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折楊柳原文翻譯及賞析
折楊柳原文翻譯及賞析1
折楊柳·垂楊拂綠水 唐朝 李白
垂楊拂綠水，搖艷東風(fēng)年。
花明玉關(guān)雪，葉暖金窗煙。
美人結(jié)長(zhǎng)想，對(duì)此心凄然。
攀條折春色，遠(yuǎn)寄龍庭前。
《折楊柳》譯文
春天來(lái)了，垂楊蕩漾在白云綠水間，它那美麗的枝條隨著春風(fēng)飄揚(yáng)，好不嬌美。這里適逢生機(jī)蓬勃的.春天，花兒爭(zhēng)相開(kāi)放，但玉關(guān)邊塞此時(shí)卻是冰雪交加，美人每當(dāng)想起這些，都會(huì)倍感惆悵。她在金窗前獨(dú)自憑依，看葉暖煙空，心中更有無(wú)限離愁。她面對(duì)此景心中常會(huì)蕩起一種凄涼之感。真想攀折柳條，以遠(yuǎn)寄到情郎所在的龍城前，讓他明白她的一片相思。
《折楊柳》注釋
搖艷：美麗的枝條隨風(fēng)飄揚(yáng)。
年：時(shí)節(jié)。
長(zhǎng)想：又作“長(zhǎng)恨”。
龍庭：又叫龍城。是匈奴祭天、大會(huì)諸部之地。
《折楊柳》簡(jiǎn)析
《折楊柳》，樂(lè)府《橫吹曲辭》舊題。此首詩(shī)抒寫(xiě)的是女子在春光明媚的日子里，觸景生情，引起了對(duì)征戍在外的丈夫的思念之情。
折楊柳原文翻譯及賞析2
原文
水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。
惟有春風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹。
譯文沿著河岸依依行走，河邊的楊柳低垂著像酒曲那樣細(xì)嫩的長(zhǎng)條，這不禁勾起了我這個(gè)將行之人的依依不舍之意，于是我停下馬來(lái)，請(qǐng)送行的您幫我折一枝楊柳吧。
只有春風(fēng)最懂得珍惜，仍然多情地向我手中已經(jīng)離開(kāi)樹(shù)干的楊柳枝吹拂。
注釋
⑴和練秀才楊柳：詩(shī)題一作“折楊柳”，樂(lè)府歌曲，屬橫吹曲。
⑵曲塵絲：指色如酒曲般細(xì)嫩的柳葉。塵：一作“煙”。
⑶向：一作“肯”。
賞析
折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗始于漢人而盛于唐人。《三輔黃圖》載，漢人送客至灞橋，往往折柳贈(zèng)別。傳為詩(shī)雖未指明地點(diǎn)，從詩(shī)意看，寫(xiě)的大概也是灞陵折柳贈(zèng)別的事。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句在讀者面前展現(xiàn)了這樣的場(chǎng)景：初春，水邊（可能指長(zhǎng)安灞水之畔）的楊柳，低垂著像酒曲那樣微黃的長(zhǎng)條。一對(duì)離人將要在這里分手，行者駐馬，伸手接過(guò)送者剛折下的柳條，說(shuō)一聲：“煩君折一枝！”此情此景，儼然是一幅“灞陵送別圖”。
末兩句“惟有春風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹”，就語(yǔ)氣看，似乎是行者代手中的柳枝立言。在柳枝看來(lái)，此時(shí)此地，萬(wàn)物之中只有春風(fēng)最相愛(ài)惜，雖是被折下，握在行人手中，春風(fēng)還是殷勤地吹拂著，可謂深情款款。柳枝被折下來(lái)，離開(kāi)了根本，猶如行人將別。所以行者借折柳自喻，而將送行者比作春風(fēng)。這層意思正是“煩君折一枝”所表現(xiàn)的'感情之情的深化和發(fā)展。詩(shī)人巧妙地以春風(fēng)和柳枝的關(guān)系來(lái)比喻送者和行者的關(guān)系，生動(dòng)貼切，新穎別致。
這首詩(shī)是從行者的角度來(lái)寫(xiě)，在行者眼里看來(lái)，春風(fēng)吹柳似有“相惜”之意與“殷勤”之態(tài)，仿佛就是前來(lái)送行的友人。這是一種十分動(dòng)情的聯(lián)想和幻覺(jué)，行者把自己的感情滲透到物象之中，本來(lái)是無(wú)情的東西，看去也變得有情了。這種化無(wú)情之物為有情之物的手法，常用于中國(guó)古典詩(shī)歌中，如唐元稹《第三歲日詠春風(fēng)憑楊員外寄長(zhǎng)安柳》云“三日春風(fēng)已有情，拂人頭面稍憐輕。”宋劉攽《新晴》詩(shī)曰：“惟有南風(fēng)舊相識(shí)，偷開(kāi)門(mén)戶又翻書(shū)。”都是移情于物，中國(guó)古代文學(xué)評(píng)論稱為“物色帶情”（《文鏡秘府論·南·論文意》）。這不是一般的擬人化，不是使物的自然形態(tài)服從人的主觀精神，成了人的象征，而是讓人的主觀感情移入物的自然形態(tài)，保持物的客觀形象，達(dá)到物我同一的境地。
末兩句之所以耐人尋味，主要是因?yàn)椴捎昧饲擅畹谋扔骱臀锷珟榈乃囆g(shù)手法，這正是此詩(shī)的成功之處。
折楊柳原文翻譯及賞析3
折楊柳歌辭五首 南北朝
上馬不捉鞭，反折楊柳枝。
蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒。
腹中愁不樂(lè)，愿作郎馬鞭。
出入擐郎臂，蹀座郎膝邊。
放馬兩泉澤，忘不著連羈。
擔(dān)鞍逐馬走，何見(jiàn)得馬騎。
遙看孟津河，楊柳郁婆娑。
我是虜家兒，不解漢兒歌。
健兒須快馬，快馬須健兒。
蹕跋黃塵下，然后別雄雌。
《折楊柳歌辭》譯文
(一)
一個(gè)青年男子,上馬后并不去取馬背上的馬鞭子,
而是去折楊樹(shù)和柳樹(shù)上的枝條。
接著,他盤(pán)膝坐在馬背上,悠閑地吹起了長(zhǎng)笛,
“你怎么不走呀,客官？”路過(guò)的人、都想上前去問(wèn)這個(gè)青年男子(擋住了別人的去路、他不急、別人急)。
(二)
我現(xiàn)在因?yàn)闈庵氐某羁喽豢鞓?lè),我愿意成為郎君的馬鞭(看來(lái)、古人整天把馬鞭帶在身上,女子借此表達(dá)了想與郎君形影不離的真實(shí)愿望)。
走出和進(jìn)入院落(院子)時(shí),我愿意牢牢地抓著郎君的胳膊(生拍你變心、跟別的女人跑了),悠閑時(shí)、我能盤(pán)膝坐在郎君身邊。
(三)
我在兩泉旁的小澤處、放牧我心愛(ài)的馬兒,
竟然忘記了給馬套上馬籠頭。
我背著馬鞍、跟隨著馬走,
“怎么不見(jiàn)你騎馬呢？”女情人問(wèn)道。
(四)
遙看孟津河一帶,茂密的楊樹(shù)和柳樹(shù)都隨風(fēng)搖曳著。
我是胡家的兒郎,不理解漢族男人寫(xiě)的詩(shī)歌。
(五)
(賽馬時(shí))健兒要獲勝,必須依靠快馬；但快馬要顯出它的真本領(lǐng),又必須依靠騎術(shù)高明的健兒。
一群快馬嗶嗶啵啵地快速奔跑著、才能分出高低。
《折楊柳歌辭》注釋
捉鞭：拿起馬鞭。捉：抓、拿。
蹀座：偏義復(fù)詞，取“座”義。蹀：行；座，同“坐”。
長(zhǎng)笛：指當(dāng)時(shí)流行北方的羌笛。
擐：系，拴。
羈：馬籠頭。
逐：跟隨。
孟津河：指孟津處的黃河。孟津：在河南孟縣南。
郁：樹(shù)木茂密狀。
婆娑：盤(pán)旋舞動(dòng)，此指楊柳隨風(fēng)搖曳的樣子。
虜家兒：胡兒，古代漢族對(duì)北方少數(shù)民族之貶稱。
蹕跋：快馬飛奔時(shí)馬蹄擊地聲。
黃塵：指快馬奔跑時(shí)揚(yáng)起的塵土。
別雄雌：分高低、決勝負(fù)。
《折楊柳歌辭》賞析
《折楊柳歌辭》，《樂(lè)府詩(shī)集》收入橫吹曲辭梁鼓角橫吹曲，共五首，內(nèi)容相貫，主要為征人臨行之際與其情人相互贈(zèng)答之詞。折楊柳是古代送別的習(xí)俗，送者、行者常折柳以為留念。
第一首是寫(xiě)“行客”告別親友遠(yuǎn)行之際，“上馬”理當(dāng)揮鞭啟程，可他卻“不捉鞭”，反而探身去折一枝楊柳。柳者，留也，在古代習(xí)俗中是作為惜別的象征。這一細(xì)節(jié)，正表現(xiàn)出其依依惜別的心情。而此時(shí)更傳來(lái)了悠悠長(zhǎng)笛之聲，豈不更令人悵惘，別情難抑！詩(shī)前三句純用敘事代抒情，不明言離愁，而巧妙地用“柳枝”、“長(zhǎng)笛”象征離情的事物意象作墊襯，逼出最后一句“愁殺”兩字。
第二首中，“愁不樂(lè)”點(diǎn)出與“郎”經(jīng)常離別，故女子大發(fā)奇想，希望成為心上人的馬鞭，終日伴隨情郎身邊。詩(shī)蘊(yùn)藉有致，頗帶南方吳聲西曲的柔情；但又頗有不同，“愿作郎馬鞭”的癡想就明顯帶有北方器物的特征。詩(shī)以剛健之筆抒溫婉之情，于爽健之中寓纏綿之情致。
第三首是寫(xiě)放馬的情形。馬不戴羈，人扛馬鞍，人隨馬走，然后提出疑問(wèn)“何見(jiàn)得馬騎”，怎么不見(jiàn)你騎馬呢。遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)前夕，作者的心情是沉重的，對(duì)未來(lái)充滿了迷惑與不解。
第四首詩(shī)寫(xiě)征人遙望漫漫征程，對(duì)此行懷有隱憂。此詩(shī)應(yīng)當(dāng)注意兩點(diǎn)：(一)作者當(dāng)是北方少數(shù)民族，或?yàn)轷r卑，或?yàn)槠渌m已難深究，但其顯然習(xí)慣于北方大漠生涯，來(lái)到中原沃土為時(shí)未久。故“遙望”之際，對(duì)“楊柳郁婆娑”之中原景物倍覺(jué)新鮮。“郁婆娑”三字十分傳神，令人想見(jiàn)垂柳成行、依依搖曳之美景。此種景物描寫(xiě)，在北歌中極為罕見(jiàn)。(二)此詩(shī)當(dāng)原用北族語(yǔ)言，經(jīng)過(guò)漢譯。“虜家兒”者，即出諸漢人譯筆，北方民族斷不會(huì)用此貶詞自稱。至于詩(shī)中透露出其時(shí)南北民族融合與文化交流的信息，亦值得重視。
第五首詩(shī)是寫(xiě)一場(chǎng)激烈的馬賽前的`情景。賽馬場(chǎng)上，人強(qiáng)馬壯，躍躍欲試。作者不禁感嘆：健兒要獲勝，必須依靠駿馬；但快馬要顯示出其善奔，亦須依靠騎術(shù)高明的健兒。兩個(gè)“須”字，突出了人馬互相依賴的重要關(guān)系。“蹕跋黃塵”，動(dòng)人心魄，展示出萬(wàn)馬奔騰的壯闊景象。這是作者的揣想之辭，故云“然后”才能決一雌雄。詩(shī)有議論，有描寫(xiě)，場(chǎng)景闊大，給人一種陽(yáng)剛的美感。
《折楊柳歌辭》評(píng)論
第一首詩(shī)歌，寫(xiě)的是男青年在等待自己的女情人。
第二首詩(shī)歌，緊扣第一首、寫(xiě)男子終于等來(lái)了女情人。這首詩(shī)歌是女情人對(duì)男子的忠貞表白。
第三首詩(shī)歌，寫(xiě)男子因?yàn)樘寄脚槿恕⒍鲜峭涍@、忘記那。可見(jiàn),他的女情人一定很標(biāo)志。
第四首詩(shī)歌，作者也略微表達(dá)了對(duì)漢族人民的不滿,“不理解漢族男人寫(xiě)的詩(shī)歌、怎么去弄懂漢族文化？”
第五首詩(shī)歌，是以女情人的視角來(lái)寫(xiě)的,意思是說(shuō):好男人需要好馬、好馬依賴好男人才出名。
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