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《贈(zèng)裴十四》的全詩(shī)翻譯賞析
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，應(yīng)該沒(méi)有人沒(méi)接觸過(guò)古詩(shī)詞鑒賞吧？古詩(shī)詞鑒賞，就是對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行分析，從單純的字、詞到句子的翻譯解釋，體會(huì)作者的思想感情，了解其中內(nèi)涵。大家知道怎樣去完成古詩(shī)詞鑒賞嗎？下面是小編精心整理的《贈(zèng)裴十四》的全詩(shī)翻譯賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
出自李白《贈(zèng)裴十四》
朝見(jiàn)裴叔則， 朗如行玉山。
黃河落天走東海，萬(wàn)里寫入胸懷間。
身騎白黿不敢度，金高南山買君顧。
徘徊六合無(wú)相知，飄若浮云且西去！
注釋
⑴裴十四：當(dāng)是裴政，為李白好友，“竹溪六逸”之一。
⑵“朝見(jiàn)”二句：裴叔則，即晉朝的裴楷，嘗任中書令，人稱裴令公，儀容儁偉。《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》：“裴令公有俊容儀，脫冠冕，粗頭亂服皆好。時(shí)人以為玉人。見(jiàn)者曰：‘見(jiàn)裴叔則如玉山上行，光映照人。’”此以裴叔則喻裴十四。
⑶“黃河”二句：以黃河入海喻裴十四胸懷的闊大。
落天：指黃河發(fā)源高地，落差很大，水流湍急，飛流直下，其勢(shì)猶如從天而落。
寫：同瀉。
“身騎”句：《楚辭·九歌·河伯》：“乘白黿兮逐文魚，與女游兮河之渚。”此謂裴十四之才學(xué)心胸之深廣，己不敢輕易測(cè)度。
“金高”句：《列女傳·節(jié)義傳》：“鄭子瞀者，楚成王之夫人也。初，成王登臺(tái)，子瞀不顧。王曰：‘顧，吾又與女千金，而封若父兄。’子瞀遂不顧。子瞀曰：‘不顧，告以夫人之尊，示以封爵之重而后顧，則是妾貪貴樂(lè)利以忘義理也。’”此句謂須千金才可買裴十四之一顧，可見(jiàn)李白對(duì)友人裴十四推許之重。
參考譯文
見(jiàn)君如見(jiàn)晉人裴叔則，如行玉山之上，朗然照人。君之胸懷之闊大，如黃河落天，直入東海，當(dāng)納入其間矣；君之浩瀚，即使是河伯也不敢騎白黿冒然橫渡；君之高大，即使是金高南山買君一顧，也是值得的。君徘徊于六合之中，而無(wú)相知之人，如今看天上的浮云，即將飄然西去矣。
賞析
《贈(zèng)裴十四》約作于天寶十一載（公元752年）李白由洛陽(yáng)還梁苑時(shí)。李白創(chuàng)作的一首贈(zèng)別詩(shī)，此詩(shī)以晉之名士裴叔則喻裴十四，稱贊裴十四容儀之俊美，心胸之闊大，態(tài)度之高亢，而不為世人所知，只好若天上之浮云，飄然世間而無(wú)所用。全詩(shī)抒發(fā)了與友人分別的離愁別緒，表達(dá)了作者對(duì)友人欽慕、敬仰的感情。作者頌美友人，引為知音，并在友人的精神風(fēng)貌里，照見(jiàn)自己的襟懷和人格。
裴十四，是一位超塵脫俗之士。他即將離別李白而西去，詩(shī)人作這首詩(shī)贈(zèng)別。
“朝見(jiàn)裴叔則， 朗如行玉山。”因?yàn)榕c主人公同姓，詩(shī)人借裴叔則代指裴十四，言裴十四儀表堂堂，清朗如玉山，光彩照人。“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫入胸懷間。”黃河水從西部飛流直下流向中原，一瀉萬(wàn)里，奔流入東海。此詩(shī)以奔騰的黃河水，象征裴十四寬闊宏大的襟懷。詩(shī)人倒插喻意在前，一筆點(diǎn)醒于后，手法變幻矯健。
詩(shī)至五、六句，轉(zhuǎn)入別意，敘寫裴十四的遭際和他的不貪圖富貴的性格。“身騎白黿不敢度”，騎白黿，語(yǔ)出屈原《九歌·河伯》。騎黿的人，自然是裴十四。詩(shī)人用洶涌的水勢(shì)，比喻社會(huì)環(huán)境的險(xiǎn)惡和人生道路的艱難，裴十四身騎白黿，面對(duì)洶涌的江水，不敢度過(guò)。“金高南山買君顧”句，借用鄭子瞀的故事，見(jiàn)《列女傳》卷五《節(jié)義傳》。千金難買一顧，表現(xiàn)鄭子瞀不貪貴樂(lè)利的品格；高比南山的金銀，定然也難買裴十四的一顧，運(yùn)用鄭子瞀的典故，是為了盛贊裴十四的高貴品格。在那險(xiǎn)惡的政治環(huán)境里，襟懷豪邁的裴十四不肯摧眉折腰，不肯為富貴而忘義；在“眾人皆醉”的庸俗的黑暗社會(huì)里，裴十四難覓知音，“徘徊六合無(wú)相知”句，揭示了品格磊落的人不容于世的生活真實(shí)。結(jié)尾“飄若浮云且西去”，寫裴十四即將西去，行蹤飄忽不定，點(diǎn)到贈(zèng)別上；以飄若浮云狀其人，也為裴十四涂上了靈異脫俗的光彩，與全詩(shī)詩(shī)意相吻合。
贈(zèng)別詩(shī)，除了抒寫離緒別情以外，還可以頌美離別者，描繪和刻畫他們的形象、思想、品格、精神面貌，表達(dá)詩(shī)人對(duì)他們的欽慕、敬仰的感情。《贈(zèng)裴十四》就是如此。李白用詩(shī)人的心靈，自己的品格和審美情趣，去感知對(duì)方，因此，在裴十四身上，讀者看到了詩(shī)人的個(gè)性、氣韻和精神。李白也親歷“身騎白黿不敢度”的社會(huì)環(huán)境，也同樣具有“金高南山”難買一顧的品格，也同樣為世俗所不容，甚至到達(dá)“世人皆欲殺”（杜甫語(yǔ)）的地步。用頌美友人的詩(shī)贈(zèng)給友人，引為知音，并在友人的精神風(fēng)貌里，照見(jiàn)自己的襟懷和人格，是《贈(zèng)裴十四》詩(shī)思想藝術(shù)的基本特征。
作者簡(jiǎn)介
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省秦安縣），先世隋時(shí)因罪流徙中亞，他出生在安西都護(hù)府的碎葉城（今吉爾吉斯境內(nèi)），五歲時(shí)隨父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉(xiāng)。他在少年時(shí)期即“觀百家”，作詩(shī)賦，學(xué)劍術(shù)，好游俠。25歲時(shí)，抱著“四方之志”，出川東游，“南窮蒼梧，東涉溟海”足跡遍及大半個(gè)中國(guó)。天寶初年曾進(jìn)住長(zhǎng)安，供奉翰林，但不久就遭貶去職。
晚年漂泊東南一帶，六十二歲病死在當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰家。李白幼時(shí)，他的父親對(duì)他進(jìn)行過(guò)傳統(tǒng)教育，青年時(shí)接觸過(guò)道士和縱橫家，也受過(guò)儒家的影響，思想比較復(fù)雜，這在他的作品中有所反映。
他性格豪邁，渴望建功立業(yè)，但對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為不滿，他熱愛(ài)祖國(guó)山川，同情下層人民，蔑視權(quán)貴，但也有一些飲酒求仙、放縱享樂(lè)的思想。他的詩(shī)現(xiàn)存九百多首，都收在《李太白集》中。在他所有的作品中樂(lè)府詩(shī)約占四分之一，其代表作為《蜀道難》、《梁父吟》等，代表了其浪漫主義詩(shī)歌的最高成就。
李白也是五七言絕句的圣手。五絕含蓄、深遠(yuǎn)，只有王維可以相比；七絕則韻味醇美，音節(jié)和諧流暢，感情真率，語(yǔ)言生動(dòng)，真正做到了他自己所標(biāo)舉的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的標(biāo)準(zhǔn)，和王昌齡的七絕，被評(píng)為有唐三百年的典范。
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