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    奉酬九日東峰道人溥公見贈(zèng)之作原文翻譯及賞析

    時(shí)間:2021-07-16 11:57:34 古籍 我要投稿

    奉酬九日東峰道人溥公見贈(zèng)之作原文翻譯及賞析

      原文:

      奉酬九日東峰道人溥公見贈(zèng)之作

      [宋代]朱熹

      幾年回首夢(mèng)云關(guān),此日重來(lái)兩鬢斑。

      點(diǎn)檢梁間新歲月,招唿臺(tái)上舊溪山。

      三生漫說(shuō)終無(wú)據(jù),萬(wàn)法由來(lái)本自閑。

      一笑支郎又相惱,新詩(shī)不落語(yǔ)言間。

      譯文及注釋:

      譯文

      幾年來(lái)一直夢(mèng)中回首這令人難忘的東峰,今天重游故地卻已花白了雙鬢。

      查看梁間的燕子,它們飛去飛來(lái),不知經(jīng)歷了多少新的歲月,臺(tái)上所見的舊時(shí)溪山仍然像往日一樣喜迎故人。

      佛家所說(shuō)的“三生”畢竟是沒(méi)有什么實(shí)據(jù)的,佛教所持的“萬(wàn)法”實(shí)則本于閑靜。

      相逢一笑之后你可能又對(duì)我的見解不滿,可是,為表達(dá)重逢喜悅的詩(shī)篇恰恰不在這語(yǔ)言之中。

      注釋

      道人:此指佛教僧人。溥公:事跡未詳,當(dāng)為九日山僧,朱熹故人,東峰道人當(dāng)為其別號(hào)。

      三生:佛教語(yǔ),指前生、今生、來(lái)生,即過(guò)去世、現(xiàn)在世、未來(lái)世。萬(wàn)法:佛教語(yǔ),通稱一切事物和道理。閑:空洞、空虛,即佛家所謂寂靜、寂滅。

      支郎:即支謙,又名支越,字恭明。三國(guó)時(shí)月支國(guó)僧。曾仕吳為博士,后隱居穹窿山。身細(xì)長(zhǎng)黑瘦,博覽經(jīng)籍,莫不精究。這里代指溥公,交郎本是三國(guó)時(shí)期高僧支謙的稱號(hào),后世因尊稱僧人為支郎。

      賞析:

      詩(shī)的開頭兩句:“幾年回首夢(mèng)云關(guān),此日重來(lái)兩鬢斑!北砻鲃e后幾年,經(jīng)常思念自己的友人,回首前塵,當(dāng)年聚首的云關(guān),還頻頻縈現(xiàn)在夢(mèng)寐之間,那里的東峰,正是溥公棲息之所。而這次重逢,恰好還在云峰,重逢的喜悅是可想而知的。雖說(shuō)時(shí)光流逝,自己的雙鬢已經(jīng)斑白,但能會(huì)見故人,也就是莫大的安慰了。接著申足前意:“點(diǎn)檢梁間新歲月,招唿臺(tái)上舊溪山。”檢點(diǎn)梁間的燕子,它們自去自來(lái),已經(jīng)經(jīng)歷了不少新的歲月,燕巢猶在,已是新筑的了。那臺(tái)上所見的溪山,還像舊時(shí)一樣,嫵媚迎人,似乎和老友招唿:“你們舊日的游蹤,還存留在這兒哩!”這兩句進(jìn)一步寫重逢的喜悅,溪山依然如畫,燕語(yǔ)如迎敵人,歲月是消失了,卻喜舊情還在。

      五六兩句,轉(zhuǎn)進(jìn)一層,寫重逢以后談?wù)摰膬?nèi)容:“三生漫說(shuō)終無(wú)據(jù),萬(wàn)法由來(lái)本自閑!北M管佛家愛說(shuō)三生(前生、今生、來(lái)生),溥公也不例外,但作者看來(lái)“三生”畢竟是無(wú)據(jù)的。所謂萬(wàn)法歸根,實(shí)皆本于寂靜。佛家主張寂滅,追求不生不滅的`涅粲境界。道家則主張清靜無(wú)為。而儒家主張萬(wàn)物皆備于我,反身而誠(chéng);主張居敬鎮(zhèn)獨(dú)。但歸根結(jié)蒂,佛家、道家的宗旨,其由來(lái)只在于一個(gè)“閑”字。閑則靜,靜則百念皆空,神完志適。這和儒家重視人事,主張格物致知、居仁由義,在觀點(diǎn)上也是迥然不同的。這兩句說(shuō)明作者和溥公,盡管是知交,但對(duì)哲學(xué)上的觀點(diǎn)不妨各有見解。

      結(jié)尾兩句:“一笑支郎又相惱,新詩(shī)不落語(yǔ)言間。”作者知道上面“三生”、“萬(wàn)法”的說(shuō)法,支郎必定不會(huì)同意,甚至還要相惱。詩(shī)句中以“又相惱”表示和溥公的解說(shuō),早有不同。又以“不落語(yǔ)言間”表示,之奉酬新詩(shī)的本意,只是表白自我的情志,真情所在,原是不落于語(yǔ)言之間的。這最后一句意思是說(shuō):新詩(shī)在語(yǔ)言之外,寓有深情。相逢一笑,溥公于“相惱”之外,當(dāng)亦為重逢的喜悅,而欣然相諒吧。

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