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韓偓《亂后春日途經(jīng)野塘》閱讀題答案和賞析
亂后春日途經(jīng)野塘
韓偓
世亂他鄉(xiāng)見落梅，野塘晴暖獨(dú)裴回。
船沖水鳥飛還住， 袖拂楊花去卻來。
季重舊游多喪逝，子山新賦極悲哀。
眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。
1．詩歌的頷聯(lián)使用了什么表現(xiàn)手法？表達(dá)了怎樣的社會觀實(shí)？（5分）
2、結(jié)合詩歌簡要概括詩歌表達(dá)的主題（6分）
參考答案
1.以樂景寫哀情(對比、反襯)的手法。頷聯(lián)描寫了眼前野渡無人、花鳥自得的悠然景色,而實(shí)際上是通過對環(huán)境死寂狀態(tài)的描寫,側(cè)面呈現(xiàn)戰(zhàn)亂所造成的百姓流離、人口銳減的現(xiàn)實(shí);詩句并用水鳥的“飛還住”和楊花的“去卻來”表現(xiàn)詩人的悲怨憂慮。
2.詩歌通過描繪赤地千里的凄涼景象,從一個側(cè)面反映出唐末動亂和人民陷于深重災(zāi)難的現(xiàn)實(shí),揭露了戰(zhàn)爭的罪惡,透露出人生如夢的.感嘆。
賞析
這首詩通過描繪赤地千里的凄涼景像，從一個側(cè)面反映出唐末動亂和人民陷于深重災(zāi)難的現(xiàn)實(shí)，揭露了戰(zhàn)爭的罪惡，透露出人生如夢的感嘆。
“世亂他鄉(xiāng)見落梅，野塘晴暖獨(dú)徘徊。”詩一開頭，便點(diǎn)明了“世亂”這樣一個大的背景。“見落梅”而人在“他鄉(xiāng)”，便會自然而然地聯(lián)想到家鄉(xiāng)的梅花。南方“他鄉(xiāng)”的梅花已落，而遠(yuǎn)在千里之外的故鄉(xiāng)（韓偓為京兆萬年人）梅花恐怕剛剛綻放吧。由此又想到故鄉(xiāng)是否依舊，親人們是否還都平安。然而，這一切卻無從得知。此時詩人在這荒涼的野塘之畔獨(dú)自徘徊。接下來二句“船沖水鳥飛還住，袖拂楊花去卻來”雖是寫眼前野渡無人、花鳥自得的悠然景色，實(shí)際上卻通過環(huán)境的死寂，側(cè)面地呈現(xiàn)出戰(zhàn)亂所造成的百姓流離，人口銳減的現(xiàn)實(shí)。“飛還住”、“去卻來”又恰恰代表著詩人的悲怨憂慮，表現(xiàn)了“剪不斷、理還亂”，揮之不去，拂之還來的煩惱思緒。
“季重舊游多喪逝，子山新賦極悲哀。”這是借用古人的故事，來敘述自己的痛苦境遇。“季重”是三國時代吳質(zhì)的字。他和曹丕、曹植兄弟以及徐干、陳琳、應(yīng)玚、劉楨等人交誼很深。徐干等四人均于公元217年（建安二十二年）死于瘟疫。曹丕后來在給吳質(zhì)的信中提到此事，表示痛心。“子山”是庾信的字，他出使西魏，被迫留仕北朝。曾作《哀江南賦》來抒發(fā)國破家亡之感，極為感人。賦序說：“不無危苦之詞，惟以悲切為主。”詩人這里以季重、子山自比，說舊游之處許多老友都已死掉了，自己近來所作詩文極盡悲哀。這兩句，用典極為貼切、恰當(dāng)，從大的社會歷史背景，到具體的感情脈絡(luò)，典故與現(xiàn)實(shí)都息息相關(guān)。因而，不僅淋漓盡致地表達(dá)出了詩人的思想感情，而且，大大豐富了語言的容量。
最后二句：“眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰，”也是用典。“朝市”，朝廷與市肆。“陵谷”高岸、深谷。“劫灰”佛家用語。佛教認(rèn)為，天地經(jīng)過一段時間，劫火延燒，萬物都變成灰燼，然后再從頭開始，謂之一劫。據(jù)傳，漢武帝開掘昆明池，在池底發(fā)現(xiàn)許多黑灰。到東漢明帝時，胡僧竺法蘭來中國，說：“世界終盡，劫火洞燒，此灰是也。”這二句是說：我親身經(jīng)歷了戰(zhàn)亂眼看著繁華的都市化為灰燼，夷為荒涼的平地，才相信昆明池底之物確是劫灰，天地確是由成而毀。從“眼看”到“始信”，不僅說明了變遷之大令人難以置信，而且，其中蘊(yùn)藏著人生如夢的深切悲傷和無力回天的哀訴。有著痛定思痛的徹骨之恨。語雖淡，但情至深。
這首詩在藝術(shù)上最大的特點(diǎn)，是情感脈絡(luò)清晰、連貫，節(jié)奏性很強(qiáng)，使聲音韻律與心緒的律動和諧統(tǒng)一。首聯(lián)是引子，觸景生情；頷聯(lián)主要表達(dá)一種情緒，創(chuàng)造出濃郁的悲愴氣氛。頸聯(lián)直切主題，鏤刻入骨，鮮明而深沉。尾聯(lián)寫所思所悟，言有盡而味無窮。
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