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    李白五言絕句詩鑒賞

    時間:2024-07-28 13:44:37 古籍 我要投稿
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    李白五言絕句詩兩首鑒賞

      《怨情》

    李白五言絕句詩兩首鑒賞

      美人卷珠簾,深坐顰蛾眉。

      但見淚痕濕,不知心恨誰。

      鑒賞:

      “美人卷珠簾”是指美麗的閨中女子。

      “深坐顰蛾眉”,“深”的意思是有多層的。女子所住的閨房在“幕簾無重數”的深院里,十分幽深,十分寂寞,這是第一層;“深”還有深情的意思,所謂“美人卷珠簾”,古人思念親人,總要登高望遠,那是男子的做法,女子“養在深閨人未識”,不能拋頭露面,于是只好“卷珠簾”望著離人去的方向以寄托思念之情,期待離人回來,這是第二層;“深”的第三層意思便是“久”,指坐的時間很長了。

      “但見淚痕濕”,因為思念太深所以不自覺地就流下相思淚。

      “濕”字說明是暗暗、情不自禁地流淚。聯系到第二句的“顰蛾眉”,比“才下眉頭,又上心頭”的怨情更重。

      “不知心恨誰”,“恨”是思念,是愛一個人。女子的心底是有點抱怨,愛人離開太久了,害她一個人在這深院里忍受著孤單寂寞,卻還不回來。

      但這種恨,其實就是一種愛。愛一個人,總是恨對方不能陪伴在身邊。

      詩的前三句用賦,末尾用問句歸結“怨情”。這里的賦是個動態的過程,首先是“卷珠簾”,然后“深坐”,再“顰蛾眉”,最后“淚痕濕”,行動可見,情態逼人。李白的這首詩寫的就是一個意境,一個孤獨的女子的思念之情。這樣一個很平凡的情景,作者捕捉到了幾個點,由這幾個點勾出一幅簡單的畫面,同時又留下無限的遐想。

      隨意的一個小細節,就可以泄露整個主題,可見詩人的洞察力。

      《獨坐敬亭山》

      眾鳥高飛盡,孤云獨去閑。

      相看兩不厭,只有敬亭山。

      鑒賞:

      “眾鳥”、“孤云”這種動的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反并置,時間和空間的維度里僅僅出現了量的變化,而心理的維度卻產生著質的變化:有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對“逝去”,對“消散”有著特殊的敏感,人事短暫,宇宙永恒,常常是他們不遇時發出的慨嘆。

      詩人引恒久的山為知己,可能是“長安不得見”后,不得已而為之的一種方式了。就算長安招引他,他也不知道自己會不會隨“眾鳥高飛”而去。

      詩人筆下,不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋,并非敬亭山無物可寫,因為敬亭山“東臨宛溪,南俯城闉,煙市風帆,極目如畫”。這首詩的寫作目的不是贊美景物,而是借景抒情,借此地無言之景,抒內心無奈之情。詩人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉,似乎少了一點孤獨感。然而,恰恰在這里,詩人內心深處的孤獨之情被表現得更加突出。

      人世間的深重的孤獨之情,詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。

      全詩似乎全是景語,無一情語,然而,由于景是情所造,因而,雖句句是景,卻句句是情,就像王夫之所說,是“情中景,景中情”。

      在藝術手法上,這首詩歌主要運用了移情的手法。所謂移情,根據修辭學思想,移情就是把描寫的對象視為與自己有同樣的情感、思想的外物,“物”在作者的心中不是“物”,而是“人”,也就是移“個人”當下情感或思想于對象上,這種情感或者思想是當下的、個人的。

      在這首詩中,詩人用“不厭”把自己與敬亭山緊緊地聯在一起,“只有”表明“山”不離去,詩人也沒有離開,好像此時的“敬亭山”懂得詩人的“孤寂”,詩人也感到“敬亭山”的“孤寂”。“山”似乎就是詩人,詩人似乎就是“山”了。

      這種藝術手法如果按照西方藝術理論來說,就是“異質同構”。從中國文學理論來說,就是“物我同一”了。這就如中國古代思想家莊子說的:“天地與我并生,萬物與我為一。”詩人在詩歌中寄情于“敬亭山”,可以說,不但含蓄地表達了情感,也深化了情感,提高了詩歌的藝術感染力。

      同時,讀者在閱讀中,透過“敬亭山”,也能更好地感受到詩人此時內心的孤獨、寂寞之情,也感受到詩人的處境和世人的無情與爾虞我詐的險惡,真有“憂從中來,不可斷絕”之勢。

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