山中問答原文及賞析
原文：
問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。
譯文
有人疑惑不解地問我，為何幽居碧山？我只笑而不答，心里卻一片輕松坦然。
桃花飄落溪水，隨之遠(yuǎn)遠(yuǎn)流去。此處別有天地，真如仙境一般。
注釋
⑴余：我，詩人自指。何意：一作“何事”。棲：居住。碧山：山名，在湖北省安陸市內(nèi)，山下桃花洞是李白讀書處。一說碧山指山色的青翠蒼綠。
⑵自閑：悠閑自得。閑：安然，泰然。三國魏曹植《雜詩》之五：“烈士多悲心，小人媮?zhàn)蚤e。”
⑶“桃花”句：晉陶淵明《桃花源記》載，東晉時(shí)，武陵有一漁人在溪中捕魚。忽進(jìn)桃花林，林盡處有山。山有小口。從山口進(jìn)去，遇一與外界隔絕的桃花源，里邊的人過著安居樂業(yè)的生活。此句暗用其事。窅（yǎo）然：指幽深遙遠(yuǎn)的樣子。《莊子·知北游》：“夫道，窅然難言哉！將為汝言其崖略。”
⑷別有天地：另有一種境界。別：另外。唐段成式《酉陽雜俎·諾皋記下》：“抑知厚地之下，別有天地也。”非人間：不是人間，這里指詩人的隱居生活。
賞析：
這是一首詩意淡遠(yuǎn)的七言絕句，以問答形式并暗用典故抒發(fā)了作者隱居生活的自在天然的情趣，也體現(xiàn)了作者的矛盾心理。
第一聯(lián)：“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。”前句起得突兀，后句接得迷離。這首詩的詩題一作《山中答俗人》，那么“問”的主語即所謂“俗人”。詩以提問的形式領(lǐng)起，突出題旨，以喚起讀者的注意。當(dāng)人們正要傾聽答案時(shí)，詩人筆鋒卻故意一晃，“笑而不答”。“笑”字值得玩味，它不僅表現(xiàn)出詩人喜悅而矜持的神態(tài)，造成了輕松愉快的氣氛；而且這“笑而不答”，還帶有幾分神秘的色彩，造成懸念，以誘發(fā)讀者思索的興味。“心自閑”三個(gè)字，既是山居心境的寫照，更表明這“何意棲碧山”的問題，對于詩人來說，既不覺得新鮮，也不感到困惑，只不過是“悠然心會(huì)，妙處難與君說”（張孝祥《念奴嬌·過洞庭》）罷了。第二句接得迷離，妙在不答，使詩增添了變幻曲折，有搖曳生姿、引人入勝的'魅力。
第二聯(lián)：“桃花流水窅然去，別有天地非人間。”這是寫“碧山”之景，其實(shí)也就是“何意棲碧山”的答案。這種“不答”而答、似斷實(shí)連的結(jié)構(gòu)，加深了詩的韻味。詩雖寫花隨溪水，窅然遠(yuǎn)逝的景色，卻無一點(diǎn)“流水落花春去也”的衰颯情調(diào)，而是把它當(dāng)作令人神往的美來渲染、來贊嘆。因?yàn)樯厦鎸懙摹靶Χ淮稹钡纳駪B(tài)，以及末句的議論都流露出這種感情。“山花如繡頰”（李白《夜下征虜亭》）固然是美的，桃花隨流水也是美的，它們都是依照自然的法則，在榮盛和消逝之中顯示出不同的美，這不同的美卻具有一個(gè)共同點(diǎn)——即“天然”二字。這種美學(xué)觀點(diǎn)反映了詩人酷愛自由、天真開朗的性格。“碧山”之中這種沒有名利，又不冷落荒涼的環(huán)境，充滿著天然、寧靜之美的“天地”，不是“人間”所能比。而“人間”究竟怎樣，詩人沒有明說。只要讀者了解當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)和李白的不幸遭遇，詩人“棲碧山”、愛“碧山”便不難理解了。這“別有天地非人間”，隱含了詩人心中許許多多的傷和恨。所以，這首詩并不完全是抒寫李白超脫現(xiàn)實(shí)的閑適心情。詩中用一“閑”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此與“人間”形成鮮明的對比。因而詩在風(fēng)格上有一種“寓莊于諧”的味道，不過這并非“超脫”。憤世嫉俗與樂觀浪漫往往能奇妙地統(tǒng)一在他的作品之中，體現(xiàn)出矛盾的對立統(tǒng)一。
全詩雖然只有四句二十八字，但是有問、有答，有敘述、有描繪、有議論，其間轉(zhuǎn)接輕靈，活潑流利。詩境似近而實(shí)遠(yuǎn)，詩情似淡而實(shí)濃。用筆有虛有實(shí)，實(shí)處的描寫形象可感，虛處的用筆一觸即止，虛實(shí)對比，蘊(yùn)意幽邃。詩押平聲韻，采用不拘格律的古絕形式，顯得質(zhì)樸自然，悠然舒緩，有助于傳達(dá)出詩的情韻。
創(chuàng)作背景
李白曾經(jīng)多次隱居山林。他在少年時(shí)代，和逸人東嚴(yán)子隱居岷山。出川以后，從唐玄宗開元十五年（727年）開始，李白在安陸（今屬湖北）居住十年，曾隱居碧山桃花巖。此詩當(dāng)作于李白在碧山桃花巖隱居時(shí)期。
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