《國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)·蟋蟀》全詩(shī)翻譯賞析
國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)·蟋蟀
蟋蟀在堂，歲聿其莫⑴。今我不樂，日月其除⑵。無已大康⑶，職思其居⑷。好樂無荒，良士瞿瞿⑸。
蟋蟀在堂，歲聿其逝⑹。今我不樂，日月其邁⑺。無已大康，職思其外⑻。好樂無荒，良士蹶蹶⑼。
蟋蟀在堂，役車其休⑽。今我不樂，日月其慆⑾。無已大康，職思其憂。好樂無荒，良士休休⑿。
注釋
⑴聿（yù）：作語助。莫：古“暮”字。
⑵除：過去。
⑶無：勿。已：甚。大（tài）康：過于享樂。
⑷職：相當(dāng)于口語“得”。居：處，指所處職位。
⑸瞿（jù）瞿：警惕瞻顧貌；一說斂也。
⑹逝：去。
⑺邁：義同“逝”，去，流逝。
⑻外：本職之外的事。
⑼蹶（jué）蹶：勤奮狀。
⑽役車：服役出差的車子。
⑾慆（tāo）：逝去。
⑿休休：安閑自得，樂而有節(jié)貌。
參考譯文
天寒蟋蟀進(jìn)堂屋，一年匆匆臨歲暮。今不及時(shí)去尋樂，日月如梭留不住。行樂不可太過度，本職事情莫耽誤。正業(yè)不廢又娛樂，賢良之士多警悟。
天寒蟋蟀進(jìn)堂屋，一年匆匆臨歲暮。今不及時(shí)去尋樂，日月如梭停不住。行樂不可太過度，分外之事也不誤。正業(yè)不廢又娛樂，賢良之士敏事務(wù)。
天寒蟋蟀進(jìn)堂屋，行役車輛也息休。今不及時(shí)去尋樂，日月如梭不停留。行樂不可太過度，還有國(guó)事讓人憂。正業(yè)不廢又娛樂，賢良之士樂悠悠。
創(chuàng)作背景
這是一首歲末述懷詩(shī)。《毛詩(shī)序》說：“《蟋蟀》，刺晉僖公也。儉不中禮，故作是詩(shī)以閔（憫）之，欲其及時(shí)以禮自虞（娛）樂也。此晉也，而謂之唐，本其風(fēng)俗，憂深思遠(yuǎn)，儉而用禮，乃有堯之遺風(fēng)焉。”南宋王質(zhì)對(duì)《毛詩(shī)序》說進(jìn)行了反駁，其《詩(shī)總聞》指出“此大夫之相警戒者也”，而“警戒”的內(nèi)容則是“為樂無害，而不已則過甚。勿至太康，常思其職所主；勿至于荒，常有良士之態(tài)，然后為善也”。蔣立甫《詩(shī)經(jīng)選注》受王質(zhì)說啟發(fā)，定此篇為“勸人勤勉的詩(shī)”。
賞析
《國(guó)風(fēng)·唐風(fēng)·蟋蟀》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這首詩(shī)主要寫詩(shī)人感物傷時(shí)，勸誡自己和別人勤勉，或說有勸人及時(shí)行樂之意。全詩(shī)三章，每章八句。詩(shī)人有感脫口而出，直吐心曲，坦率真摯，以重章反復(fù)抒發(fā)，語言自然中節(jié)，不加修飾。經(jīng)考證，此詩(shī)是詩(shī)、樂、舞三位一體的藝術(shù)形式。它不僅有其獨(dú)特的樂舞意象，作為一種意識(shí)形態(tài)也是對(duì)當(dāng)時(shí)晉國(guó)時(shí)代特征的`反映。
就詩(shī)論詩(shī)，此篇?jiǎng)袢饲诿愕囊馑挤浅Ｃ黠@。此篇三章意思相同，頭兩句感物傷時(shí)。詩(shī)人從蟋蟀由野外遷至屋內(nèi)，天氣漸漸寒涼，想到“時(shí)節(jié)忽復(fù)易”，這一年已到了歲暮。古人常用候蟲對(duì)氣候變化的反應(yīng)來表示時(shí)序更易，《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》寫道：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”“九月在戶”與此詩(shī)“蟋蟀在堂”說的當(dāng)是同一時(shí)間。《七月》用夏歷，此詩(shī)則是用周歷，夏歷的九月為周歷十一月。此篇詩(shī)人正有感于十一月蟋蟀入室而嘆惋“歲聿其莫”。首句豐坊《詩(shī)說》以為“興”，朱熹《詩(shī)集傳》定為“賦”，理解角度不同，實(shí)際各有道理。作為“興”看，與《詩(shī)經(jīng)》中一些含有“比”的“興”不同，它與下文沒有直接的意義聯(lián)系，但在深層情感上卻是密不可分的，即起情作用。所以從“直陳其事”說則是“賦”。從觸發(fā)情感說則是“興”。詩(shī)的三、四句是直接導(dǎo)入述懷：詩(shī)人由“歲莫”引起對(duì)時(shí)光流逝的感慨，他宣稱要抓緊時(shí)機(jī)好好行樂，不然便是浪費(fèi)了光陰。其實(shí)這不過是欲進(jìn)故退，著一虛筆罷了，后四句即針對(duì)三、四句而發(fā)。三章詩(shī)五、六句合起來意思是說：不要過分地追求享樂，應(yīng)當(dāng)好好想想自己承當(dāng)?shù)墓ぷ鳎瑢?duì)分外事務(wù)也不能漠不關(guān)心，尤其是不可只顧眼前，還要想到今后可能出現(xiàn)的憂患。可見“思”字是全詩(shī)的主眼，“三戒”意味深長(zhǎng)。這反覆的叮囑，包含著詩(shī)人寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，是自儆也是儆人。最后兩句三章聯(lián)系起來是說：喜歡玩樂，可不要荒廢事業(yè)，要像賢士那樣，時(shí)刻提醒自己，做到勤奮向上。后四句雖是說教，卻很有分寸，詩(shī)人肯定“好樂”，但要求節(jié)制在限度內(nèi)，即“好樂無荒”。這一告誡，至今仍有意義。
此詩(shī)作者，有人根據(jù)“役車其休”一句遂斷為農(nóng)民，其實(shí)是誤解，詩(shī)人并非說自己“役車其休”，只是借所見物起情而已，因“役車休息，是農(nóng)工畢無事也”（孔穎達(dá)《毛詩(shī)正義》），故借以表示時(shí)序移易，同“歲聿其莫”意思一樣。此詩(shī)作者身份難具體確定，姚際恒說：“觀詩(shī)中‘良士’二字，既非君上，亦不必盡是細(xì)民，乃士大夫之詩(shī)也。”（《詩(shī)經(jīng)通論》）可備一說。
全詩(shī)是有感脫口而出，直吐心曲，坦率真摯，以重章反覆抒發(fā)，語言自然中節(jié)，不加修飾。押韻與《詩(shī)經(jīng)》多數(shù)篇目不同，采用一章中兩韻交錯(cuò)，各章一、五、七句同韻；二、四、六、八句同韻，后者是規(guī)則的間句韻。
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