贈(zèng)別原文翻譯注釋及賞析
贈(zèng)別原文翻譯注釋及賞析1
原文：
贈(zèng)別前蔚州契苾使君
唐代：李商隱
何年部落到陰陵，奕世勤王國史稱。
夜卷牙旗千帳雪，朝飛羽騎一河冰。
蕃兒襁負(fù)來青冢，狄女壺漿出白登。
日晚鸊鵜泉畔獵，路人遙識郅都鷹。
譯文：
何年部落到陰陵，奕世勤王國史稱。
是在哪個(gè)時(shí)代契苾部落來到了陰陵，世世代代為朝廷效力，在青史上留下英名。
夜卷牙旗千帳雪，朝飛羽騎一河冰。
雪壓千帳的寒夜?fàn)I前的大旗迎風(fēng)飄卷，軍情緊急的清晨，傳書的軍騎越河踏冰。
蕃兒襁負(fù)來青冢，狄女壺漿出白登。
西蕃的男兒背負(fù)著小孩來青冢歸附，北狄的姑娘用瓦壺盛酒到白登勞軍。
日晚鸊鵜泉畔獵，路人遙識郅都鷹。
在黃昏時(shí)節(jié)你來到碎鳥鵜泉邊打獵，路上的行人遠(yuǎn)遠(yuǎn)就認(rèn)出你這位郅都鷹。
注釋：
何年部落到陰陵，奕（yì）世勤王國史稱。
陰陵：陰山。契苾何力歸唐后，曾移居陰山。奕世：累世。勤王：為朝廷效力。
夜卷牙旗千帳雪，朝飛羽騎一河冰。“夜卷”二句：意為契苾家族為國東征西討，作戰(zhàn)勇敢，立有赫赫戰(zhàn)功。
蕃（fān）兒襁（qiǎng）負(fù)來青冢，狄女壺漿出白登。
襁負(fù)：背著小孩。青冢：王昭君墓，此處泛指內(nèi)蒙古呼和浩特市一帶。白登：白登山，在今大同市東。
日晚鸊（pì）鵜（tí）泉畔獵，路人遙識郅（zhì）都鷹。
鸊鵜泉：在今內(nèi)蒙古五原縣。郅都：西漢景帝時(shí)人，任雁門太守時(shí)，威震匈奴。
賞析：
這首送別契瑟通出征的詩，以“奕世勤王”為中心，歷敘契蔥部落內(nèi)附后與唐朝廷的友好關(guān)系，表彰契菇氏歷代勤王的功績及其對促進(jìn)北方邊疆地區(qū)少數(shù)民族和睦相處的作用，
首聯(lián)用設(shè)問起手，總敘鐵勒部落歸附唐王朝和為朝廷效力的歷史：“奕世勤王國史稱”，這是朝廷對契瑟一門的評價(jià)，也表達(dá)了詩人的贊譽(yù)之情。
頷聯(lián)二句的大意說，在雪蓋千帳的寒夜，掩旗突襲敵軍，在冰封河流的早晨，率兵涉冰飛越：寫的是契菇通五世祖契蔥何力當(dāng)年勤王的事跡：這里詩人虛擬鋪排，選擇早晨、夜晚兩個(gè)典型時(shí)間，掩旗夜襲和朝飛冰河兩個(gè)典型場面，著力強(qiáng)調(diào)契菇騎兵行動(dòng)的迅急和作戰(zhàn)的神勇。詩人強(qiáng)調(diào)這點(diǎn)有其現(xiàn)實(shí)意義：因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸藩鎮(zhèn)口稱勤王，卻多擁兵自重，養(yǎng)寇固恩，即使進(jìn)兵，也多是徘徊觀望，牽延不進(jìn)。詩人在這里稱贊當(dāng)年契瑟氏勤王之日夜兼程，迅急神勇，一則是對當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)一種婉轉(zhuǎn)的批判，二則是勉勵(lì)契菇通仿效乃祖，效忠朝廷，再展契菇氏之雄風(fēng)。
接著頸聯(lián)二句，轉(zhuǎn)寫現(xiàn)實(shí)，契菇通此次出兵勤王，深得北方少數(shù)民族擁護(hù)，紛紛背著幼兒前來歸附，簞食壺漿表示歡迎÷詩人用具體的畫面，寫出了少數(shù)民族廣大群眾支持擁護(hù)這場抵御外族入侵的戰(zhàn)爭，這就點(diǎn)出了這場戰(zhàn)爭的正義性質(zhì)。這對正在出師勤王、捍衛(wèi)邊塞的契菇通來說無異是一種強(qiáng)有力的支持和鼓勵(lì)，同時(shí)這也是我國各族人民和睦相處、共同御侮的歷史證物。
尾聯(lián)借出獵隱指對回鶻作戰(zhàn)，意思是說契菇通傍晚出獵鷺鵜泉畔，路人在很遠(yuǎn)的地方看到他所放的鷹，就知道這位蒼鷹式的人物出現(xiàn)了。這里以郅都比契瑟通。“鷹”字雙關(guān)，既關(guān)合上句“獵”字，又喻契菇通正如號稱“蒼鷹”的郅都，為回鶻所畏憚，一明一暗，一喻物一喻人，關(guān)合得異常巧妙。
總而言之。這首詩聲華既壯，骨力也足以相副，末聯(lián)“郅都鷹”、給人以勇悍威嚴(yán)的印象。由于腹聯(lián)已寫了他獲得了“蕃兒”、“狄女”的擁戶和歡迎，則其威嚴(yán)又是和兄弟民族的關(guān)懷和友愛相結(jié)合的，從而表現(xiàn)出一位既得到各部落愛戴，又令敵人畏憚的出身于少數(shù)民族的邊防太守形象。
贈(zèng)別原文翻譯注釋及賞析2
原文：
多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
翻譯：
聚首如膠似漆作別卻象無情；
只覺得酒筵上要笑笑不出聲。
案頭蠟燭有心它還依依惜別；
你看它替我們流淚流到天明。
注釋
多情句：意謂多情者滿腔情緒，一時(shí)無法表達(dá)，只能無言相對，倒象彼此無情。
樽：酒杯。
賞析：
這一首著重寫惜別，描繪與她的筵席上難分難舍的情懷。首名寫離筵之上壓抑無語，似乎冷淡無情；次句以“笑不成”點(diǎn)明原非無情，而是郁悒感傷，實(shí)乃多情，回應(yīng)首句。
齊、梁之間的江淹曾經(jīng)把離別的感情概括為“黯然銷魂”四字。但這種感情的表現(xiàn)，卻因人因事的不同而千差萬別，這種感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此詩不用“悲”、“愁”等字，卻寫得坦率、真摯，道出了離別時(shí)的'真情實(shí)感。
詩人同所愛不忍分別，又不得不分別，感情是千頭萬緒的。“多情卻似總無情”，明明多情，偏從“無情”著筆，著一“總”字，又加強(qiáng)了語氣，帶有濃厚的感情色彩。詩人愛得太深、太多情，以至使他覺得，無論用怎樣的方法，都不足以表現(xiàn)出內(nèi)心的多情。別筵上，凄然相對，象是彼此無情似的。越是多情，越顯得無情，這種情人離別時(shí)最真切的感受，詩人把它寫出來了。“唯覺樽前笑不成”，要寫離別的悲苦，他又從“笑”字入手。一個(gè)“唯”字表明，詩人是多么想面對情人，舉樽道別，強(qiáng)顏歡笑，使所愛歡欣！但因?yàn)楦袀x別，卻擠不出一絲笑容來。想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍離別而事與愿違。這種看似矛盾的情態(tài)描寫，把詩人內(nèi)心的真實(shí)感受，說得委婉盡致，極有情味。
題為“贈(zèng)別”，當(dāng)然是要表現(xiàn)人的惜別之情。然而詩人又撇開自己，去寫告別宴上那燃燒的蠟燭，借物抒情。詩人帶著極度感傷的心情去看周圍的世界，于是眼中的一切也就都帶上了感傷色彩。這就是劉勰所說的：“屬采附聲，亦與心而徘徊。”（《文心雕龍·物色》）。“蠟燭”本是有燭芯的，所以說“蠟燭有心”；而在詩人的眼里燭芯卻變成了“惜別”之心，把蠟燭擬人化了。在詩人的眼里，它那徹夜流溢的燭淚，就是在為男女主人的離別而傷心了。“替人垂淚到天明”，“替人”二字，使意思更深一層。“到天明”又點(diǎn)出了告別宴飲時(shí)間之長，這也是詩人不忍分離的一種表現(xiàn)。
詩人用精煉流暢、清爽俊逸的語言，表達(dá)了悱惻纏綿的情思，風(fēng)流蘊(yùn)藉，意境深遠(yuǎn)，余韻不盡。就詩而論，表現(xiàn)的感情還是很深沉、很真摯的。杜牧為人剛直有節(jié)，敢論列大事，卻也不拘小節(jié)，好歌舞，風(fēng)情頗張，本詩亦可見此意。
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