自敘原文及賞析

時(shí)間：2023-02-25 14:55:16 古籍我要投稿

自敘原文及賞析

　　原文

　　酒甕琴書伴病身，熟諳時(shí)事樂于貧。

　　寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。

　　詩旨未能忘救物，世情奈值不容真。

　　平生肺腑無言處，白發(fā)吾唐一逸人。

　　翻譯

　　酒甕琴書終日與日漸衰病的身體相伴，雖然我熟知世道人情但也樂于孤寂清貧。

　　我寧愿安守窮困，做一個(gè)天地之間的詩者，決不投身官場，成為世間利祿之人。

　　吟詩作賦時(shí)不忘濟(jì)世救物，可嘆的是，世道黑暗，人情深險(xiǎn)，不能容忍正直本真。

　　平生肺腑之言無處訴說，如今老矣，蒼顏白發(fā)，只能遁身世處，做一個(gè)隱逸之人。

　　賞析

　　這首七律，詩人寫自己身處暗世、有志難伸、懷才不遇、走投無路的困境和內(nèi)心的煩惱。通篇夾敘夾議，評(píng)論時(shí)事，陳述懷抱，滿篇韻味，生動(dòng)感人。

　　詩的首聯(lián)概述詩人的境遇和處世態(tài)度。“酒甕琴書伴病身”，開頭七字，形象逼真地勾畫出一個(gè)當(dāng)時(shí)封建社會(huì)中失意潦倒的知識(shí)分子形象。他只有三件東西：借以瀉愁的酒甕，借以抒憤、寄情的琴和書，詩人是十分貧寒、孤獨(dú)的。可是詩人對(duì)這種貧苦生活所抱的態(tài)度，卻出人意料，他不以為苦，反以為“樂”——“熟諳時(shí)事樂于貧”。原來他“樂于貧”乃是因?yàn)閷?duì)當(dāng)時(shí)晚唐社會(huì)的昏暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)非常熟悉。“熟諳”一詞，總括了詩人“年年名路漫辛勤，襟袖空多馬上塵”（《感秋》）的長期不幸遭遇；也暗示出上句“病身”是如何造成的。“樂于貧”的“樂”字，表現(xiàn)了詩人的耿直性格和高尚情操。這樣正直、高尚的人，不能“樂于”為國施展才華，而只能“樂于貧”，這是統(tǒng)治者造成的真正悲劇。

　　緊接著，詩人進(jìn)一步表明“樂于貧”的心跡：“寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。”意思是說：我寧愿安守窮途，做天地間一個(gè)隱逸詩人；決不愿獲取俸祿，當(dāng)人間的庸俗官吏。這一聯(lián)警句，上下對(duì)仗，一取一舍，涇渭分明，堅(jiān)定有力，震懾人心。這種擲地作金石聲的語言，進(jìn)一步表現(xiàn)出詩人冰清玉潔的品格。

　　詩人說寧愿作“閑吟客”，第五句對(duì)“吟”什么作了回答：“詩旨未能忘救物”。詩人困于蒿萊，也不消極避世，而是始終不忘國家和人民所遭受的災(zāi)難。他的詩多是“言論關(guān)時(shí)務(wù)，篇章見國風(fēng)”（《秋日山中見李處士》），表現(xiàn)出一片救物濟(jì)世的熱情。正因?yàn)樗脑姟岸嘀黧鸫獭保荒転槭浪荩灾隆氨娕麣⒅保ㄒ姟短撇抛觽鳌罚９试姷牡诹渖钌羁畤@：“世情奈值不容真！”真，指敢于說真話的正直之士。“不容真”三字，深刻地揭露了人妖顛倒、是非混淆的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。這兩句是全詩的重點(diǎn)和高峰。詩人單刀直入，揭示了志士仁人和黑暗社會(huì)之間的尖銳矛盾。

　　詩的最后兩句，以蒼涼悲憤的語調(diào)作結(jié)：“平生肺腑無言處，白發(fā)吾唐一逸人。”一生懷才不遇，壯士莫酬，內(nèi)心的痛苦，無處訴訴。詩人說：“吾唐”雖大，卻沒有正直之士容身之地，我只好遁身世外，做個(gè)隱逸之人。在《離騷》中，屈原也是掩淚嘆息：“已矣哉！國無人莫我知兮，又何懷乎故都！既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！”此詩結(jié)尾兩句和《離騷》的卒章同樣感人。詩中刻畫了詩人白發(fā)滿鬢、愁容滿面、仰天長嘯、老淚縱橫的形象。

　　這首詩以議論為主，但議而不空，直中見曲，議論同形象相結(jié)合，議論中又飽和著濃郁的感情，字字句句“沛然從肺腑中流出”（惠洪《冷齋夜話》），充滿著悲切和激情。在謀篇布局上構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)層層推演，環(huán)環(huán)相扣，步步進(jìn)入：首聯(lián)“樂于貧”，帶出頷聯(lián)“寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人”；頷聯(lián)“閑吟客”帶出頸聯(lián)“詩旨未能忘救物，世情奈值不容真”；頸聯(lián)“不容真”，帶出尾聯(lián)“平生肺腑無言處，白發(fā)吾唐一逸人”；尾聯(lián)“平生肺腑無言處”，又與開頭“酒甕琴書伴病身”相呼應(yīng)，渾然一體。隨著層次的推進(jìn)，詩人的形象越來越鮮活；詩人感情的波濤，似長江后浪推前浪，逐步推向高峰；詩的主旨也一步一步開拓、深化。此詩的意境轉(zhuǎn)過一層又一層，愈來愈入佳境。

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