論詩·其二原文及賞析

時間：2022-10-13 12:13:05 古籍我要投稿

論詩五首·其二原文及賞析

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的古詩吧，古詩準(zhǔn)確地來說應(yīng)該叫格律詩，包括律詩和絕句。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎？以下是小編整理的論詩·其二原文及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　論詩五首·其二

　　朝代：清代

　　作者：趙翼

　　李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。

　　江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

　　譯文：

　　李白和杜甫的詩篇曾經(jīng)被成千上萬的人傳頌，現(xiàn)在讀起來感覺已經(jīng)沒有什么新意了。

　　國家代代都有很多有才情的人，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數(shù)百年（流芳百世）。

　　注釋：

　　（1）李杜：指李白和杜甫。

　　（2）才人：有才情的人。

　　（3）風(fēng)騷：指《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”和屈原的《離騷》。后來把關(guān)于詩文寫作的事叫“風(fēng)騷”。這里指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠影響。

　　賞析：

　　第一、二句詩人指出，即使是李白、杜甫這樣偉大的詩人，他們的詩篇也有歷史局限性。

　　第三、四句詩人呼喚創(chuàng)新意識，希望詩歌寫作要有時代精神和個性特點，大膽創(chuàng)新，反對演習(xí)守舊。

　　世人常常用這句詩來贊美人才輩出，或表示一代新人替換舊人，或新一代的崛起，就如滾滾長江，無法阻攔。

　　簡評：

　　此詩反映了作者詩歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。他認為詩歌隨時代不斷發(fā)展，詩人在創(chuàng)作的時候也應(yīng)求新求變，并非只有古人的作品才是最好的，每個時代都有屬于自己的風(fēng)格的詩人。寫出了后人繼承前人。本詩雖語言直白，但寓意深刻。“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”一句表達了文學(xué)創(chuàng)作隨著時代變化發(fā)展的`主題思想與中心。

　　趙翼論詩提倡創(chuàng)新，反對機械模式。他通過對詩家李白、杜甫成就的回顧，以歷史發(fā)展的眼光來看，各個時代都有其標(biāo)領(lǐng)風(fēng)騷的人物，不必為古人是從。詩歌也應(yīng)隨著時代不斷發(fā)展。

　　創(chuàng)作背景：

　　生活在清朝的趙翼接觸過許多著名的詩詞，但作者提倡創(chuàng)新，反對機械模擬。作者慷慨激昂，寫下了這首詩來抒發(fā)內(nèi)心的感情。

　　作者介紹

　　趙翼（1727年～1814年1月10日）清代文學(xué)家、史學(xué)家。字云崧，一字耘崧，號甌北，又號裘萼，晚號三半老人，漢族，江蘇陽湖（今江蘇省常州市）人。二十六年進士。官至貴西兵備道。旋辭官，主講安定書院。長于史學(xué)，考據(jù)精賅。論主獨創(chuàng)，反摹擬。五、七言古詩中有些作品，嘲諷理學(xué)，隱寓對時政的不滿之情，與、并稱清代性靈派三大家。所著《廿二史札記》與王鳴盛《十七史商榷》、《二十二史考異》合稱三大史學(xué)名著。

　　作者生平

　　趙翼的先祖是宋代宗室，到了他的祖父尚且為官儒林郎，后家道開始中落。他的父親趙惟寬，字子容，以設(shè)塾授業(yè)為生。趙翼自六歲起，即隨父親就讀于外。十二歲為制舉文，一日能成七藝，人皆奇之。乾隆六年（1741）他的父親在一家姓杭的大戶家教書時去世。趙翼孤苦伶仃，無以養(yǎng)弟妹。杭家憐憫他，遂留他繼承父業(yè)，繼續(xù)教書。當(dāng)時他僅15歲。十九歲入府學(xué)，成為秀才。在此后的數(shù)年中，他一直應(yīng)聘為富家課徒。

　　乾隆十四年（1749），私塾職被解雇，饑寒驅(qū)迫他離家北上，投奔作幕于京城的親戚。時年二十三歲。抵京后，趙翼以其文才受知于刑部尚書兼翰林院掌院學(xué)士劉統(tǒng)勛。劉文正公延至家，纂修《國朝宮史》三十六卷。該書后來在乾隆三十五年完稿出版。

　　翌年秋，他在順天鄉(xiāng)試中一舉克捷，中乾隆庚午科北榜舉人，又考中明通榜。由于主考官汪由敦的器重，自同年冬起，趙翼在結(jié)束《國朝宮史》的編寫之后，又被聘入汪氏幕署。汪氏家中富于藏書，加以汪由敦本人深于文學(xué)，又極愛趙才。積以日月，趙翼的詩文修養(yǎng)不覺大進。在此期間，趙翼雖在會試中敗北，但仍然以文理暢通而先后考取禮部教習(xí)、內(nèi)閣中書。

　　乾隆二十一年（1756），入直軍機。此時正值清廷興兵征計西北準(zhǔn)噶爾，軍事文書往返頻繁，為趙翼嶄露頭角提供了良機。尹文端公、傅文忠公咸倚重之。其扈從行在，或伏地草奏，下筆千言，文不加點，一切應(yīng)奉文字，幾非君不辦。

　　乾隆二十六年（1761）成進士。殿試擬第一，高宗以清代陜西未有元，因取第三，卷互易，即王文端也。授翰林院編修。擔(dān)任方略館纂修官撰文，修《通鑒輯覽》。京察一等后，記名以備用為道員知府。乾隆二十七年（1762），在順天府鄉(xiāng)試任同考官。乾隆二十八年（1763），趙翼出任會試同考官。乾隆三十年（1765），出任順天武舉主考官。

　　乾隆三十一年（1766）冬，出任廣西鎮(zhèn)安知府。到任后，他視察全境。當(dāng)時因購馬補濟滇軍，有關(guān)部門改用大筐代替舊小筐收斂糧食。百姓怨聲載道。趙翼允許改回舊筐納糧，改變了常平倉谷出輕入重的弊端。同時對橫征暴斂的監(jiān)倉奴和書吏嚴(yán)加懲處，制定了各種利民的改革措施。鎮(zhèn)安百姓感激涕零。后奉特旨，赴滇籌劃與緬甸的戰(zhàn)事。乾隆三十四年（1769），重返廣西鎮(zhèn)安府原任。

　　乾隆三十五年（1770），調(diào)守廣州知府。獲海盜一百八人，按律皆當(dāng)死，乃條別其輕重，戮其魁，馀多遣戍。乾隆三十六年，經(jīng)調(diào)部引見，趙翼任貴州貴西兵備道道員，任上，他查處兩鉛廠謀私利造成虧空的大小官員。改任貴西道經(jīng)歷，他又除掉短缺工資運費的多種弊端。

　　乾隆三十七年，上司知道他在云南參予過緬甸之役的軍務(wù)，略次建功之際，在廣州平海盜處理的讞大獄舊案事發(fā)，趙翼受彈劾被交部議而降級。乾隆三十八年，奉旨被吏部引見時，他以老母年事高為由，告假回鄉(xiāng)，不再復(fù)出為官，朝廷準(zhǔn)允辭官。

　　乾隆四十五年（1780）五月，他取道山東赴京，打算在宦海競渡中再決雌雄。行至臺兒莊，忽患風(fēng)疾，雙臂不能自主，他只好向命運屈服，掉頭南歸。從此開始了長達三十余年的歸隱生涯。

　　乾隆五十二年（1787），臺灣發(fā)生林爽文事件，閩督李侍堯征臺灣，道常州，邀請趙翼入幕商研。趙翼出謀劃策，指出：靠省錢成功晚，反不如多花費用，給足軍需，早些攻克成功，反而省錢。臺灣林爽文起義因而被鎮(zhèn)壓平息。李侍堯奏明皇上，想要啟用趙翼。趙翼堅決辭官，

　　既歸，復(fù)以著述自娛。主講安定書院。往來常蘇間，所至名流傾倒，傳寫詩篇，江左紙貴。與錢塘袁枚、鉛山蔣士銓齊名，如唐之元、白，合稱江右三大家。而君高才博物，既歷清要，通達朝章國典，尤邃于史學(xué)，非袁、蔣所及也。存詩近五千首，以五言古詩最有特色，亦為毘陵七子之一。趙翼與袁枚、張問陶（船山）合稱乾嘉性靈派三大家。

　　家居數(shù)十年，手不釋卷。所撰《廿二史札記》三十六卷，鉤稽同異，屬辭比事；其于前代弊政，一篇之中三致意焉。又撰《陔馀叢考》四十三卷、《檐曝雜記》六卷，雖未逮《日知》《養(yǎng)心》，并足為多聞之助。其馀《皇朝武功紀(jì)盛》四卷，亦征史才。所為詩，無不如人意所欲出，不拘唐宋格律，自成一家。有集五十三卷。又《唐宋十家詩話》十二卷。

　　嘉慶十五年（1810），重赴腐鳴宴，賜三品冠服。

　　嘉慶十九年（1814）卒，享年八十八。

　　文史成就

　　趙翼論詩重性靈，主創(chuàng)新，與袁枚接近。他反對明代前、后七子的復(fù)古傾向，也不滿、沈德潛的神韻說與格調(diào)說。他說：力欲爭上游，性靈乃其要。（《閑居讀書作六首》之五）李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。（《論詩》）所著《甌北詩話》，系統(tǒng)地評論、查慎行等十家詩，他重視詩家的創(chuàng)新，立論比較全面、允當(dāng)。趙翼存詩4800多首，以五言古詩最有特色。如《古詩十九首》、《閑居讀書六首》、《雜題八首》、《偶得十一首》、《后園居詩》等，或嘲諷理學(xué)，或隱寓對社會的批評，或闡述一些生活哲理，頗有新穎思想。七古如《將至朗州作》、《憂旱》、《五人墓》，七律如《過文信國祠同舫庵作》、《黃天蕩懷古》、《赤壁》等，都有特色，并在造句、對仗方面見出功力。另外，造語淺近流暢，也是一大優(yōu)點。其詩的缺點，是有時議論過多，過于散文化，形象性較差。趙翼的文學(xué)著作有詩集53卷及《甌北詩話》。趙翼與袁枚、張問陶合稱清代性靈派三大家。

　　趙翼史學(xué)著作有《二十二史札記》、《陔余叢考》、《檐曝雜記》、《皇朝武功紀(jì)盛》等。由于《二十二史札記》把《舊唐書》、《舊五代史》羅織在內(nèi)，實際為廿四史。他單披閱廿四史就達3200卷，加上正文和夾注中引用的稗史筆記4000多種，工作量浩瀚，從40多歲動筆，到1796年方完成，成書時他已經(jīng)是七旬老翁了。《廿二史札記》一書考證史籍著述體例的演變和歷史事實的真相，顯示出特有的經(jīng)世意識和對大量歷史問題的深刻見解，堪稱是乾嘉樸學(xué)時代創(chuàng)造性思維的出色成果。趙翼生前史學(xué)著作因與時風(fēng)不同而未受重視，死后多年，卻聲名大漲，以為趙翼用歸納法比較研究，以觀盛衰治亂之原。《二十二史札記》與王鳴盛《十七史商榷》、錢大昕《二十二史考異》合稱三大史學(xué)名著。

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