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    規則的作文

    時間:2023-08-25 11:48:10 規則 我要投稿

    規則的作文優選【3篇】

      在日常學習、工作或生活中,大家總免不了要接觸或使用作文吧,借助作文人們可以實現文化交流的目的。寫起作文來就毫無頭緒?以下是小編為大家整理的規則的作文4篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

    規則的作文優選【3篇】

    規則的作文 篇1

      古人云:無規不成方圓。

      西諺說:行為形成習慣,習慣塑造性格,性格決定命運。

      臵一把沙于紙上,微微振動紙的邊緣,沙子便肆意地流動,如果在紙上涂一層明膠,再放之以沙,則粒粒皆安份地粘在紙上,還可以用之做砂紙,賦之以實用價值。

      如果把人類比作砂,把社會比作紙,那么規則便是那明膠,它使人類與社會相輔相融,并使人人發揮各自的功用,凝聚為一個堅實的群體,如果沒有規則,人類必將是—盤散沙。

      由此說,規則是社會形成的基礎,沒有規則便沒有人類社會。

      然而,規則不是死的,不是—成不變的,它要適時、適地、適人、適度。一方面,它要限定,制約人類的行為;另一方面,它也要促進人類的發展與進步。

      此所謂“世異則事異,事異則備變。”

      原始社會中,獵獲均分,人人平等,這種規則與原始社會低下的生產力相適應。而如今,按勞分配,能者多得,這則是為了適應當今激烈的人才競爭,優化社會的勞動力。

      在古代,政教合一,一個國度的人民大多數只允許信奉統一的宗教,異教 徒中,勇者或能改天換地,弱者只是自取滅亡。這種殘酷的規則是與當時的強權統治相適應的,而如今,信仰自由,言論自由,人民找到了自我的價值,擴大了生存的范圍,這是朝代的要求,是人性獨立的需要。

      古往今來,人類這群會思考的蘆葦以其無限智慧不斷探索著最適生存與發展的'環境,也在世代的繁衍中不斷去舊取新,追尋著最有利社會進步的規則。 規則與發展

      從群主立憲、商鞅變法到羅斯福新政、聯合國的成立,再到“改革開放”、“一國兩治”和歐盟的擴大,人類從一盤散沙逐漸成為一個充滿智慧與魄力的堅不可摧的群體。

      我相信,隨著更新,更完善的規則的確定,這顆顆金沙將把美麗的星球裝點得熠熠生輝,無限燦爛

    規則的作文 篇2

      一天,小名約好和同學一起去踢足球,因為他玩電腦玩過了點兒,所以就匆匆騎著自行車向足球場趕去。

      半道上,小明的自行車漏了氣,他很著急。突然,他看見一輛大卡車從身邊飛馳而過,就說:“有辦法了。”他飛快地騎到大卡車后面,一手把住車廂,一手把住車把。大卡車拖著小明飛快地跑著。果然快多了。快到足球場了,小明一松手,車失去了平衡,小明重重地摔在了地上,小明剛要爬起來,一輛從后面開來的`車把小明撞倒。只聽小明“啊”的一聲,便倒在血泊之中。.....

      不知過了多久,小明才醒,發現自己躺在醫院里。醫生說:“你的小腿骨折了,需要在醫院里好好養一養。”小明看自己的腿上纏了厚厚的繃帶,腿也不能彎曲了。他說:“我要是不因為速度而違反交通規則就好了。我就不用受這么大的罪了。”

      半個月以后,只見小明拄著拐杖,一瘸一拐費勁地走出醫院。

      從此,小明再也不敢違反交通規則了!

    規則的作文 篇3

      無規則欲念與有規則道德

      “當一切的規范和禁忌都不存在的時候,你離邪惡有多遠?”這是恐怖片《隱身人》海報上的一句話。一個透明的人面對那不透明的世界時,潛伏在其心底沉睡的欲望開始蘇醒,于是,就有了那個邪惡的隱身人以及這部驚悚的影片。

      真正的不安并不來自于片中的可怕情節,而是來自于我對自我的拷問,“當沒有任何規則制約時,你會做壞事嗎?”我的答案竟是:我會!這是源自人性之下的潛伏的欲念,也許外面每個人心底都靜置著邪惡,而禁錮邪惡的束縛一旦開啟,那么就有了人類歷史上諸多暴行。

      我認為,人類文明的.根本象征在于控制欲望,這也是人類擺脫野蠻的標志。起先對于欲念的壓制來源于道德,這是一種來自人類長久社會活動中積累的理念,明白什么事該做,什么事不該做。這是我國古代儒學的中心之道,但古人云:無德必之,唯德必危。這就是說,沒有強制的道德是蒼白無力的。從這一點上說,法家倡導的“以法治國”才是治理社會的方法,儒家所謂“以德治國”只是一種“烏托邦”式的理想。

      我們無法抑制欲念的衍生和流動,卻可以約束由欲念產生的行為,這就是建立在道德基礎上的規則。我們的邪念可能將某種道德顛覆了千次萬次,但帶有懲罰性的規則使得邪念無從迸發,并扶正著道德之樹,從而形成了法制社會。可謂“人性本惡,而人行總善。”

      道德是規則的基礎構建,但違背道德卻未違背規則,納撒尼爾?霍桑筆下的威克菲爾德就是這樣的人物,也許是出自對流浪的熱望,他在某一天離家出走,卻只到離家僅有一個街道之隔的旅店住下,并且一住便是二十年。這個離家出走的流浪者更引人注目,讀者不禁會由此丈量他距社會倫理道德間的距離,他違背了道德,脫離了本位,但我們不能說他有任何越軌行徑,而老練的霍桑為我們解答了難題,他在最后寫道:“在看似傷亂的世界中,我們每個人被規范地放在某一個位置,一旦脫離了這個位置,我們將被這個世界永遠地地遺棄。”這個威克菲爾德將被事實上也的確為這個世界所遺棄。在這里,威克菲爾德違背的是另一種規則,一種社會法則。

      正如《麥田守望者》中斯賓塞先生對霍爾頓所說:“人生就是一場球賽,我們卻要遵守每一項這樣或那樣的規則。”是的,我們生存在這個社會,參加這樣的“球賽”,就只有遵守所謂“規則”。

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