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    《短歌行》原文、注釋、譯文、賞析

    時(shí)間:2024-12-18 11:19:29 古籍 我要投稿
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    《短歌行》原文、注釋、譯文、賞析

      短歌行

      陸機(jī)

      【原文】

      置酒高堂,悲歌臨觴[1]。

      人壽幾何,逝如朝霜[2]。

      時(shí)無重至,華不再揚(yáng)[3]。

      蘋以春暉,蘭以秋芳。

      來日苦短,去日苦長[4]。

      今我不樂,蟠蟀在房[5]。

      樂以會(huì)興,悲以別章[6]。

      豈曰無感,憂為子忘。

      我酒既旨,我肴既臧[7]。

      短歌可詠,長夜無荒[8]。

      【注釋】

      [1]觴(shāng):古代的一種盛酒器具。

      [2]朝霜:早晨的露水。

      [3]華不再揚(yáng):指花不能再次開放。

      [4]來日:指自己一生剩下的日子。去日:指已經(jīng)過去的日子。

      [5]蟋蟀在房:這里借用《詩經(jīng)》的詩句:“蟋蟀在堂,歲律其莫。今我不樂,日月其除。”意思是教人及時(shí)依照禮制而適當(dāng)取樂。

      [6]興:起興,指作詩。章:指音樂。

      [7]旨:美好。臧:好。

      [8]荒:荒廢。

      【作者介紹】

      陸機(jī)(261—303年),字士衡,吳郡吳縣(今江蘇蘇州)人,西晉著名文學(xué)家、書法家。出身吳郡陸氏,為孫吳丞相陸遜之孫、大司馬陸抗第四子,與其弟陸云合稱“二陸”,又與顧榮、陸云并稱“洛陽三俊”。

      陸機(jī)在孫吳時(shí)曾任牙門將,吳亡后出仕西晉,太康十年(289年),陸機(jī)兄弟來到洛陽,文才傾動(dòng)一時(shí),受太常張華賞識(shí),此后名氣大振,時(shí)有“二陸入洛,三張減價(jià)”之說。歷任太傅祭酒、吳國郎中令、著作郎等職,與賈謐等結(jié)為“金谷二十四友”。趙王司馬倫掌權(quán)時(shí),引為相國參軍,封關(guān)中侯,于其篡位時(shí)受偽職。司馬倫被誅后,險(xiǎn)遭處死,賴成都王司馬穎救免,此后便委身依之,為平原內(nèi)史,世稱“陸平原”。太安二年(303年),任后將軍、河北大都督,率軍討伐長沙王司馬乂,卻大敗于七里澗,最終遭讒遇害,被夷三族。

      陸機(jī)“少有奇才,文章冠世”,詩重藻繪排偶,駢文亦佳。與弟陸云俱為西晉著名文學(xué)家,被譽(yù)為“太康之英”。與潘岳同為西晉詩壇的代表,形成“太康詩風(fēng)”,世有“潘江陸海”之稱。陸機(jī)亦善書法,其《平復(fù)帖》是中古期存世最早的名人書法真跡。

      【賞析】

      《短歌行》屬《相和歌辭·平調(diào)曲》。吳兢《樂府古題要解》說:“魏武帝‘對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何’;晉陸士衡‘置酒高堂,悲歌臨觴’皆言當(dāng)及時(shí)為樂。”悲嘆人生短暫,主張及時(shí)行樂,這是漢魏六朝間亂世詩人共同的心理狀態(tài)。作為亂世英雄,在“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何”的慨嘆中,灌注了熱望團(tuán)結(jié)賢才、成就功業(yè)的慷慨奮發(fā)之氣。而陸機(jī)此雖在用詞、構(gòu)思上明顯地模仿曹操的《短歌行》,詩旨卻比較淺薄,沒有曹操在《短歌行》中表現(xiàn)出的那種建功立業(yè)的雄心。

      詩的開頭化曹詩“對(duì)酒當(dāng)歌”為“置酒高堂,悲歌臨觴”八個(gè)字,“人壽幾何,逝如朝霜”和曹詩“人生幾何?譬如朝露”同。“時(shí)無”四句,用春蘋秋蘭以時(shí)開落,同一朵花開過之后不會(huì)再開,來比喻一個(gè)人的生命隨時(shí)光消逝,倏忽間韶華不再,老景催人。過去的歲月已經(jīng)很多,未來的時(shí)間所余無幾。“蟋蟀在堂,歲聿其逝”(《詩經(jīng)·唐風(fēng)·蟋蟀》),當(dāng)蟋蟀在室內(nèi)悲吟暮秋,詩人也產(chǎn)生了遲暮之悲。“樂以會(huì)興”以下陡轉(zhuǎn),寫由悲極而及時(shí)尋樂,一遣愁懷。詩人從和友朋聚、散的兩方面寫自己的悲歡:樂因會(huì)而生,愁由別而顯著。因?yàn)閯e易會(huì)難,歡樂無多,所以友朋相聚,更應(yīng)暫時(shí)忘掉憂愁。何況酒已釀得濃郁甘香,魚肉也美好豐盛,面對(duì)美酒佳肴,不夜以繼日,短詠長歌,及時(shí)為樂,更待何時(shí)!

      亂離之世,人們常常由于有志難申、嫉俗憤世而不得不在感官的刺激中尋求麻醉心靈創(chuàng)痛的方法。但是,即使他們故作曠達(dá),在追歡買醉中力遣愁懷,還是驅(qū)不散心中郁結(jié)的悲哀。結(jié)末和開頭呼應(yīng),便可知高堂臨觴所作之歌,仍舊是一曲悲歌。和曹操的《短歌行》相比,陸詩只是抒發(fā)了當(dāng)時(shí)士人這種普遍的、無可奈何的悲愁,卻缺乏曹詩那種以統(tǒng)一天下為己任、惜時(shí)愛才的充沛的精神力量。相形之下,未免略遜一籌。

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