焦山望寥山原文、翻譯及賞析
焦山望寥山原文、翻譯及賞析1
原文：
焦山望寥山
朝代：唐朝
作者：李白
石壁望松寥，宛然在碧霄。
安得五彩虹，駕天作長(zhǎng)橋。
仙人如愛(ài)我，舉手來(lái)相招。
譯文及注釋：
譯文
站在焦山陡峭的石壁上，遙望松寥山，就像站在碧藍(lán)的云霄。
如何才能把五彩虹化為凌空的長(zhǎng)橋，以便直通天堂。
仙人如果愛(ài)惜我，就對(duì)我招招手吧，讓咱們一起去翱翔。
注釋
⑴松寥：松寥山，位于長(zhǎng)江邊。
⑵安：疑問(wèn)詞，哪里，怎么。
賞析：
江蘇鎮(zhèn)江東北的長(zhǎng)江中，有兩座小山，均屬焦山余脈。據(jù)史料記載，唐時(shí)此山叫松寥夷山，又稱瘞鶴山（海拔12.1米）。另一座叫夷山，又叫小焦山、海門(mén)山或鷹山（海拔23.5米）。因山四周均是絕壁懸崖，人跡難到，成了鷹、鷗、鸛等的棲身之地。兩山分峙江中，古稱海門(mén)。古時(shí)，鎮(zhèn)江往東即入東海，焦山一帶是江海相連。隨著時(shí)光的流逝，滄海桑田的變遷，后來(lái)才使焦山以東淤起平原，此山也陷入了灘涂。
李白二十多歲出蜀遠(yuǎn)游長(zhǎng)江、黃河中下游各地。《焦山望松寥山》一詩(shī)，當(dāng)作于此時(shí)。
焦山望寥山原文、翻譯及賞析2
石壁望松寥，宛然在碧霄。
安得五彩虹，駕天作長(zhǎng)橋。
仙人如愛(ài)我，舉手來(lái)相招。
譯文
站在焦山陡峭的石壁上，遙望松寥山，就像站在碧藍(lán)的云霄。
如何才能把五彩虹化為凌空的長(zhǎng)橋，以便直通天堂。
仙人如果愛(ài)惜我，就對(duì)我招招手吧，讓咱們一起去翱翔。
注釋
松寥：松寥山，位于長(zhǎng)江邊。
安：疑問(wèn)詞，哪里，怎么。
賞析
千余年前的焦山北面，可能沒(méi)有灘涂，而且沒(méi)有上山登高的百十步臺(tái)階。“石壁望松寥”是實(shí)景。“宛然在碧霄”，是半實(shí)半虛的描述。山雖然矮小，但由于聳立在長(zhǎng)江上，看起來(lái)也變高了。“安得五彩虹，駕天作長(zhǎng)橋”，顯示了豐富的想象力。彩，一作“采”。“駕”，似乎應(yīng)是“架”，或許是后人抄錄有誤。最后，詩(shī)人展開(kāi)了更加豐富又大膽的幻想：“仙人如愛(ài)我，舉手來(lái)相招”。李白成天就想成仙，他被當(dāng)時(shí)的人稱為“謫仙人”，認(rèn)為他是上天下凡的仙人，總有一天要回去的。如果說(shuō)這首詩(shī)是成功的，那么很大程度是由詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的.幻想逐步遞進(jìn)決定的。三闋詩(shī)一層比一層加大了幻想成分。使讀者逐步擺脫了狹窄的天地，希望看到或部分看到了廣闊無(wú)垠、瑰麗無(wú)比的世界。以此加強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)感染力。詩(shī)人的幻想，使讀者隨著他的筆端，展開(kāi)幻想，擺脫實(shí)景的拘泥，進(jìn)入了廣闊無(wú)垠的世界，更加深刻地理解詩(shī)的思想內(nèi)容。詩(shī)人企盼要求有一個(gè)寬松的自由發(fā)展的環(huán)境。詩(shī)人不僅靠理智，而且靠幻想和激情，寫(xiě)出了好詩(shī)。
從此詩(shī)中的實(shí)景來(lái)看，詩(shī)人心情開(kāi)朗，感情熱烈，雄奇奔放的筆調(diào)和瑰麗絢爛的詩(shī)句，浪漫主義的詩(shī)風(fēng)已趨于成熟。
創(chuàng)作背景
李白二十多歲出蜀遠(yuǎn)游長(zhǎng)江、黃河中下游各地。《焦山望松寥山》一詩(shī)，當(dāng)作于此時(shí)。
李白
李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
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