詩經(jīng)《國風(fēng)·鄭風(fēng)·狡童》譯文鑒賞
國風(fēng)·鄭風(fēng)·山有扶蘇》一詩出自《詩經(jīng)》，為《國風(fēng)·鄭風(fēng)》的第十首。為先秦時(shí)代鄭國華夏族民歌。這是一首描寫男女約會時(shí)女子對男子的戲謔、俏罵的詩歌。下面是小編為大家收集的詩經(jīng)《國風(fēng)·鄭風(fēng)·狡童》譯文鑒賞，歡迎閱讀與收藏。
《國風(fēng)·鄭風(fēng)·狡童》
先秦：佚名
彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。
彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮。
《國風(fēng)·鄭風(fēng)·狡童》譯文
那個(gè)滑頭小伙子，為何不和我說話?都是因你的緣故，使我飯也吃不下。
那個(gè)滑頭小伙子，為何不與我共餐?都是因你的緣故，使我覺也睡不安。
《國風(fēng)·鄭風(fēng)·狡童》注釋
狡童：美貌少年。狡，同“姣”，美好。一說為狡猾，如口語說“滑頭”之類，是戲謔之語。
彼：那。
維：為，因?yàn)椤?/p>
不能餐：飯吃不香，吃不下。
食：一起吃飯。
息：安穩(wěn)入睡。
《國風(fēng)·鄭風(fēng)·狡童》鑒賞
法國女作家斯達(dá)爾夫人說：愛情對于男子只是生活中的一段插曲，而對于女人則是生命的全部。確實(shí)，一個(gè)姑娘生活中最艱巨的任務(wù)就是反復(fù)證實(shí)小伙子的愛情是執(zhí)著專一，永恒不變的。因而，戀愛中的姑娘永遠(yuǎn)沒有精神的'安寧。對方一個(gè)異常的表情，會激起她心中的波瀾;對方一個(gè)失愛的舉動，更會使她痛苦無比，寢食難安。《鄭風(fēng)·狡童》中的這位女子就是如此，或許是一次口角，或許是一個(gè)誤會，小伙子兩個(gè)失愛的舉動，她竟為之寢食不安，直言痛呼。
首先，詩的兩章通過循序漸進(jìn)的結(jié)構(gòu)方式，有層次地表現(xiàn)了這對戀人之間已經(jīng)出現(xiàn)的疏離過程。第一章曰：“不與我言”，第二章承之曰：“不與我食”，這不是同時(shí)并舉，而是逐步發(fā)展。所謂“不與我言”，并非道途相遇，掉頭不顧，而當(dāng)理解為共食之時(shí)，不瞅不睬;所謂“不與我食”，是指始而為共食之時(shí)，不瞅不睬，繼而至分而居之，不與共食。愛情的小舟，遇到了急風(fēng)狂浪，正面臨傾覆的危險(xiǎn)。與此相應(yīng)，女子失戀的痛苦也隨之步步加深。共食不睬，雖一日三餐不寧而長夜同寢尚安;而分居離食，就食不甘味更寢不安席了。因此這位女子要直言呼告，痛訴怨恨。
其次，詩篇通過直言痛呼的人物語言，刻畫了一個(gè)初遭失戀而情感纏綿，對戀人仍一往情深的女子形象。《詩經(jīng)》中刻劃了許多遭遇情變的形象，情變程度有別，痛苦感受不同。《鄭風(fēng)·狡童》中的女子面臨失戀的情況，聽她的呼告，能感覺在怨恨與焦慮中，仍對戀人充滿了渴望與深情。“狡童”的“狡”，一說通“佼”，亦即強(qiáng)壯俊美之意;如此理解，“彼狡童兮”，亦即“那個(gè)強(qiáng)壯漂亮的小伙子啊”。這就是罵中有愛，恨中帶戀了。所謂“若忿，若憾，若謔，若真，情之至也”(陳繼揆《讀風(fēng)臆補(bǔ)》)。而兩章的后兩句“維子之故，使我不能餐兮”、“維子之故，使我不能息兮”，則由前兩句第三人稱的“彼”，轉(zhuǎn)變?yōu)榈诙朔Q的直面式的呼告了，從而把對“狡童”的戀慕期待之情表現(xiàn)得纏綿難割。
古老的《詩經(jīng)》，傳達(dá)的是古今相通之情，只因語言簡奧，才會艱深難解。《鄭風(fēng)·狡童》則不然，不僅女子的感情哀傷動人，女子的呼告也是明白如話，句句入耳。可是，一首直抒胸臆之詩，千百年來卻久遭曲解。“詩必取足于己，空諸依傍而詞意相宣，庶幾斐然成章;……盡舍詩中所言而別求詩外之物，不屑眉睫之間而上窮碧落、下及黃泉，以冀弋獲，此可以考史，可以說教，然而非談藝之當(dāng)務(wù)也”(《管錐編》第一冊)。錢鐘書對“《詩》作詩讀”之旨作了淋漓透辟的發(fā)揮，讀《鄭風(fēng)·狡童》然，讀一切古詩均然。
《國風(fēng)·鄭風(fēng)·狡童》創(chuàng)作背景
關(guān)于《鄭風(fēng)·狡童》這首詩，漢代經(jīng)生以之為刺詩。鄭昭公忽不能與賢人共圖國事，致使祭仲擅權(quán)，危害國家，故詩人作此刺之。后人多從其說。而現(xiàn)代學(xué)者一般不贊成這種說法，認(rèn)為這是一首熱烈的情歌或女子失戀的詩歌。
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