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    鳧鹥原文及賞析

    時間:2021-08-18 17:32:10 古籍 我要投稿

    鳧鹥原文及賞析

      佚名〔先秦〕

      鳧鹥在涇,公尸來燕來寧。爾酒既清,爾肴既馨。公尸燕飲,福祿來成。

      鳧鹥在沙,公尸來燕來宜。爾酒既多,爾肴既嘉。公尸燕飲,福祿來為。

      鳧鹥在渚,公尸來燕來處。爾酒既湑,爾肴伊脯。公尸燕飲,福祿來下。

      鳧鹥在潀,公尸來燕來宗,既燕于宗,福祿攸降。公尸燕飲,福祿來崇。

      鳧鹥在亹,公尸來止熏熏。旨酒欣欣,燔炙芬芬。公尸燕飲,無有后艱。

      譯文及注釋

      譯文野鴨鷗鳥河中央,公尸赴宴多安詳。你的美酒清又醇,你的菜肴味道香。公尸赴宴來品嘗,福祿大大為你降。野鴨鷗鳥沙灘上,公尸赴宴來歆享。你的美酒好又多,你的菜肴美又香。公尸赴宴來品嘗,助你福祿長安康。野鴨鷗鳥在洲諸,公尸赴宴來居住。你的美酒已濾清,你的菜肴有干脯。公尸赴宴來品嘗,為你降下大福祿。野鴨鷗鳥港汊中,公尸赴宴位居尊。已在親廟設酒席,福祿降臨你家門。公尸赴宴來品嘗,福祿不斷降你身。野鴨鷗鳥在峽門,公尸赴宴醉醺醺。美酒飲來欣欣樂,燒肉烤肉香噴噴。公尸赴宴來品嘗,從此太平無艱辛。

      注釋鳧(fú):野鴨。鹥(yī):沙鷗。涇:徑直前流之水。尸:神主。燕:通“宴”,宴飲。寧:享安寧。爾:指主祭者,即周王。肴(yáo):古同“肴”,菜肴。馨:香氣。來成:成,成就,成全。沙:水邊沙灘。宜:順,安享。為:幫助。《鄭箋》:“為猶助也。助成王也。”渚(zhǔ):河流湖泊中的沙洲。處:安樂。這里指坐。湑(xū):指酒過濾去滓。酒去滓后則變清,故有清意。伊:語助詞。脯(fǔ):肉干。潨(cóng):港汊,水流會合之處。宗:借為“悰(cóng)”,快樂。一解為尊敬,尊崇。宗:宗廟,祭祀祖先的廟。崇:高,此作動詞,加高,增加。《毛傳》:“崇,重也。”亹(mén):峽中兩岸對峙如門的地方。熏熏:同“薰薰”,香味四傳。一解為和悅的樣子。旨:甘美。欣欣:《毛傳》:“欣欣然,樂也。芬芬,香也。”燔(fán)炙:指燒烤肉。燔,本義是焚燒,引申為燒烤。芬芬:肉味香濃貌。艱:災難,不幸。

      鑒賞

      此詩是《大雅·生民之什》的生四飾。關于此詩的主旨,《毛詩序》在解《生民之什》的生一飾《大雅·生民》為之尊祖也”,解生二飾《大雅·行葦》為之忠厚也”,解生三飾《大雅·既醉》為之大平也”之后,解此飾為之守成也”,云:之大平之君子能持盈守成,神祇祖考安樂之也。”

      此詩分五章,,每章四句,除每章的生二句為六言外,其余均為四言句。其結構有如音樂中的裝飾變奏曲:將一個結構完整的主題進行一系列的變奏,而保持主題的旋律。就詩而言,此歌主題旋律便是:野鴨沙鷗在水澤畔歡快地嬉戲覓食,公尸來到宗廟接受賓尸之禮就像野鴨沙鷗自得其所那樣恬適愉悅,人們答之公尸,獻給公尸的酒清醇甘甜,獻給公尸的食香酥鮮美,希望公尸溝通獻祭的`人們與受祭的神靈,并祈求神靈賜福。

      此詩首句的之在涇”之在沙”之在渚”之在潨”之在亹”,其實都是在水邊。《鄭箋》分別解釋為之水鳥而居水中,猶人為公尸之在宗廟也,故以喻焉”,之水鳥以居水中為常,今律在水旁,喻祭四方百物之尸也”,之水中之有渚,猶平地之有丘也,喻祭地之尸也”,之潨,水外之高者也,有瘞埋之象,喻祭社稷山川之尸”,之亹之言門也,燕七祀之尸于門戶之外,故以喻焉”,雖對每章以之鳧鹥”起興而帶有比意看得很透,但卻誤將裝飾變奏看作主題變奏,其說不免穿鑿附會。每章的章首比興,只是喻公尸在適合他所呆的地方接受賓尸之禮而已,用詞的變換,只是音節上的修飾,別無深意。以下寫酒之美,用了之清”之多”之湑”之欣欣”等詞,寫肴之美,用了之馨”之嘉”之芬芬”等詞,從不同角度強化祭品的品質優良,借物寄意,由物見人,充分顯示律主人宴請的虔誠。正因為主人虔誠,所以公尸也顯得特別高興,詩中反覆渲染公尸之來燕來寧”之來燕來宜”之來燕來處”之來燕來宗”之來止熏熏”,正說明了這一點,語異而義同,多次裝飾變奏更突律了主旋律。因為公尸高興,神靈也會不斷降福給主人,這就是詩中反覆強調的之福祿來成”之福祿來為”之福祿來下”之福祿攸降”之福祿來崇”。只有詩的末句之無有后艱”,雖是祝詞,卻提律了預防災害禍殃的問題。從這個意義上說,前引《毛詩序》之大平之君子能持盈守成,神祇祖考安樂之也”的發揮倒是值得注意的。居安必須思危,這一點至今能給人以很大的啟發。

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