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寓居吳興原文及翻譯
寓居吳興
宋代：曾幾
相對真成泣楚囚，遂無末策到神州。
但知繞樹如飛鵲，不解營巢似拙鳩。
江北江南猶斷絕，秋風(fēng)秋雨敢淹留？
低回又作荊州夢，落日孤云始欲愁。
「譯文」
與朋友們相會，我傷心地發(fā)現(xiàn)，我們真的成了當(dāng)年的過江諸人，以淚洗面，一個(gè)個(gè)憂心忡忡，可又想不出救國的良策。
我就像那繞樹飛鳴的烏鵲，找不到個(gè)棲息的地方；又如同無能的鳩，沒法謀造個(gè)安定的巢穴。
江北江南，相望不遠(yuǎn)，也已音訊斷絕；在這秋風(fēng)秋雨中，我又怎能在吳興滯留歲月？
傷心流連，我想找個(gè)有力的朋友避亂托身，卻只是夢想；抬起頭，眼見那天邊夕陽西墜，孤云飄浮，禁不住憂愁悱惻。
「注釋」
①吳興：今浙江湖州市。
②楚囚：用《左傳·成公九年》楚人鐘儀被俘事，后世以之代指囚犯或處境窘迫的人。《世說新語·言語》載：晉室南渡后，士大夫多在好天聚會新亭，周嘆息說：“風(fēng)景不殊，正自有山河之異！”大家相視流淚。只有王導(dǎo)說：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對！”
③末策：下策。
④營巢：筑巢。
⑤拙鳩：《禽經(jīng)》：“鳩拙而安。”張華注說鳩即鳩，四川稱為拙鳥，不善營巢。
⑥羈留；逗留。
⑦荊州：在今湖北。這里當(dāng)用漢末王粲見天下大亂，遂去荊州依托劉表事。
創(chuàng)作背景
曾幾是大詩人陸游的老師，他不僅寫了許多帶有江西詩派詩風(fēng)特點(diǎn)而又清通新巧的小詩，也寫了不少感情深沉、憂國傷時(shí)的愛國詩篇，這些都給陸游以很大的啟迪。這首詩是曾幾住在吳興時(shí)所寫，是他愛國詩篇中很有代表性的篇章。
鑒賞
詩首聯(lián)用《世說新語》中過江諸人的典故，說自己今天再也沒想到會和當(dāng)年過江諸人一樣，作楚囚相對，為國家淪喪而傷心，但對挽救國家命運(yùn)卻拿不出什么辦法來。詩既表現(xiàn)自己對現(xiàn)狀及前景的哀怨憤慨，也因己及人，感嘆朝中大臣也都個(gè)個(gè)束手無策。詩用“真成”、“遂無”加重語氣，流露出極大的無奈。
次聯(lián)由國事的傷感轉(zhuǎn)到自己的處境，在格調(diào)上與前保持一致。詩用了兩個(gè)比喻，一說自己像盤旋繞枝的烏鵲，用曹操《短歌行》“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，無枝可依”句意，寫自己顛沛流離，無處棲托，表示惆悵與不平。一說自己像不會筑巢的鳥兒，用鳩不會營巢的典故，自嘆無能，沒法為自己謀個(gè)安樂窩，對中原淪陷后，由于自己不善逢迎，沒人援引，從而生活困難表示不滿。兩句都用鳥的典故，為詩家忌諱，但曾幾因?yàn)橛玫煤芑睿芮凶约骸霸⒕訁桥d”的感受，所以沒有粗疏谫劣之病。
第三聯(lián)直承首聯(lián)，寫憂國之情。過江諸人對泣新亭，嘆神州陸沉，是往事，也是眼前的實(shí)事。第一聯(lián)寫了無力挽回國家傾覆的命運(yùn)，這聯(lián)直寫國家淪亡后的狀況。如今江北江南，音訊斷絕，成了兩個(gè)世界，眼前的秋風(fēng)秋雨，是何等的凄清，自己又怎能長久淹留這里呢？秋風(fēng)秋雨，既可看作實(shí)事，表現(xiàn)自己悲秋的愁悶，也可看作國家的象征，這番蕭殺的狀況，正同眼前國家面臨的局勢，怎能不使人憂慮萬分、感慨系之呢？這一聯(lián)格調(diào)輕快，在流動婉轉(zhuǎn)中包含沉重的感傷。這樣造語，顯得情深意長，是曾幾詩的特長，也是他最喜歡用的句型，如他在《發(fā)宜興》的第三聯(lián)也這樣寫：“觀山觀水都廢食，聽風(fēng)聽雨不妨眠。”直接學(xué)黃庭堅(jiān)名句“春風(fēng)春雨花經(jīng)眼，江北江南水拍天”（《次元明韻寄子由》）。由此可見曾幾對江西詩派的繼承關(guān)系。
尾聯(lián)宕開一層。國事如此，家事如此，自己又漂泊落魄如此，詩人不由得徘徊低迷，心懷郁郁。想要依靠某個(gè)有權(quán)勢的人，如王粲投靠劉表一樣，獲得暫時(shí)的安定，也是夢想，他放眼遙天，只見到夕陽西下，孤云飄浮，不覺油然而生愁意。“落日孤云”在這里是寫景，也是詩人的自我寫照，他感到自己正像黃昏中飄浮的一朵云彩，不知何處是歸宿。這樣一結(jié)語意雙關(guān)，余情不盡。
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