<th id="6yc0e"></th>
  • <samp id="6yc0e"><pre id="6yc0e"></pre></samp>
  • <ul id="6yc0e"><pre id="6yc0e"></pre></ul><ul id="6yc0e"><pre id="6yc0e"></pre></ul>
    <samp id="6yc0e"><pre id="6yc0e"></pre></samp>
  • <th id="6yc0e"></th>
    <samp id="6yc0e"></samp>
  • <kbd id="6yc0e"><pre id="6yc0e"></pre></kbd>
    <samp id="6yc0e"></samp>
    <ul id="6yc0e"><tbody id="6yc0e"></tbody></ul>
  • <samp id="6yc0e"></samp>
  • 在线免费成人亚洲av,无码毛片一区二区本码视频,亚洲日韩一区精品射精,国产99视频精品免费视频36

    師說原文及翻譯和賞析

    時間:2025-07-29 09:03:21 古籍 我要投稿
    • 相關推薦

    師說原文及翻譯和賞析

      師說原文

      古之學者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。

      嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠矣,而恥學于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!

      圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。孔子曰:三人行,則必有我?guī)煛J枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子,聞道有先后,術業(yè)有專攻,如是而已。

      李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經傳皆通習之,不拘于時,學于余。余嘉其能行古道,作師說以貽之。

      師說翻譯

      古代求學的人必定有老師。老師,是用來傳授道理、講授學業(yè)、解答疑難問題的。人不是一生下來就懂得道理的,誰能沒有疑惑?有了疑惑,如果不跟老師學習,那些成為疑難的問題,就始終不能解開。出生在我之前的人,他懂得的道理本來就比我早,我跟從他,拜他為老師;出生在我之后的人,如果他懂得道理也比我早,我也跟從他,拜他為老師。我是向他學習道理的,哪管他的年齡比我大還是小呢?因此,無論高低貴賤,無論年長年幼,道理存在的地方,就是老師所在的地方。

      唉!古代從師學習的風尚不流傳已經很久了,要人沒有疑惑也難了!古代的圣人,他們超出一般人很遠,尚且要跟從老師請教(他,焉為代詞);現在的一般人,他們才智不及圣人也很遠,卻以向老師學習為恥。因此,圣人更加圣明,愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人,愚人之所以成為愚人,大概都是由于這個原因吧!愛自己的孩子,選擇老師來教他。但是對于他自己,卻以跟從老師學習為可恥,真是糊涂啊!那些兒童的老師,教他讀書,學習書中的文句的停頓,并不是我所說的傳授道理,解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師,有疑惑不能解決卻不愿問老師;小的方面學習了大的卻丟了。我沒有看到他的明達。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人,不以互相學習為恥。士大夫這一類人,聽到稱“老師”稱“弟子”的人,就聚在一起嘲笑他們。問他們,就說:“他和他年齡差不多,懂得的道理也差不多。把地位低的人當做老師,就足以感到恥辱;把官大的人當做老師,就被認為近于諂媚。”哎!求師的風尚難以恢復由此可以知道了!巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人,君子不屑一提,現在他們的智慧竟然反而比不上這些人了,這真是奇怪啊!

      圣人沒有固定的老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人,他們的賢能都比不上孔子。孔子說:“幾個人一起走,其中一定有可以當我的老師的人。”因此學生不一定不如老師,老師不一定比學生賢能,聽到的道理有早有晚,學問技藝各有專長,如此罷了。

      李家的孩子蟠,年齡十七,喜歡古文,六經的經文和傳文都普遍地學習了,不受時俗的拘束,向我學習。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑,寫這篇《師說》來贈送他。

      賞析

      《師說》是韓愈的一篇著名議論文,有著卓越的見解和很強的現實針對性。在本篇議論文中,作者運用流利暢達的筆觸,根據反復論辯,申明了為師的性質與作用,論述了從師的關鍵意義與正確原則,批評了當時普遍存在的不重師道的不良習俗。此文是為李蟠而作,其實是借此抨擊那些自恃門第高貴、不肯從師學習甚至譏笑別人從師的士大夫階層,有著鮮明的針砭時弊的作用。作者表明任何人都能夠做自身的教師,不應因地位貴賤或年齡差別,就不肯虛心學習。文末并以孔子言行作證,申明求師重道是自古已然的做法,時人實不應背棄古道。文章體現出非凡的勇氣和斗爭精神,也表現出作者不顧世俗獨抒己見的精神,推動了樂于從師善于學習的社會風氣。

      注釋

      1、君子:這里指有才能的人。

      2、已:停止。

    3、青取之于藍:靛青,從藍草中取得。青,靛青,一種染料。藍,蓼藍。 蓼(liǎo)藍:一年生草本植物,莖紅紫色,葉子長橢圓形,干時暗藍色。花淡紅色,穗狀花序,結瘦果,黑褐色。葉子含藍汁,可以做藍色染料。

      4、青于藍:比蓼藍(更)深。

      5、中繩:(木材)合乎拉直的墨線。木工用拉直的墨線來取直。

      6、輮 :通“煣”,以火烘木,使其彎曲。

      7、規(guī):圓規(guī),測圓的工具。

      8、雖有槁暴:即使又被風吹日曬而干枯了。有,通“又”。 槁,枯。暴,同“曝”,日曬。槁暴,枯干。

      9、挺:直。

      10、受繩:經墨線丈量過。

      11、金:指金屬制的刀劍等。

      12、就礪:拿到磨刀石上去磨。礪,磨刀石。就,動詞,接近,靠近。

      13、參省乎己:對自己檢查、省察。參,一譯檢驗,檢查;二譯同“叁”,多次。省,省察。乎,介詞,于。

      14、吾嘗終日而思矣:而,表修飾

      15、須臾:片刻,一會兒。

      16、跂:提起腳后跟。

      17、博見:看見的范圍廣,見得廣。

      18、而見者遠:意思是遠處的人也能看見。而,表轉折。

      擴展閱讀

      唐代的古文運動崇儒復古,提倡散體,為唐代散文革除六朝駢文舊習作出了很大貢獻。作為古文運動的倡導者和實踐者,韓愈以他反對流俗的巨大勇氣和優(yōu)秀的古文創(chuàng)作,為該運動的后繼者樹立了學習的榜樣。《師說》正是這樣一篇具有進步意義和解放精神的文章。

    【師說原文及翻譯和賞析】相關文章:

    韓愈師說原文翻譯和賞析11-21

    師說原文、翻譯及賞析08-11

    《師說》原文及翻譯賞析02-07

    《師說》原文翻譯及賞析09-23

    《師說》原文翻譯及賞析08-18

    師說原文翻譯及賞析03-10

    韓愈《師說》原文和翻譯10-03

    師說原文翻譯注釋及賞析01-25

    師說原文、翻譯注釋及賞析11-23

    主站蜘蛛池模板: 无码国产精品一区二区免费模式| 中文字幕无码AV激情不卡| 亚洲精品午睡沙发系列| 办公室强奷漂亮少妇视频| 亚洲AV少妇熟女猛男| 日韩欧美在线观看一区二区视频| 亚洲人成电影在线天堂色| 无码人妻精品一区二区三区蜜桃| 精品国产成人午夜福利| 精品久久久久久无码专区| 亚洲精品美女一区二区| 成人午夜福利视频镇东影视| 最新亚洲人成网站在线影院| 蜜桃久久精品成人无码AV| 亚洲欧美日韩愉拍自拍美利坚| 又湿又紧又大又爽A视频国产| 成人看的污污超级黄网站免费| 内射女校花一区二区三区| 中文字幕V亚洲日本在线电影| 97在线视频免费人妻| 亚洲欧美日韩综合在线丁香| jizzjizz少妇亚洲水多| 国产亚洲精品国产福APP| 日本高清在线观看WWW色| 国产精品白丝喷水在线观看| 国产愉拍精品手机| 无码国模国产在线观看免费| 色欲AV伊人久久大香线蕉影院| 国产综合色产在线视频欧美 | 亚洲成av人片无码天堂下载| 日产精品一卡2卡三卡四乱码| 亚洲 日本 欧洲 欧美 视频| 日产高清砖码砖专区| 免费国产黄线在线观看| 玩弄漂亮少妇高潮白浆| 国产第一页浮力影院入口| 欧美黑人又大又粗XXXXX| 免费人成视频在线观看网站| 5D肉蒲团之性战奶水欧美| 国产资源精品中文字幕| 亚洲AV无码一区二区三区人|