《蘇堤清明即事》原文、譯文及賞析

《蘇堤清明即事》原文、譯文及賞析

《蘇堤清明即事》原文、譯文及賞析1

　　宋代 吳惟信《蘇堤清明即事》

　　梨花風起正清明，游子尋春半出城。

　　日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

　　譯文/注釋

　　譯文

　　春光明媚、和風徐徐的西子湖畔，游人如織。

　　到了傍晚，踏青游湖人們已散，笙歌已歇，但西湖卻萬樹流鶯，鳴聲婉轉，春色依舊。

　　把佳節清明的西湖，描繪得確如人間天堂，美不勝收。

　　注釋

　　①蘇堤，元佑間蘇軾官杭州刺束時建于西湖。

　　②梨花風，古代認為從小寒至Ⅱ谷雨有二十四番應花期而來的風。梨花風為第十七番花信風。梨花風后不久即是清明。

　　④笙歌，樂聲、歌聲。

　　④屬，歸于。

　　⑤按，古人極重清明節，有“朝朝清明，夜夜元宵”之說。該詩意境與周密《曲游春》詞“沸十里、亂弦叢笛。看畫船，盡入西泠，閑卻半湖春色”相似。

　　⑥即事，歌詠眼前景物

　　⑦梨花風，梨花為第十七番花信風。

　　⑧吳惟信，字仲孚，霅川（今浙江吳興）人。南宋后期詩人。

　　全文賞析

　　這首詩對大好春光和游春樂境并未作具體渲染，只是用“梨花”、“笙歌”等稍作點染，此詩的構思之絕，就體現在作者不由正面入手，而是借游人的縱情、黃鶯的恣意，從側面措意，促人去展開聯想。游子尋春，不但“半出城”，而且“朝而往，暮而歸”，痛玩了整整一天，足見西湖勝景令人目不暇接，節日氣氛使人流連忘返。再看“流鶯”，當人們“笙歌鼎沸，鼓吹喧天”之時，它的世界被人類“強占”。現在，“游人去而禽鳥樂也”，被壓抑了一天的黃鶯，又受了游人情緒的感染，當它重成了綠林的主人，怎能不欣喜若狂？不難想象，黃鶯匿跡，是因人喧場面的熱烈；而它的再現，正說明宜人秀色的`魅力。這樣，詩人敘節日情景，狀清明景色，不是直接繪描，而是就有情之人和無情之鶯的快樂，由側面實現自己的創作目的。

　　前兩句寫西湖春景和游春的熱鬧場面。后兩句說日暮人散以后，景色更加幽美，那些愛趕熱鬧的人既然不知道欣賞，只好讓給飛回來的黃鶯享受去了。 反映了清明時節郊游踏青的樂趣：“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”江南三月正是“梨花萬朵白如雪”的季節，青年人結伴出城，踏青尋春，笙笛嗚咽，歌聲裊裊，微風拂面，楊柳依依，真是“心曠神怡，把酒臨風，其喜洋洋者矣”。

《蘇堤清明即事》原文、譯文及賞析2

　　原文

　　蘇堤清明即事

　　作者：吳惟信

　　梨花風起正清明，游子尋春半出城。

　　日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。

　　注釋

　　①蘇堤，元佑間蘇軾官杭州刺束時建于西湖。

　　②梨花風，古代認為從小寒至Ⅱ谷雨有二十四番應花期而來的風。梨花風為第十七番花信風。梨花風后不久即就是清明。

　　④笙歌，樂聲、歌聲。

　　④屬、歸于。

　　⑤按，古人極重清明節，有“朝朝清明，夜夜元宵”之說。該意境與周密《曲游春》詞“沸十里、亂弦叢笛。看畫船，盡入西泠，閑卻半湖春色”相似。

　　⑥蘇堤，宋元佑間蘇軾任杭州刺史時所筑，橫亙西湖。

　　⑦即事，歌詠眼前景物

　　⑧梨花風，梨花為第十七番花信風。

　　⑨吳惟信，字仲孚，霅川（今浙江吳興）人。南宋后期詩人。

　　譯文

　　春光明媚、和風徐徐的西子湖畔，游人如織。

　　到了傍晚，踏青游湖人們已散，笙歌已歇，但西湖卻萬樹流鶯，鳴聲婉轉，春色依舊。

　　把佳節清明的西湖，描繪得確如人間天堂，美不勝收。

　　賞析

　　這首詩對大好春光和游春樂境并未作具體渲染，只就是用“梨花”、“笙歌”等稍作點染，此詩的構思之絕，就體現在作者不由正面入手，而就是借游人的縱情、黃鶯的恣意，從側面措意，促人去展開聯想。游子尋春，不但“半出城”，而且“朝而往，暮而歸”，痛玩了整整一天，足見西湖勝景令人目不暇接，節日氣氛使人流連忘返。再看“流鶯”，當人們“笙歌鼎沸，鼓吹喧天”之時，它的世界被人類“強占”。現在，“游人去而禽鳥樂也”，被壓抑了一天的黃鶯，又受了游人情緒的感染，當它重成了綠林的主人，怎能不欣喜若狂？不難想象，黃鶯匿跡，就是因人喧場面的熱烈；而它的再現，正說明宜人秀色的魅力。這樣，詩人敘節日情景，狀清明景色，不就是直接繪描，而就是就有情之人和無情之鶯的快樂，由側面實現自己的創作目的.。

　　前兩句寫西湖春景和游春的熱鬧場面。后兩句說日暮人散以后，景色更加幽美，那些愛趕熱鬧的人既然不知道欣賞，只好讓給飛回來的黃鶯享受去了。反映了清明時節郊游踏青的樂趣：“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”江南三月正就是“梨花萬朵白如雪”的季節，青年人結伴出城，踏青尋春，笙笛嗚咽，歌聲裊裊，微風拂面，楊柳依依，真就是“心曠神怡，把酒臨風，其喜洋洋者矣”。

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