《一落索》周邦彥的閱讀答案翻譯賞析
一
一落索·眉共春山爭秀
周邦彥
眉共春山爭秀，可憐長皺，莫將清淚濕花枝，恐花也、如人瘦。
清潤玉簫閑久，知音稀有。欲知日日倚欄愁，但問取、亭前柳。
一落索·眉共春山爭秀字詞解釋：
①一落索：《詞譜》卷五：“歐陽修詞，名《洛陽春》。張先詞，名《玉連環》。辛棄疾詞，名《一絡索》。”按賀鑄詞，有“初見碧紗窗下繡”句，名《窗下繡》。清吳綺詞，名《玉聯環》。毛本注云：“《清真集》作《洛陽春》。”按：《六一詞》有《洛陽春》詞，即此調，又名《玉聯環》，皆北宋之舊名。《詞統》作《一絡索》。雙調46字。上、下闋各23字4句3仄韻。[1]
②共：介詞，同、跟。春山：古詩中一般將美人的秀眉比喻為春山。春山：春天里的山野。
③可憐：可惜。長皺：指經常愁眉不展。
④濕：沾濕，打濕。此句用李商隱《天涯》：“鶯啼如有淚，為濕最高枝。”及李賀《金銅仙人辭漢歌》：“憶君清淚如鉛水”詩意。
⑤恐花也、如人瘦：羅忼烈云：李清照《醉花陰》“簾卷西風，人比黃花瘦”；程垓《江城梅花引》“一夜被花憔悴損，人瘦也，比梅花，瘦幾分”；朱淑真《菩薩蠻》“人憐花似舊，花比人應瘦”，皆自清真句化出。
⑥清潤：形容她吹蕭時樂聲清亮幽潤。玉簫：玉制的簫，此處為簫的美稱。閑久：閑置巳久，久未吹簫。
⑦知音：喻知心人。
⑦但：只。取：助詞，表動態。亭：古代設于路旁供行人休息的亭舍。
一落索·眉共春山爭秀翻譯：
柳眉是那樣的秀美，只有嫵媚的春山能與之比美，可惜它卻皺得緊緊的。別讓淚水打濕了花枝，使花兒也像人一樣消瘦。因為知音難覓，她那清亮圓潤的玉簫聲已經很久聽不到了。如果想知道她為什么每天倚著欄干發愁？那就問一問長亭前的柳樹吧！
一落索·眉共春山爭秀閱讀答案：
試題：
1.請結合詞句，分析詞中的人物形象。（4分）
2.這首詞運用了多種表現手法，請選擇兩種，結合詞句簡要分析。（4分）
答案：
1.（4分）這首詞刻畫了一位美貌而愁苦的思婦形象。（2分）通過“與春山爭秀”的眉峰、“花如人瘦”等寫出她的容貌之美；（1分）通過峨眉“長皺”、“淚滴花枝”、“玉簫閑久”、“倚欄”、“問亭前柳”等，表現了她內心愁怨。（1分）
2.（4分）①比喻。“眉共春山爭秀”，以春山比喻女子的眉毛，意為思婦之眉比春山還要秀麗，寫出女子的貌美。“恐花也、如人瘦”，以人喻花，亦可想象思婦美貌。②烘托。“清潤玉簫閑久，知音稀有”，用“玉簫閑久”從側面烘托少婦情緒低落，滿腹愁思。雖有玉策，也無心吹奏。讓它閑置已久。因為意中人不在，更吹與誰聽呢？③借物抒情。“欲知日日倚欄愁，但問取、亭前柳”，借“亭前柳”抒發少婦的離愁。（答出兩點即可）（表現手法1分，結合詞句分析1分，共4分）
一落索·眉共春山爭秀創作背景：
清人沈雄《古今詞話》引宋人陳鵠《耆舊續聞》記載，這首詞是周邦彥寫給汴京名妓李師師的，但此說未必可信。《清真詞》編此詞人“春景”類，無題，考其內容，顯然是描寫“閨情之作”。周邦彥年輕時在汴京作太學生及太學正期間，曾結識了一些歌女，這首詞即是作者以極大的同情來揭示歌女內心的痛苦的。這一歌女形象，可以視作汴京城中眾多歌女悲苦命運的典型概況。
一落索·眉共春山爭秀賞析：
此為寫離愁之閨情詞。詞的上片由思婦外貌之美到其內心之愁，下片著意表現其內心和愁情。全詞結情于景，層層深入，情致委婉。
用春山比喻女子的眉毛，用花朵比喻女子的面容，這兩個陳舊比喻經作者妙筆點化又呈現出新，“眉共春山爭秀”，意思是說，這位閨中思婦的眉毛比春天的青山還要秀麗，有了“爭秀”二字，比起“淡淡春山”、“眉如春山”、“眉蹙春山”之類的常用詞語來，已經增添了新意，下句緊接“可憐長皺”，又翻出了另一層新意，由人物外貌的美說到了內心的愁。這樣一來，舊語翻出新意。下文以花喻面，作者說“莫將清淚滴花枝，恐花也、如人瘦”，使它的含義變得豐富多了，曲折多了，也新鮮多了，可以說它與李清照的名句“人比黃花瘦”有異曲同工之妙。上片著重寫思婦的外貌，但已涉及內心，有層次、有深度，筆致委婉多姿。
下片著重寫思婦的內心。先寫“玉簫”，既用作陪襯，也用作象征，人物的閑雅風姿與孤寂心情由此得以想見。下文點明“愁”字，而用“欲知”，“但問”連屬成句，正是與上片的'“可憐”、“莫將”相互照應，既象是思婦內心的自問自答，又象是對第三者的關切所作的回復，而這樣前后照應的結果，頓使全篇和諧而勻稱。結尾處，寫“日日倚欄”遠望，不見夫婿歸來，所見者，唯有長亭前邊的楊柳，于是，日積月累的離愁就都堆垛了楊柳上面，這里，楊柳是愁緒的見證。
閨情這個題目，宋詞里最為常見。要想使這類作品占得一席地位，就必須寫得新穎別致，必須有一定的獨創性。這首小詞，和周邦彥的其他作品不大一樣，是以清淡自然取勝的，沒有刻意的雕飾與秾艷的辭藻，寫來好象也很輕松，只是把習見的題材信手拈來，一揮而就，但也并非率意之作，還是有它的特點的。閨情詞總要以描寫閨中婦女為核心，本篇亦不例外。它刻畫了思婦的外貌、內心，傳達了人物的神意態，篇幅雖然短小，內容卻不單調，筆致委婉含蓄，語言卻清新流暢，讀起來還是很有韻味的。
個人資料：
周邦彥（1056 —1121）字美成 ，自號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。周早年“疏雋少檢，不為州里推重 ，而博涉百家之書 ”。元豐初，“游太學，有俊聲 ”。神宗時擢為試太學正。元四年（1089）出為廬州（今安徽合肥）教授 。紹圣四年（1097）還朝，任國子主簿 。徽宗即位 ，改除校書郎，歷考功員外郎，衛尉宗正少卿兼議禮局檢討。政和二年（1112），出知隆德府（今山西長治 ）。六年，自明州（今浙江寧波）任入秘書監，進徽猷閣待制，提舉大晟府。宣和二年（1120）移知處州（今浙江麗水），值方臘起義，道梗不赴。未幾罷官，提舉南京鴻慶宮，輾轉避居于錢塘、揚州、睦州（今浙江建德）。卒年六十六。
《宋史 》、《東都事略 》與《 咸淳臨安志》均有傳。《宋史·藝文志 》著錄其《 清真居士集 》十一卷，已佚。清人厲鶚《宋詩紀事》輯得其佚詩六首，今人羅忼烈又輯得古近體詩三十四首。周邦彥“負一代詞名”（張炎《詞源 》卷下 ），其詞“渾厚和雅”（《詞源 》），“ 縝密典麗 ”（劉肅《陳元龍集注〈片玉集〉序》，對后世影響較大。
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