《今生今世的證據(jù)》教案
教學目標：
1、 進一步學習掌握文章賞析的方法
2、 了解人對故鄉(xiāng)情感如此深沉的原因，了解故鄉(xiāng)對人的生命的意義。
教學重難點
1、 由于缺乏一定的生活閱歷，學生對于人為什么要懷疑自己的過去，人有何證明自己的必要這個問題不太容易弄懂，此當為本文的教學難點。
2、掌握文章評點的方法，這是本課的學習重點。
教學方法
研讀法。與學生共同閱讀課文，按照文章的行進順序，朗讀體會，理清作者的思路，感知作者的情感。
教學思路
由作者的生活經(jīng)歷引出本文的情感特點，抓住每一個能表達情感和作者思路的詞語來分析感知。
教學過程
了解作者生平：
劉亮程，1962后出生在新疆古爾班通古特沙漠邊緣沙灣縣的一個小村莊里，長大后種過地、放過羊，當過十幾年鄉(xiāng)農(nóng)機管理員。勞動之余寫點文字。大多寫自己生活多年的一個村子……劉亮程在農(nóng)村生活多年、漂泊到農(nóng)村，雖然生活境遇有很大的改觀，但是他總是不能忘卻他的農(nóng)村生活，尤其在他的散文的創(chuàng)作中屢屢表達出他對農(nóng)村生活的留戀。
問題：作者的這種情感痕跡在我們今天要學習的文章中有沒有存在？如果有的話，請在課文中找出來，讀一讀將自己對某一段或某一個詞的體會寫在書頁的邊上。
請同學朗讀自己找到的段落，然后說出自己寫下的感知。
明確：“還不懂得……”表達作者的懊悔之情；“隨便”、“”等詞語顯示劉亮程在當時的輕率。擬人手法的運用，將舊物人格化，實際上等同于生命與生命的交流，顯示了作者對土地的真誠的態(tài)度，從而使文章的感情真摯動人。
問題：作者為什么對這些舊日的東西深情如此？
明確：（這些是我今生今世的證據(jù)啊。）
問題：何謂證據(jù)？課文中作者所說是證據(jù)分別的哪些？結合課文來看作者要借助這些舊物來證明什么東西呢？
請同學朗讀自己找到的段落，注意朗讀語氣的加強，突出這段文字里作者的情緒。然后說出自己寫下的感知。
明確：（證明往日生活的痕跡，生命存在的依據(jù)。）
問題：“你”有過類似的.尋找嗎？聯(lián)系生活實際談談這種尋找在我們現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為什么？學生具體談談他們自己在生命中對往事的回憶
明確：（這種尋找在我們現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為懷舊）
問題：聯(lián)系課文中第4段的描寫和每個人自己的回憶來分析人為什么喜歡懷舊？
聯(lián)系剛才學生們自己的回憶和課文中第4段的描寫，看看人的回憶有一個什么共同點。然后以此為思考的切入點，來分析問題。
明確：回憶的內(nèi)容中有一個主人公“我”存在，每個人的回憶的內(nèi)容中的主角是不一樣的，每一個人的回憶都是對自己過去生活的回憶。
人是能夠感知時間無情的動物，明知舊日時光的一去不返，舊地重游，物是人非，能夠證明我們存在過的東西是物，那是我們?nèi)祟惤?jīng)歷和情感依附的唯一證明，所以人懷舊的實質(zhì)就是人對自己過去生活和情感的留戀。為何故鄉(xiāng)的明月是最亮的，為何故鄉(xiāng)的山水是最美的？因為故鄉(xiāng)是留有我們生活經(jīng)歷與情感的最多的地方。韓少功在《我心歸去》中寫道：“故鄉(xiāng)存留了我們的童年，或者還有青年和壯年……故鄉(xiāng)比任何旅游區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水……”正是因為那是我們生命經(jīng)歷過的，情感依附過的地方，所以我們始終念念不忘，而作為這些東西具象表現(xiàn)的物是我們直接抒情的對象。
問題：設想一下，如果我們們曾經(jīng)生活的某個地方從地球上消失了，那么我們會是怎樣的心情，為什么？
明確：舊物的消失，也就是我們情感依附物的消失，這必然會造成我們的情感無處可托，造成我們空虛感和漂泊感。
問題：結合課文的描寫回答，作者找到他的生命證據(jù)了嗎？
明確：這個問題可能在學生中形成兩種答案：一、找到了。文中的證據(jù)為“如果沒有它們，誰會證實以往的生活”；二、沒有找到。課文的證據(jù)有“即使有它們，一個人內(nèi)心的生存誰又能見證”。
問題：與學生共同探討什么是內(nèi)心的生存和這些物的形式能不能證明內(nèi)心的生存。
分析：即使……也……的關聯(lián)用法和“又”所包含的意思，說明這些舊物能夠證明舊日生活，卻并不能證明“一個人內(nèi)心的生存”。
問題：課文第7節(jié)說明什么問題？
明確：任何物都會隨著時間歸于沉寂
問題：既然任何物都會隨著時間歸于沉寂，也就是說我們生命的痕跡最終都會消失，那么一個人的孤獨感和漂泊感是注定不可避免嗎？仔細體會第8小節(jié)的含義。
明確：我們對故鄉(xiāng)的情感有時候不完全是表現(xiàn)在對物的留戀上，更多的時候是心中的感覺。只要心中保留有對舊日生命的情感，成為精神財富與思想的寄托，那么家園永遠不會廢失。這也是具體的家園不能夠等同于精神的歸宿的原因，具體的家園遠不是精神的家園，家園只是精神歸宿的一個代名詞。
問題：因此最后課文中作者告訴我們什么？
明確：物質(zhì)與精神上的家園俱失，人才會真正地無家可歸。
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