《祝福》教案

《祝福》教案（通用6篇）

　　作為一名教職工，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點呢？下面是小編幫大家整理的《祝福》教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《祝福》教案 1

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。

　　2、學(xué)習(xí)本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

　　3、訓(xùn)練學(xué)生概括小說情節(jié)的能力。

　　4、體會并理解本文環(huán)境描寫的作用。

　　二、重、難點

　　著重認(rèn)識環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系

　　三、教學(xué)設(shè)想

　　１．此文長達(dá)萬余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實的，因此強調(diào)預(yù)習(xí)，以免課堂上出現(xiàn)空對空的情形。

　　２．由于小說所反映的社會背景，對于今天的學(xué)生來說，較為陌生，所以在課堂開始時有必要讓學(xué)生聯(lián)系歷史知識弄清。

　　３．文章較長，知識點多，要學(xué)的東西也多，容易雜亂，擬從三個方面實施教學(xué)

　　Ａ．小說的環(huán)境描寫

　　Ｂ．人物性格形象

　　Ｃ．小說的主題，人物形象的意義

　　４．此文是現(xiàn)代文學(xué)作品，不少詞語與現(xiàn)代漢語意義不甚相同，正好可用來訓(xùn)練利用上下文推斷詞義的能力

　　５．兩課時

　　四、教學(xué)過程

　　布置預(yù)習(xí)

　　１．查找相關(guān)資料，了解１９２４年前后中國社會的狀況

　　２．讀２－３遍課文

　　第一課時

　　一．導(dǎo)入

　　１我們在初中曾經(jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說——《祝福》。（板書）

　　二、介紹背景：

　　《祝福》寫于1924.2.7.，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。

　　魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農(nóng)村的真實面貌。

　　這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會畏縮、退避，而是積極奮斗。

　　《祝福》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

　　三、整體感知，梳理情節(jié)

　　１．這篇小說所寫的人物有幾個，請大致給他們分類

　　２．小說采用什么記敘順序

　　３．以什么為線索

　　４．這篇小說的敘述的時間跨度有多大，具體地寫了哪幾個地點，作者是如何安排的，請找出相關(guān)語句

　　５．給你感受最深之處是？說一點理由

　　６．列出情節(jié)提綱

　　明確：

　　１祥林嫂

　　魯四老爺．四嬸．祥林嫂的婆婆．

　　柳媽

　　我

　　不需很精確，旨在訓(xùn)練學(xué)生理清人物關(guān)系的能力

　　２．倒敘

　　３．我的見聞感

　　４．四十上下－－二十六七－－十四年左右

　　魯鎮(zhèn)衛(wèi)家山賀家墺

　　濃縮在舊歷的年底的魯鎮(zhèn)由此輻射

　　短篇小說的時空安排

　　5．見板書

　　四、通過人物描寫分析人物命運與性格

　　小說通過塑造祥林嫂這個形象來表現(xiàn)主題，那么她有怎樣的命運，表現(xiàn)了她怎樣的性格

　　１．簡述她的主要生活經(jīng)歷

　　２．小說主要采用什么描寫方法描寫主人公的，文中有幾處突出的肖象描寫，寫出她什么性格特點，請找出并分析

　　畫眼睛－－－要極儉省的畫出一個人的特點，最好還是畫她的`眼睛－－－－〈我怎樣做起小說來的》

　　跳讀三次描寫，比較其異同，體會用肖像變化表現(xiàn)人物命運的變化和性格特征

　　第一次

　　臉色表黃－－－－生活艱辛

　　紅潤－－－－青春的活力

　　順著眼－－－善良．安分．溫順

　　第二次

　　兩頰消失了血色

　　順著眼，眼角上逞帶些淚痕

　　眼光沒有先前的那樣精神

　　沒有神采的眼睛

　　－－－人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難以表達(dá)

　　第三次

　　眼珠間或一輪－－－長期的嚴(yán)重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無法表露，精神完全麻木

　　總結(jié)：三次肖像描寫表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運

　　３．是什么使她的命運如此悲慘直至死去？而她對自己的命運又采取了怎樣的態(tài)度與行為？從其態(tài)度和行為可看出其怎樣的性格特征。

　　五、練習(xí)

　　從文中再找出一此表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運的細(xì)節(jié)

　　六．布置作業(yè)

　　熟讀文中關(guān)于祝福景象的描寫，體會環(huán)境描寫的作用。

　　七、板書設(shè)計

　　情節(jié)內(nèi)容 順序

　　序幕祝福景象與魯四老爺

　　結(jié)局祥林嫂突然死去倒敘

　　開端初到魯鎮(zhèn)

　　發(fā)展被賣改嫁

　　高潮再到魯鎮(zhèn)

　　尾聲祝福景象和我的感受

　　第二課時

　　教學(xué)要點

　　１、理解小說的環(huán)境描寫

　　２．分析小說的主題

　　教學(xué)過程

　　一、小說刻畫了一個怎樣的環(huán)境，作者是如何描繪的

　　點拔：１）關(guān)于自然環(huán)境與社會環(huán)境

　　２）關(guān)于環(huán)境描寫的類型及要求

　　１．文中幾處寫祝福景象，三處祝福景象的描繪目的何在？

　　研讀開頭一節(jié)

　　Ａ舊歷的年底最像年底是什么意思？為什么不但地上而且天空中也有近新年的氣息？

　　Ｂ．將到新年是一種怎樣的氣氛？

　　Ｃ．四叔與我見面的情景表現(xiàn)什么？大罵新黨，Ｓ在書房里表現(xiàn)什么，為什么不是留在書房里

　　２．研讀第一次祝福景象的描寫

　　Ａ、此段描寫最突出的是什么，找關(guān)鍵詞

　　都沒多大改變，單是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此

　　女人，男人

　　３．作者描寫魯四老爺?shù)臅�房有什么特征，層如其人，表現(xiàn)了什么？

　　明確總結(jié)

　　１．沉悶壓抑的氣氛

　　２．封建的風(fēng)俗習(xí)慣迷信根深蒂固

　　３．保守虛偽反動

　　二、研讀冬季日短一節(jié)

　　１．這段景物描寫的作用是？

　　２．為什么說祥林嫂是玩物？

　　３．如何理解則無聊生者不生------

　　明確：渲染社會環(huán)境的黑暗與可惡，營造悲涼氣氛，表示我對祥林嫂的同情與憤激

　　三、研讀小說的結(jié)尾

　　這一結(jié)尾的作用，與文章其它部分的關(guān)系

　　點拔Ａ、在結(jié)構(gòu)上Ｂ、對于中心的表達(dá)上

　　明確：

　　Ａ首尾呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更臻完善

　　Ｂ與祥林嫂的死的慘象和天地圣象的預(yù)備給魯鎮(zhèn)人們以無限幸福的氣氛形成對比，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露

　　四、總結(jié)性討論

　　１．小說為什么題為祝福，而不是祥林嫂？

　　Ａ情節(jié)發(fā)展與之有關(guān)，提供了背景

　　Ｂ封建勢力通過祝福殺害祥林嫂，她死于祝福中，強烈的對比，增強悲劇性

　　２．柳媽是一個怎樣的人，她是不是兇手之一

　　Ａ．奚落祥林嫂的傷痕

　　Ｂ．同情她卻給她增加了痛苦

　　３．我是一個怎樣的形象

　　Ａ：我與魯四老爺

　　Ｂ：我的說不清

　　也許有－－－自以為慰藉，不忍心增其煩惱

　　也未必－－－意識到增添苦惱，只好吞吐，支吾其辭

　　說不清－－－怕負(fù)責(zé)任的含混之辭

　　我說不清，始終不否定靈魂的有，表現(xiàn)我對幫助祥林嫂擺脫封建迷信毫無力量，甚至沒有勇氣正視祥林嫂提出的問題，我的軟弱性

　　具有進(jìn)步的思想扔小資產(chǎn)階級知識分子和形象，有反封建的思想但卻軟弱無能，沒有改良的辦法．

　　五、作業(yè)

　　自選角度，寫一則讀書筆記

　　六、教后札記

　　《祝福》教案 2

　　《祝福》是高中語文必修三第一單元的一篇小說，學(xué)習(xí)小說要從小說的三要素入手，從故事情節(jié)和環(huán)境描寫中來挖掘人物形象。《祝福》這篇小說在我們介紹的魯鎮(zhèn)，祥林嫂幾次到魯鎮(zhèn)的故事情節(jié)中，刻畫了祥林嫂、魯四老爺和“我“等人物想象。

　　【知識與能力目標(biāo)】

　　1、整體感知，把握小說情節(jié)；

　　2、學(xué)習(xí)本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法，理解祥林嫂的形象特征；

　　3、把握作者通過祥林嫂這一悲劇人物所揭示的深刻社會主題，理解造成任務(wù)悲劇的社會根源。

　　【過程與方法目標(biāo)】

　　通過老師的點撥指導(dǎo)讓學(xué)生積極參與課堂，讓學(xué)生在自主、合作、探究中學(xué)得知識。

　　【情感態(tài)度價值觀目標(biāo)】

　　認(rèn)識舊社會封建禮教的罪惡和吃人本質(zhì)。

　　【教學(xué)重點】

　　體會環(huán)境描寫對人物塑造的作用。

　　【教學(xué)難點】

　　學(xué)習(xí)本文綜合運用多種塑造人物的方法，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞小說的能力。

　　通讀全文，初步感知全文；多媒體課件。

　　課時安排：二課時

　　第一課時：整體感知，理清故事脈絡(luò)，感知祥林嫂級魯四老爺?shù)男蜗蟆?/p>

　　第二課時：文本探究，分析本文的環(huán)境描寫、社會主題。

　　第一課時

　　一、導(dǎo)入：

　　閱讀文學(xué)作品最簡單的目的是“使看不見的被看見”。有這樣一個偉大的作家，其作品即使歷經(jīng)滄海桑田，仍然使我們看到他那個紛繁復(fù)雜的社會，感受他內(nèi)心滿心的惆悵和無限的憂情。我們通過他看見了由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己。今天，我們將會透過其筆尖，去認(rèn)識那位命運多舛痛失愛子的祥林嫂。（板書：祝福）

　　二、知人論世

　　1、魯迅：原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。主要作品有：小說集：《吶喊》、《彷徨》歷史小說集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》雜文集：《南腔北調(diào)集》、《墳》、《熱風(fēng)》等十五部。

　　在五四運動爆發(fā)前夕，創(chuàng)作出我國現(xiàn)代文學(xué)的第一篇小說《狂人日記》，繼而寫出《孔乙己》、《藥》等，共十四篇小說編成《吶喊》；接著創(chuàng)作出《祝福》等十一篇小說，編成《彷徨》。魯迅創(chuàng)作小說，°意思是在揭出病苦，引起療救的注意±（《我怎樣做起小說來》）

　　2、《祝福》：選自小說集《彷徨》，是其中最著名的小說，寫于1924年。２０世紀(jì)２０年代，正是中國新文化運動的發(fā)展時期。新文化運動的口號是“民主、科學(xué)”，而阻止中國進(jìn)入民主、科學(xué)時代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽愚昧的封建思想．婦女則是封建思想的最大受害者．魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。

　　二、整體感知理清脈絡(luò)（師生討論、總結(jié)）

　　1、分析本文的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。

　　明確：（1）序幕：祝福景象與魯四老爺。（1—2）

　　（2）結(jié)局：祥林嫂凄然死去。（3—33）

　　（3）開端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)。（34—35）

　　（4）發(fā)展：祥林嫂被迫改嫁。（54—65）

　　（5）高潮：祥林嫂再到魯鎮(zhèn)。（66—110）

　　（6）尾聲：祝福景象與“我”的感受。（111）

　　總結(jié)：作者運用倒敘手法，回憶了祥林嫂的一生。小說的整體思路為“現(xiàn)實—過去—現(xiàn)實”。（倒敘作用：把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。）

　　三、合作探究

　　1、作者主要描寫了哪些人物形象的？其筆下的這些人物有什么特點？

　　明確：祥林嫂（肖像描寫）：

　　（1）肖像：臉色青黃，但兩頰卻還是紅的——生機旺盛；

　　又只是順著眼——安分善良；

　　她模樣還周正——相貌端莊；

　　手腳都壯大——吃苦耐勞；

　　表現(xiàn)：做工卻毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的——愛勞動，能勞動，不挑剔；

　　變化：食物不論，反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了——易滿足，很容易活下去；

　　（2）語言描寫。

　　自述阿毛之死（更突出了祥林嫂的痛苦與自責(zé)）；與柳媽的對話（加重了她的精神負(fù)擔(dān)）；與“我”的對話（展示了其矛盾心理說明希望徹底破）

　　（3）細(xì)節(jié)描寫。

　　她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一只比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。（聚焦鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長，下端開了裂，表明其狼狽不堪、身心疲憊、一無所有。）

　　總結(jié)：在她身上，集中了舊中國農(nóng)村婦女所有的優(yōu)秀品質(zhì)：善良、安分、吃苦、耐勞、易滿足、不挑剔、溫順等品格。

　　2、魯四老爺（正面描寫和側(cè)面描寫）。

　　魯四老爺就是封建地主階級的代表人物，是封建禮教的化身。祥林嫂第一次到魯家，魯四爺見了就“皺了皺眉”，“討厭她是一寡婦”，但是見她手腳壯大，勞動力強，還是默認(rèn)魯四太太留下她。這就暴露了封建地主階級的貪婪和虛偽。當(dāng)知道祥林嫂的婆家來搶人時，魯四老爺站在維護(hù)封建家長制的立場上，認(rèn)為“既是她的婆婆要她回去，那有什么話可說呢”。后來雖然說了句“可惡”，那只是因為不打招呼把人搶走，有傷魯府的體面。祥林嫂第二次到魯家?guī)凸ぃ�魯四老爺又“照例皺過眉”，后來之所以還是留下了她，決不是發(fā)了善心，而是“鑒于向來雇傭女工之難”，舍不得放棄這個廉價的勞動力。這件事把這個人物卑鄙骯臟的靈魂進(jìn)一步暴露了出來。對于祥林嫂他一方面用繁重的勞動奴役她，一方面又用禮教的軟刀子從精神上迫害她。他暗中告誡魯四太太，祭祀時不準(zhǔn)祥林嫂沾手，“否則，不干不凈，祖宗是不吃的”。這在當(dāng)時的社會環(huán)境中，無疑在精神上宣判了祥林嫂的死刑。等看到從祥林嫂身上再也榨不出一滴油時，就不如一條狗般地將她趕出魯家大院。當(dāng)他聽到祥林嫂慘死的消息時非但無半點憐憫之情，反而惡狠狠地罵她：“是一個謬種！”到此，這個封建禮教之徒的猙獰面目就徹底暴露無遺。祥林嫂的死，是對魯四老爺丑惡靈魂的鞭撻，是對吃人的封建制度的強烈控拆！

　　總結(jié)：當(dāng)時農(nóng)村中地主階級的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的'一個重要人物。

　　四、作業(yè)布置

　　嘗試對“我”的形象分析。

　　五、板書設(shè)計

　　祝福

　　魯迅

　　序幕：祝福與“魯四老爺”

　　結(jié)局：死去

　　倒敘開端：初到魯鎮(zhèn)

　　發(fā)展：被迫改嫁

　　高潮：再到魯鎮(zhèn)

　　尾聲：祝福與“我”的感受

　　第二課時

　　一、導(dǎo)入

　　上節(jié)課我們對《祝福》的結(jié)構(gòu)與主要人物做了分析，今天，我們將更深入的走進(jìn)《祝福》世界，去挖掘故事背后的更多精彩。

　　二、文本探究

　　1、“我”的形象探究。

　　明確：我是事件的見證人，具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級分子。有鮮明的反封建思想，但是卻軟弱無奈、自尋安逸。

　　2、分析本文的環(huán)境描寫。

　　明確：社會環(huán)境

　　（1）祝福景象；

　　（2）祥林嫂所處的社會環(huán)境——“鎮(zhèn)上的人們笑容卻冷冷的了”）（“冷冷的”暗示了人們對祥林嫂的集體厭棄。）

　　自然環(huán)境

　　（1）魯四老爺書房的描寫（表現(xiàn)了魯四老爺?shù)奶搨魏捅Ｊ兀��?/p>

　　（2）祥林嫂失去小丈夫：春天祥林嫂失去賀老六：春天、傷寒病祥林嫂失去兒子阿毛：春末、狼祥林嫂慘死：在冬天即將結(jié)束春天將至?xí)r的祝福晚上（祥林嫂是一個沒有春天或者說不能有春天的女人，即她是一個沒有希望，或者說不能有希望的女人）。

　　環(huán)境描寫的作用：渲染營造某種氛圍，為后文做鋪墊；烘托人物心理；象征和暗示人物命運；交代人物活動場所，推動故事情節(jié)發(fā)展。

　　三、問題探究

　　1、究竟是誰殺害了祥林嫂？

　　明確：社會環(huán)境：迷信、麻木、愚昧人們思想：頑固、守舊、尊崇理教當(dāng)時的人：淡漠而無恥總結(jié)：封建禮教與迷信。

　　2、小說描寫了幾次“祝福”？在小說中起什么作用？

　　明確：祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；

　　祝福2：推動情節(jié)發(fā)展，增強人物形象的真實性和感染力；

　　祝福3：首尾呼應(yīng)，深化主題。

　　3、文章為什么以“祝福”為題？

　　明確：（1）全文是以“祝福”為線索展開的，小說源于“祝福”，結(jié)于“祝福”；（2）“祝福”的景象與祥林嫂的慘死形成強烈的對比，突出了祥林嫂遭遇的悲劇性，增強了作品的悲劇色彩，揭示小說的主題。

　　四、課文小結(jié)

　　《祝福》通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

　　五、板書設(shè)計

　　祝福

　　魯迅

　　社會環(huán)境：祝福景象迷信、麻木、愚昧

　　環(huán)境描寫

　　自然環(huán)境：魯四老爺書房春天

　　《祝福》教案 3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.知識目標(biāo)：了解作家及其文學(xué)常識，了解小說的時代背景（環(huán)境等），小說所表現(xiàn)的具體內(nèi)容等。

　　2.能力目標(biāo)：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫手段來表現(xiàn)人物的手法進(jìn)行訓(xùn)練。

　　3.思想感情和價值觀目標(biāo)：了解封建社會廣大下層勞動婦女低下社會地位和不幸遭遇，關(guān)注社會發(fā)展，體味人生意味培養(yǎng)積極的人生態(tài)度。

　　教學(xué)重點

　　知識目標(biāo)：了解作家及其文學(xué)常識，了解小說的時代背景（環(huán)境等），小說所表現(xiàn)的具體內(nèi)容等。

　　教學(xué)難點

　　能力目標(biāo)：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫手段來表現(xiàn)人物的手法進(jìn)行訓(xùn)練。

　　教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)

　　教師形成一定的魯迅小說的講課方法思路模式，盡量在對作家作品的深入研究中凸顯自己的教學(xué)個性，讓學(xué)生受到良好的小說教學(xué)。甚至發(fā)展會寫小說了。

　　教學(xué)過程設(shè)計

　　一、新課導(dǎo)入：

　　同學(xué)們請看這幅圖片，（出示封例圖片）這是祥林搜，她是在中國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上最具典型性格的人物形象。這是中國現(xiàn)代文學(xué)開山之祖魯迅先生筆下的人物，想必大家對魯迅先生已經(jīng)有了深入的了解，魯迅先生確實是一代文學(xué)巨匠，在2005年的全球閱讀排行榜上，魯迅先生的兩本短篇小說集《吶喊》、《彷徨》分別雄據(jù)排行榜第一位和第十一位，他的小說《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說，從而揭開了中國新文學(xué)的序幕，他的這兩本短短的小說集，內(nèi)容深切，格式特別，茅盾先生在《讀吶喊》一文中說：猶如久處黑暗的人們驟然見到了絢麗的陽光。感受是那樣的至深至切。如果說，茅盾先生是中國現(xiàn)代長篇小說的開拓者的話，那么魯迅先生則是中國現(xiàn)代短篇小說的開拓者，今天讓我們走進(jìn)祥林嫂，去感受又是一個怎樣的人被舊制度所吞噬。

　　本文寫于1924年，是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，敘述的是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實。五四運動提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號，婦女解放問題也成了這個時期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說《祝福》應(yīng)運而生。

　　二、學(xué)生速讀，并思考：這篇小說主要寫了有關(guān)祥林嫂的哪些事情？

　　三、文本研讀

　　1.小說的三要素是什么？

　　板書：情節(jié)、人物、環(huán)境。

　　2.誰來說一下這篇小說的情節(jié)？（根據(jù)文本逐段落實內(nèi)容）

　　明確：序幕(1—2)魯鎮(zhèn)的年底。

　　結(jié)局（3---33）祥林嫂帶著“疑惑”死去。

　　開端（34—53）祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)。

　　發(fā)展（54—65）祥林嫂被搶被賣（改嫁）。

　　高潮（66—111）祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)。

　　尾聲（112）魯鎮(zhèn)祝福景象和我無奈的感受。

　　3.我們知道要把人物形象刻畫完整必須要有一定的人物描寫手段，你所知道的人物描寫手段有哪些？

　　板書：外貌、語言、神態(tài)、動作、細(xì)節(jié)等。

　　當(dāng)然從描寫的角度分，有正面描寫和側(cè)面描寫。

　　從描寫的詳略分，有白描和細(xì)描。所謂“白描”，主要指的是用樸素簡練的文字描摹形象，不重辭藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加于點化，顯得樸實而自然。

　　4.要求學(xué)生找出文中關(guān)于祥林嫂的三處肖像描寫，比較它們的異同，思考其用意。

　　（1）明確三處肖像描寫。

　　第一次：初到魯鎮(zhèn)。

　　“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年輕大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼。”

　　“她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。”

　　第二處：再到魯鎮(zhèn)。

　　“仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。”

　　第三次：死前與作者相遇。

　　“五年前地花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：

　　她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。”

　　(2)明確：

　　作者通過肖像描寫首先顯示出祥林嫂的性格特點：勤勞、樸實、善良、溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，限于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。

　　作者正是用了白描手法，在對比中顯示人物的境遇、內(nèi)心的痛苦和悲哀。

　　初到魯鎮(zhèn)時，臉色青黃——生活艱辛，紅潤——青春的活力，順著眼——善良、安分、溫順。可以看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我們?nèi)钥梢钥吹皆谒�身上還有著青春的活力。但再到魯鎮(zhèn)時，這種青春活力已經(jīng)不復(fù)存在，兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神。沒有神采的眼睛——人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難于表達(dá)。而第三處則更顯示了不僅青春活力不在，甚至連生命力都已失去。眼珠間或一輪——長期的嚴(yán)重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無法表露，精神完全麻木。

　　三次描寫完全表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運。

　　（3）肖像描寫是本文刻畫人物的一個特點。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開始時的“順著眼”，到第二次來魯鎮(zhèn)時的“眼角上帶些淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸的一聲斷喝，第二天“眼睛凹陷下去”，到臨死前地“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個過程。魯迅先生曾經(jīng)說過：“要極省儉地畫出一個人的特點，最好是畫她的眼睛。”（《我怎樣做起小說來的》）

　　5.祥林嫂到魯鎮(zhèn)的兩次肖像描寫中，都對“白頭繩”有細(xì)微而具體的描寫，請分析其深層含義。

　　明確：祥林嫂在魯鎮(zhèn)一露面：“頭上扎著白頭繩”，第二次：“她仍然頭上扎著白頭繩”。借此，我們很容易看出她的寡婦身份，表明她是死去的祥林的妻子，這一定位十分重要。頭上的白頭繩，把她的悲劇命運揭示出來了，注定了祥林嫂一生將在這個名分下生活，丈夫死了，本不是祥林嫂的錯，可她卻要扎上白頭繩向世人宣告自己是個災(zāi)星，被人認(rèn)為不吉祥。她本來是遵照封建禮教的規(guī)矩“餓死是小，失節(jié)是大”，“好女不嫁二男”，可是偏偏有個婆婆不讓她守節(jié)，又偏偏有人嘲笑她、歧視她，說她“不干不凈”。她苦苦蓄錢捐了門檻，可仍然消除不了白頭繩帶給她的災(zāi)難，帶給她心靈的創(chuàng)傷，這樣一位婦女，活著毫無自主權(quán)，死了還要受人唾棄，生得痛苦，死得恐怖——這是一種多么悲慘的命運啊！這一細(xì)節(jié)是對封

　　建禮教吃人本質(zhì)的有力控訴。

　　6.文本中有哪幾處環(huán)境描寫？請找出來自由讀一讀。

　　明確：開頭和結(jié)尾的祝福場景。（書上畫出）

　　祥林嫂死后當(dāng)晚“冬季日短——反而漸漸的舒暢起來”一節(jié)。

　　祝福前夕柳媽尋祥林嫂開心時，“微雪點點的下來了”。

　　7.品讀環(huán)境描寫的作用。作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝福”的特定的.環(huán)境里。三次有關(guān)“祝福”的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。試著分析環(huán)境描寫的作用？

　　明確：（1）第一次（1——2）：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙綠的氣氛。而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊都在水里浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。這樣通過環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突。預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會性。

　　（2）第二次是對祥林嫂死后魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天的描寫。（32段）魯鎮(zhèn)舊歷年底的雪天渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托祥林嫂死后的凄涼和我的“沉痛”心情。中間議論是反語，表現(xiàn)我對這個黑暗社會的憎恨。最后一句的“舒暢”是激憤之語。這里特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。

　　（3）第三次（最后一段）景物描寫是由回憶到現(xiàn)實的。第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應(yīng)，渲染了熱鬧氣氛，同時反襯出祥林嫂死的悲涼。最后一句是故意虛寫，那些“醉熏熏”蹣跚著的：天地圣眾“哪里會賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應(yīng)的作用，使得小說結(jié)構(gòu)更臻完善。

　　8.還有那些環(huán)境被我們忽視了？

　　明確：魯鎮(zhèn)人們對祥林嫂的態(tài)度以及他們自己的生活狀態(tài)也是一種環(huán)境。即社會環(huán)境。這種環(huán)境同樣也顯示了祥林嫂悲劇的社會性。這些人是怎樣把祥林嫂往絕路上逼的呢？

　　（1）魯四老爺

　　魯四老爺兩次對雇用祥林嫂的態(tài)度是“皺眉“，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時，他用兩次“可惡”和“然而”來概括。第一次“可惡”的是婆婆搶的舉動，給自己帶來了麻煩。第一次“然而”是祥林嫂私自逃出，禮教不容，婆婆做主，理所當(dāng)然。第二次“可惡”是針對衛(wèi)老婆子，先薦祥林嫂后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。第二個“然而”

　　找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。從中可以看出他自私偽善、冷酷無情，對祥林嫂的迫害大都是他的授意或得到他默許的，是他通過“祝福”阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。

　　（2）婆婆和大伯。

　　婆婆強迫祥林嫂改嫁，說明舊社會勞動婦女沒有人生自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格“賣了”。這實際上是封建思想在支持她的婆婆，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的，然改嫁又偏偏是祥林嫂最大的罪名。可見在這個巨大的矛盾中，我們根本看不到祥林嫂的活路。

　　大伯收房子也是應(yīng)該的，原因很簡單，祥林嫂沒有兒子，也就壓根兒不是賀家的人，但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個矛盾中，我們也看不見祥林嫂的生存空間。

　　（3）柳媽。

　　柳媽也是一個有著同祥林嫂一樣的舊社會受害者地形象，這從她的外貌中可見一斑。然她深受封建迷信思想和禮教的毒害至深，相信地獄和報應(yīng)之類的迷信思想同時秉承“餓死是小，失節(jié)是大”的禮教思想，她主管愿望也是出于愚昧，她認(rèn)為讓祥林嫂捐門檻是救祥林嫂于苦海，為她贖罪獻(xiàn)策。但當(dāng)祥林嫂捐了門檻之后，四嬸在祭祀時的一句話還是使得祥林嫂陷入了困境，祥林嫂的精神受到了嚴(yán)重的打擊，“不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟(jì)了”，最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。柳媽也算是同情祥林嫂的一個，同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之悲了。

　　（4）魯鎮(zhèn)上的人們。

　　魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂沒有任何同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇來滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和禮教毒害的人，正是這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起把祥林嫂逼上死路。

　　四、問題探究

　　（一）小說標(biāo)題命名為“祝福”的含義。

　　明確：1.封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂（祝福是封建迷信祭祀活動，但尊卑最為強烈），祥林嫂又死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的祝福聲中。通過這個標(biāo)題，形成強烈對比，在表現(xiàn)主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。以此為題可突出主題。

　　2.“祝福”與人物性格和命運息息相關(guān)，是人物命運轉(zhuǎn)變的契機和背景。小說起于祝福，

　　結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。

　　3.所謂“祝福”只是人們的一廂情愿。其實像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的勞動人民哪有福可祝！又豈能祝得來福，以“祝福”為題，有反諷之意。

　　（二）“我”在小說中是一個怎樣的形象？“我”對小說的作用是什么？

　　明確：“我”在小說中是一個具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。我具有對弱者同情，對封建勢力憎恨，但又無能為力的人。

　　在小說的結(jié)構(gòu)上，“我”起著小說線索的作用，同時我又是祥林嫂死的見證人。

　　五、總結(jié)課堂，布置作業(yè)

　　《祝福》教案 4

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1.學(xué)習(xí)本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

　　2.學(xué)習(xí)環(huán)境描寫的作用。

　　【學(xué)習(xí)過程】

　　任務(wù)一有人說，魯四老爺是殺死祥林嫂的劊子手，你怎么看，畫出文中描寫魯四老爺?shù)奈淖郑�并分析人物形象�?/p>

　　任務(wù)二通過查閱資料、工具書和小組討論，畫出出文中描寫魯四嬸或者柳媽的文字，并分析其中的一個人物形象。

　　任務(wù)三你認(rèn)為造成祥林嫂悲劇的原因有哪些？根本原因是什么？小組討論，把結(jié)果寫在下面。

　　任務(wù)四在課文中劃出兩處典型的社會環(huán)境描寫，并小組討論其作用。

　　任務(wù)五討論課文題目為《祝福》的含義。

　　【課下作業(yè)】

　　閱讀全文，請認(rèn)真思考文中的“我”是什么樣的人，有什么性格特點？

　　第二課時

　　任務(wù)一①他是我的本家，比我長一輩……是一個講理學(xué)的老監(jiān)生。他比先前并沒有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說我“胖了”……之后便大罵其新黨，所罵的還是康有為。②四叔且走而且高聲的說：“不早不遲，偏偏要在這時候，這就可見是一個謬種！”③四叔皺了皺眉，是在討厭她是一個寡婦。④“可惡！然而……。”四叔說。⑤四叔暗暗地告誡四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯菜，只好自己做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。

　　四叔是一個封建衛(wèi)道士，頑固堅持封建禮教，反對一切變革。因為祥林嫂是寡婦而嫌惡，對祥林嫂的婆家綁架祥林嫂非但不反對，反而表示理解。對祥林嫂失去第二個丈夫毫無同情，反而剝奪她參加祭祀的權(quán)利。對祥林嫂的祝福時悲慘死去竟然罵其是“謬種”。他滿口仁義道德，卻毫無人性，正是他從精神上，進(jìn)而從物質(zhì)生活上把祥林嫂逼上了絕路。他是殺害祥林嫂的主要兇手。

　　任務(wù)二

　　①柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿。②“祥林嫂，你又來了。”柳媽不耐煩的看著她的臉，說。“我問你：你額角上的傷疤，不就是那是撞壞的嗎？”③“你那時，怎么后來竟依了呢？”④“你呀。我想：這總是你自己愿意了，不然……。”⑤“我不信。我不信你這么大的力氣，真會拗他不過。你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大。”⑥柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。⑦“祥林嫂，你實在不合算。”柳媽詭秘的說。“再一強，或者索性撞一個死，就好了。現(xiàn)在呢，你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……”⑧“我想，你不如及早抵當(dāng)。你到土地廟里去捐一條門檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦。”

　　柳媽是一個不殺生的善女人，卻譏笑祥林嫂的再嫁，并用她的鬼神觀念嚴(yán)重威脅了祥林嫂的生存信心，導(dǎo)致了祥林嫂的.精神崩潰，這反映出迷信的鬼神觀念也是封建禮教的一種形式，無知的柳媽也是運用封建禮教逼死祥林嫂的兇手之一。

　　①四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個寡婦。但看她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口，很像一個安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。②“你是什么意思，虧你還會再來見我們。”四嬸洗著碗，一見面就憤憤的說，“你自己薦她來，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個什么樣子？你拿我們家里開玩笑么？”③四嬸起初還躊躇，待到聽完她自己的話，眼圈就有些紅了。她想了一想，便教拿圓籃和鋪蓋到下房去。④“祥林嫂，你放著罷！我來擺。”⑤四嬸慌忙的說。“祥林嫂，你放著罷！我來拿。”⑥四嬸又慌忙的說。“你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。⑦“祥林嫂怎么這樣了？倒不如那時不留她。”四嬸有時當(dāng)面就這樣說，似乎是警告她。

　　四嬸和四叔一樣，是封建禮教的忠實維護(hù)者。當(dāng)祥林嫂能干活時，她利用祥林嫂勞動；當(dāng)祥林嫂喪夫失子后，本已悲傷異常，四嬸不但沒有安慰，反而和四叔一起，認(rèn)為祥林嫂是寡婦，不干凈，不讓她參加祭祀，從而徹底摧垮了祥林嫂的生存愿望，把祥林嫂推向了精神崩潰乃至最后死亡的深淵。四嬸和四叔一樣，是用封建禮教殺害祥林嫂的兇手。

　　任務(wù)三

　　（1）封建的政權(quán)、族權(quán)、父權(quán)、神權(quán)四大繩索編織成嚴(yán)密的網(wǎng)，將祥林嫂捆綁其中，直至窒息而死。婆婆的轉(zhuǎn)賣，大伯的收屋，使祥林嫂的生活一步步走向深淵。而以魯四老爺為代表的封建統(tǒng)治者，對寡婦的厭惡，對再嫁寡婦的歧視，則從精神上摧垮了祥林嫂存在的價值。

　　（2）另一方面，祥林嫂周圍一大群不覺悟的有名無名的群眾：短工的麻木、魯鎮(zhèn)群眾的奚落、柳媽迷信的精神威脅……他們與祥林嫂同屬受壓迫剝削的勞動者，然而偏偏信奉“三綱五常”，并用統(tǒng)治階級的觀念審視、責(zé)備、折磨祥林嫂，使她處于孤立無緣的地步。

　　（3）再者，祥林嫂的悲劇還有她自身的原因，她滿足于坐穩(wěn)了奴隸的地位，出逃、抗婚等反叛行為的背后卻是“從一而終”、“餓死事小，失節(jié)事大”的封建道德，她的捐門檻是出自封建父權(quán)下的精神恐怖。她始終以封建禮教的是非為是非，正是這種封建倫理道德觀念，無情地絞殺了祥林嫂的精神。

　　根本原因是封建禮教的桎梏遍布祥林嫂生活的角角落落，使她沒有一點生存的空間。

　　任務(wù)四（略）

　　任務(wù)五

　　小說起于祝福，結(jié)于祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。同時，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝福”就用祝福的熱鬧繁忙來反襯祥林嫂的悲劇命運。另外，祝福是一種封建習(xí)俗。在舊社會，勞動人民無福可祝，無福可言，而祥林嫂正是因為這祝福而逼上絕境的。可見，小說取名為《祝福》具有深刻含義。

　　《祝福》教案 5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。

　　2.學(xué)習(xí)本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

　　3.體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

　　教學(xué)重點：

　　準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征。

　　教學(xué)難點：

　　祥林嫂悲劇的根源。

　　教學(xué)課時：

　　三課時

　　第一教時

　　教學(xué)要點：理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，了解倒敘的作用。

　　具體步驟：

　　一、導(dǎo)入新課

　　我們在初中曾經(jīng)學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說二、介紹背景

　　《祝福》寫于1924.2.7.，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農(nóng)村的真實面貌。

　　這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個"真的猛士"，"敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血"，他決不會畏縮、退避，而是積極奮斗。

　　《祝福》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

　　二、研習(xí)課文

　　1.自讀"預(yù)習(xí)提示"，了解小說的教學(xué)重點，明確教學(xué)目標(biāo)。

　　2.理清情節(jié)，了解倒敘的作用。

　　3.速讀課文，概括各段內(nèi)容。

　　情節(jié)內(nèi)容起訖段落

　　序幕祝福景象與魯四老爺1―― 2

　　結(jié)局祥林嫂寂然死去3―― 33

　　開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)34―― 35

　　發(fā)展祥林嫂被賣改嫁54―― 65

　　高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)66―― 110

　　尾聲祝福景象與我的感受111

　　提問：這篇小說是按時間順序敘述，還是另有安排?

　　明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。

　　提問：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用?

　　討論歸納

　　設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委;寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋�，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

　　三、布置作業(yè)。

　　第二教時

　　教學(xué)要點：重點分析祥林嫂形象。

　　具體步驟

　　一、回顧小說的三要素

　　故事情節(jié)、人物、環(huán)境(社會環(huán)境、自然環(huán)境)

　　二、分析祥林嫂形象

　　小說的主題是靠人物形象來體現(xiàn)的。這一課的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運，才能懂得《祝福》的主題。而作為人物形象又是通過故事情節(jié)──人和人之間的聯(lián)系或沖突表現(xiàn)出來的。那么，祥林嫂究竟是一個什么樣的人呢?我們就先來分析一下故事情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，由此來把握祥林嫂的形象，領(lǐng)會《祝福》的主題。

　　1.開端部分

　　①祥林嫂為什么要到魯家做工?

　　小說的一開始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。因為正是"父母之命，媒妁之言"，迫使她嫁給一個"比她小十歲"的丈夫，而丈夫又過早地喪了命。祥林嫂因此陷入了"嫁而守寡"的悲慘的命運之中。按理說，"年紀(jì)大約二十六七"的祥林嫂是完全可以用自己的勞動在農(nóng)村生活下去的，可是"她家里還有嚴(yán)厲的婆婆"，于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里。

　　②祥林嫂是怎樣對待使她"嫁而守寡"、"備受虐待"的宗法制度的呢?

　　作者通過祥林嫂在魯家生活的情況，寫出了她的爭扎與反抗。

　　③祥林嫂在魯家的生活是極其悲慘的：…為什么說她"反滿足"?

　　她希望憑借辛勤的勞動來換取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強的性格，以及在生活道路上的爭扎。

　　然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過加倍的勞動來擺脫悲慘的命運的愿望，很快破滅了。

　　她在魯家做工只三個半月，由于魯四老爺?shù)闹С?"既然她的婆婆要她回去…可說呢")，被她婆婆像捆牲口一樣，"捆了躺在船板上"，被搶了回去，封建的族權(quán)再次向她伸出了魔掌。

　　2.發(fā)展部分：

　　祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情節(jié)的發(fā)展。在這一部分中，哪些地方寫出了封建宗法制度對祥林嫂的迫害而顯示出了這種迫害是很殘酷的呢?

　　同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動婦女置于死地而后快。祥林嫂當(dāng)時就處在這種極端悲慘的境地中：族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。

　　祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對待新迫害的呢?

　　3.高潮部分

　　①祥林嫂為什么又一次來到魯四老爺家?

　　②有人認(rèn)為，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對?

　　喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背后的，是那起決定作用的`必然性。祥林嫂的丈夫死于舊社會中蔓延著的傳染病"傷寒"，阿毛死于祥林嫂的貧困、勞碌。(若不是忙著"打柴摘茶養(yǎng)蠶"，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎?)因此，實質(zhì)上，是罪惡的政權(quán)奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者開始把批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴(kuò)展到封建政權(quán)。

　　按照封建宗法觀念，婦女"出嫁從夫，夫死從子"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。因此，"大伯來收屋"使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。

　　③在魯四老爺，人們對待祥林嫂這個"嫁而再寡"的不幸女人態(tài)度如何?

　　A.魯四老爺?shù)膽B(tài)度：

　　魯四老爺站在頑固維護(hù)封建宗法制度的立場上，從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。(通過四嬸先后喊出三句"你放著罷"，殺人不見血地葬送了祥林嫂的性命。)

　　B.人們的態(tài)度：

　　人們叫她的"聲調(diào)和先前很不同"。

　　魯迅用他那犀利的筆鋒，從廣闊的領(lǐng)域里揭示了封建社會 黑暗的程度。

　　人們對祥林嫂的態(tài)度，使她感到痛苦與迷惑。她不時地向人們訴說著自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說鬼又給祥林嫂新的打擊。

　　C.柳媽說鬼

　　④祥林嫂是如何對待這如此沉重的打擊的?其結(jié)果如何?為了爭得做人的權(quán)利，為了求得一線生存的希望，她在竭盡全力地反抗著：

　　她背著沉重的精神包袱，整日勞碌著，以便積夠十二元鷹洋，用"捐門檻"的方法去擺脫人們在陽世、陰世間給她設(shè)下的"罪名"，她忍受著咬嚙人心的嘲笑和侮辱，在無邊的寂寞和悲哀中，默默干了一年，這是何等堅韌的反抗精神啊!而反抗的結(jié)果，出乎柳媽、祥林嫂的預(yù)想，這血淋淋的事實深刻地說明了：祥林嫂是無法"贖罪"的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。

　　4.結(jié)局部分

　　當(dāng)祥林嫂被折磨得像"木偶人"，喪失了當(dāng)牛做馬的條件后，魯四老爺就一腳把她踢出

　　門外，使她終于成了"只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物"的僵尸。即使這樣，

　　她在臨死前，還向我提出了三個問題：

　　A."一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的?"

　　B."那么，也就有地獄了?"

　　C."那么，死掉的一家的人，都能見面的?"

　　這是對魂靈的有無表示疑惑。

　　她希望人死后有靈魂，因為她想看見自己的兒子;她害怕人死后有靈魂，因為她害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對自己命運的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。

　　從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。

　　祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國千百萬勞動婦女悲慘遭遇的真實寫照。作者正是通過塑造祥林嫂這一典型人物，對吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的。

　　三、小結(jié)：

　　祥林嫂是生活在舊中國的一個被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強的勞動婦女的典型形象。

　　總之，祥林嫂的悲劇是一個社會悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對中國勞動婦女的摧殘和封建思想對當(dāng)時中國社會的根深蒂固的統(tǒng)治。

　　反思：

　　高中語文新教材幾經(jīng)變動，文本有刪有增，而《祝福》卻始終是保留篇目之一，自然有它獨到的魅力，那么，如何讓“老”教材煥發(fā)新意，也就成為我著力思考的問題。

　　在《祝福》的講授過程中，除了讓自己的教學(xué)理念體現(xiàn)“生本位”這一課改標(biāo)志性的理念外，還強化了教學(xué)過程的多元性、思維過程的多維性，引導(dǎo)學(xué)生主動地、富有個性地學(xué)習(xí)，尤其是注意做到把這一創(chuàng)設(shè)點延續(xù)到了課外，即讓學(xué)生以“阿毛”的身份寫一篇反映“母親”不幸遭遇的文章。這樣安排的目的，既能讓學(xué)生清晰地、完整地把握小說的情節(jié)、明確小說的倒敘手法，還可以鍛煉學(xué)生的想象能力和寫作能力，更能讓學(xué)生通過角色的置換，進(jìn)一步調(diào)動他們參與閱讀的積極性，激發(fā)他們的審美熱情。也許阿毛的存活，會降低文本悲劇性的感染力，但卻能給學(xué)生寬廣的空間去想象“母親”——祥林嫂命運的悲慘，同情有如“祥林嫂”般的底層勞動婦女生存的艱難，進(jìn)而讓他們學(xué)著把視角放到自己周圍乃至社會中的弱者身上，獲得較為真實的生活體驗，學(xué)會關(guān)懷，懂得珍惜。

　　之所以這樣設(shè)計，還源于目前一些學(xué)生日益缺失的情感現(xiàn)狀。

　　比如，在講《包身工》時，讀到包身工們“在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便”;“他們會半地起來開門，拎著褲子爭奪馬桶，將身體稍稍背轉(zhuǎn)一下就公然在男人面前換衣服”時，有些學(xué)生往往會無所顧忌地大笑(個別學(xué)生還會竊笑)，因為他們覺得笑的理所當(dāng)然，把課文的悲劇氣氛全給毀了。誠然，由于時空的距離，學(xué)生對這段生活的了解可能只是止于歷史教材般意義的理解，缺少直覺得生活感受，對此不能一下子走進(jìn)教材，不能與教者的意圖產(chǎn)生共鳴，也有可理解之處，但不管怎樣，這是一種缺失，一種被割裂了的、被刺痛的缺失。

　　面對這種情景，教者不可能無動于衷，但憤怒的指責(zé)毫無用處，而能奏效的，也許只能是理性的情感疏導(dǎo)。所以，對于此類文章，從教者一定要在關(guān)注學(xué)生特點和時代特色的基礎(chǔ)上，思索如何施教，如何導(dǎo)學(xué)，能讓學(xué)生悄然動容，心神慢慢凝重;能使每一種敘述都成為一種沉甸甸的語言，直接觸及他們的心靈，引起他們靈魂的顫動，這應(yīng)不失為一種哀婉、凄切、厚重的審美指向，這也是我們理應(yīng)要達(dá)到的審美效果。

　　《祝福》教案 6

　　知識目標(biāo)：

　　鑒賞小說中的人物描寫、情節(jié)安排、環(huán)境描寫及表現(xiàn)手法。

　　能力目標(biāo)：

　　課堂始終是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要陣地。因此，研究性學(xué)習(xí)是課堂學(xué)習(xí)的主要方式，課堂閱讀教學(xué)實施研究性教學(xué)，必然是今后課堂閱讀教學(xué)的主要方向。本設(shè)計旨在改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，探討新的研究性教學(xué)方式，使學(xué)生由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)變成自主式學(xué)習(xí)。

　　情感目標(biāo)：

　　揣摩小說標(biāo)題的重要意義，深刻體會造成祥林嫂的悲劇命運的原因。

　　教學(xué)設(shè)計提要

　　本設(shè)計由4課時完成。

　　第一課時：熟悉課文，展示研究方向，小組明確探究目標(biāo)；

　　第二課時：小組研討；

　　第三課時：小組探究成果交流。

　　第四課時：完成研究小論文

　　教學(xué)過程及步驟

　　第一課時

　　1、熟悉課文：學(xué)生快速閱讀全文，旨在讓學(xué)生對小說情節(jié)有一個大概了解。

　　2、展示研究方向，明確探究目標(biāo)：教師將課文分為四個研究課題，每個課題又列若干小課題，具體如下：

　　A、人物鑒賞：a、祥林嫂b、魯四老爺c、柳媽d、衛(wèi)老婆子e、四嬸f、祥林嫂的婆婆g、我

　　B、情節(jié)鑒賞：a、小說情節(jié)安排的特點及作用；b、祥林嫂死因探究

　　C、環(huán)境鑒賞：a、祥林嫂生活的社會環(huán)境；b、祝福景象的描寫及其作用；c、文中關(guān)于雪的描寫及其作用

　　D、表現(xiàn)手法鑒賞：a、人物刻畫方法；b、以“祝福”為題的意義。

　　以上課題用投影展示出來；為使每個大課題都有人研討，規(guī)定每一大組挑選一個大課題。

　　第二課時

　　小組研討：第一課時完成后，各小組明確了任務(wù)，要求課余時間就開始搜集資料，以小組為單位進(jìn)行討論，選相同子課題的'為小組，充分交換意見后，每個大課題組推推舉1—3位同學(xué)在課內(nèi)展示本組研究成果。

　　小組探究成果交流。每個小組推薦1—3名同學(xué)上講臺陳述本組的研究成果，要求每人發(fā)言不超過四分鐘。

　　第三課時

　　課內(nèi)完成研究小論文。在小組研究成果陳述的基礎(chǔ)上。老師提供下列小論文題目，讓學(xué)生當(dāng)堂完成。

　　題目有：1、祥林嫂的反抗精神

　　2、祥林嫂死因探究

　　3、祥林嫂個人簡歷

　　4、文題—“祝福”之我見

　　5、（祥林嫂、魯四老爺、四嬸、柳媽……）人物形象之我見

　　6、雪景作用之我見

　　7、描寫祝福景象的意義

　　8、祥林嫂生活圈內(nèi)的人們對祥林嫂的態(tài)度剖析

　　9、祥林嫂內(nèi)心世界探究

　　10、對祝福人物刻畫的一點看法

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