雖然到了景公時(shí)期已經(jīng)喪失，但齊國(guó)仍不失為中原大國(guó)之一。晉平公要發(fā)動(dòng)攻齊戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)此是不能不有所顧忌的。這也正是他首先派人往觀齊國(guó)政情，爾后決定進(jìn)攻與否的根本原因。
作者簡(jiǎn)介
劉基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯溫，浙江青田（今浙江文成）人。元末明初政治家、文學(xué)家，明朝開國(guó)元?jiǎng)住?/p>
元至順年間，劉基舉進(jìn)士。至正十九年（1359年），受朱元璋禮聘而至。他上書陳述時(shí)務(wù)十八策，倍受寵信。參與謀劃平定張士誠(chéng)、陳友諒與北伐中原等軍事大計(jì)。吳元年（1367年）為太史令，進(jìn)《戊申大統(tǒng)歷》。奏請(qǐng)立法定制，以止濫殺。朱元璋即位后，他奏請(qǐng)?jiān)O(shè)立軍衛(wèi)法，又請(qǐng)肅正紀(jì)綱，曾諫止建都于鳳陽(yáng)。洪武三年（1370年），封誠(chéng)意伯，故又稱劉誠(chéng)意。次年賜歸。劉基居鄉(xiāng)隱形韜跡，只飲酒弈棋，口不言功。因左丞相胡惟庸誣陷而被奪祿。入京謝罪后，不久即逝世。明武宗時(shí)贈(zèng)太師，謚號(hào)“文成”。
劉基精通天文、兵法、數(shù)理等，尤以詩(shī)文見長(zhǎng)。詩(shī)文古樸雄放，不乏抨擊統(tǒng)治者腐朽、同情民間疾苦之作。與宋濂、高啟并稱“明初詩(shī)文三大家”。著作均收入《誠(chéng)意伯文集》。
劉基輔佐朱元璋平天下，計(jì)劃立定，人莫能測(cè)。朱元璋多次稱他為“吾之子房”。在中國(guó)民間，也流傳著“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，后朝軍師劉伯溫”的說法。
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