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    七年級(jí)下冊(cè)語文第24課《河中石獸》教案

    時(shí)間:2021-11-19 15:24:12 教案 我要投稿

    人教版七年級(jí)下冊(cè)語文第24課《河中石獸》教案

      作為一名老師,就不得不需要編寫教案,編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容,進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。怎樣寫教案才更能起到其作用呢?下面是小編精心整理的人教版七年級(jí)下冊(cè)語文第24課《河中石獸》教案,僅供參考,歡迎大家閱讀。

    人教版七年級(jí)下冊(cè)語文第24課《河中石獸》教案

      教學(xué)目標(biāo):

      1、知識(shí)與能力

      (1)積累文言詞匯,掌握古漢語的意義和用法。

      (2)培養(yǎng)閱讀淺顯文言文的能力。

      (3)品味文章的寫作特色。

      2、過程與方法

      在反復(fù)誦讀與合作交流的基礎(chǔ)上掌握文言詞匯,理解文章內(nèi)容。

      3、情感態(tài)度與價(jià)值觀

      (1)理解“實(shí)踐出真知”的道理。

      (2)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。

      教學(xué)重難點(diǎn):

      1、重點(diǎn):積累文言詞匯,掌握古漢語的意義和用法。

      2、難點(diǎn):理解實(shí)踐出真知的道理。

      課時(shí)安排:2課時(shí)

      教學(xué)過程:

      第一課時(shí)

      一、情景導(dǎo)入

      從前,有一條河邊有座寺廟。一天,廟前兩座石獸因河岸崩塌掉入河中。十幾年后,寺廟里的和尚到哪里能找到這兩座石獸呢?(同學(xué)們?nèi)绻A(yù)習(xí)了文章,就知道是上游)石獸為什么會(huì)向上游“跑”呢?今天我們來學(xué)習(xí)《河中石獸》一文,從中找出答案。

      二、新知探究

      1、作者簡(jiǎn)介:

      紀(jì)昀,字曉嵐。乾隆十九年(1754)進(jìn)士。學(xué)問淵博,曾任翰林院編修、侍讀學(xué)士。因獲罪遣戍烏魯木齊。釋放回京后,任《四庫全書》總纂官,編定《四庫全書總目提要》,在目錄學(xué)上貢獻(xiàn)很大。著有《閱微草堂筆記》等。

      2、朗讀課文

      (1)學(xué)生大聲自由朗讀兩遍,做到朗讀無障礙。

      (2)再次朗讀,讀出句中停頓。

      (3)借助工具書和注釋理解疑難詞語,嘗試在理解疑難詞語的基礎(chǔ)上翻譯文章。

      (4)將不能解決的詞或句標(biāo)注出來,小組合作探究。

      三、交流展示

      請(qǐng)學(xué)生翻譯課文。

      四、綜合運(yùn)用

      1、通假字

      曳鐵鈀“鈀”同“耙”,平整土地的農(nóng)具

      2、古今異義

      (1)二石獸并沉焉。

      古義:一起、今義:并列

      (2)閱十余歲。

      古義:經(jīng)歷、今義:閱讀

      (3)是非木柿。

      古義:這、今義:判斷動(dòng)詞

      (4)蓋石性堅(jiān)重。

      古義:發(fā)語詞,因?yàn)椤⒔窳x:有遮蔽作用的器物

      (5)但知其一。

      古義:只、今義:表轉(zhuǎn)折但是,卻

      (6)爾輩不能究物理..

      古義:客觀事物的道理,規(guī)律、今義:一種學(xué)科

      (7)河干.

      古義:岸,水邊、今義:水分不足,干燥

      3、一詞多義

      去:豈有為暴漲攜之去、離開

      相去甚遠(yuǎn)已、距離

      為:豈能為暴漲攜之去、被,介詞

      必于石下迎水外嚙沙為坎穴、成為,動(dòng)詞

      眾服為確論、認(rèn)為,動(dòng)詞

      如:如是再嚙、像

      如其言、按照

      之:

      聞之笑曰、代詞,代順流而下尋找石獸這件事。

      沿河求之、代詞,代石獸。

      一老河兵聞之、代詞,代“求之地中”這種觀點(diǎn)。

      當(dāng)求之于上流、代詞,代石頭。

      其反激之力結(jié)構(gòu)、助詞,的。

      至石之半結(jié)構(gòu)、助詞,的。

      求之下流、代詞,代石獸。

      求之地中、代詞,代石獸。

      然則天下之事結(jié)構(gòu)、助詞,的。

      4、詞類活用

      棹:名詞用作動(dòng)詞、船槳,劃(船)

      暴漲:動(dòng)詞用作名詞,洪水。

      五、整合提升

      復(fù)述故事。

      六、檢測(cè)鞏固

      完成課后思考與練習(xí)一

      第二課時(shí)

      一、情景導(dǎo)入

      概括文章主要內(nèi)容。(復(fù)習(xí)導(dǎo)入)

      二、新知探究

      1、文中講到了尋找石獸的哪四種方法?他們各自的根據(jù)是什么?(完成思考與練習(xí)一)

      2、在尋找石獸的問題上,廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)?為什么只有老河兵提出了正確辦法?

      三、交流展示

      在尋找石獸的問題上,廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)?為什么只有老河兵提出了正確辦法?

      廟僧:

      第一種:沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系

      第二種:只考慮到了流水,沒有考慮到石獸和泥沙;

      講學(xué)家:只考慮了石獸和泥沙的關(guān)系,忽略了流水。

      所以他們都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤。

      老河兵:則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性,以及三者之問的關(guān)系,作出正確的判斷。既有理論又有實(shí)踐,準(zhǔn)確把握三者的性質(zhì)及其相互關(guān)系,所以他提出了正確的辦法,找到了石獸。

      四、綜合運(yùn)用

      分析寺僧、講學(xué)家、老河兵的代表的三種態(tài)度

      寺僧:忽而原地打撈忽而順流而下——代表不深思熟慮而盲目行動(dòng)的態(tài)度。

      講學(xué)家:空談事理,脫離實(shí)際——代表據(jù)理臆斷的態(tài)度

      老河兵:從實(shí)際出發(fā),綜合考慮各種現(xiàn)實(shí)因素——代表實(shí)事求是的態(tài)度。

      五、整合提升

      歸納本文的主旨:

      本文通過尋找倒塌在河里的石獸的故事,說明許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因,我們不能只知其一,不知其二,僅根據(jù)自己的一知半解就作出主觀判斷,而要具體問題具體分析,實(shí)事求是,強(qiáng)調(diào)實(shí)踐出真知,不能主觀臆斷。

      六、檢測(cè)鞏固

      課文闡述的事理對(duì)我們平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示?

      1、不能片面地理解,而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性;

      2、更不能主觀臆斷,而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。

      3、同時(shí)也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際,不可做空頭理論家的哲理。

      《河中石獸》知識(shí)點(diǎn)

      一、作者簡(jiǎn)介

      紀(jì)昀(1724~1805),字曉嵐,直隸獻(xiàn)縣(今河北獻(xiàn)縣)人,清代學(xué)者、文學(xué)家,著有《閱微草堂筆記》等!堕單⒉萏霉P記》是紀(jì)昀晚年所作的'一部文言筆記小說集,取法六朝筆記小說而又有所發(fā)展變化。他主持編纂的《四庫全書》被稱為文化的“萬里長(zhǎng)城”,對(duì)保存中國(guó)文化有很大貢獻(xiàn)。

      二、故事背景

      紀(jì)曉嵐作為盛清時(shí)期的飽學(xué)之士、一代文學(xué)宗師、《四庫全書》的總編輯,卻沒有為后人留下一篇有哲學(xué)思想內(nèi)涵的著作。作為為滿清皇朝服務(wù)的漢人,他沒有成為顧炎武、王夫之、黃宗羲等哲學(xué)家的條件,特別在動(dòng)輒用“_”“伺候”漢人知識(shí)分子的乾隆朝,紀(jì)曉嵐的處境就像伺候貓的老鼠,不能有絲毫差錯(cuò),特別是言論。作為飽學(xué)之儒,他又不想把他的深刻思想永遠(yuǎn)帶入墳?zāi)埂S谑牵罱K采取了“測(cè)鬼神之情狀,發(fā)人間之幽微,托狐鬼以抒己見”的方式來表達(dá)他觀察當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想。故在生命的最后十年間,他完成了一部志怪小說式的著作《閱微草堂筆記》。

      三、文言文知識(shí)積累

      (一)古今異義

      1.是非木古義:代詞,這;今義:判斷動(dòng)詞,是

      2.漸沉漸深耳古義:罷了;今義:聽覺器官,耳朵

      3.豈能為暴漲攜之去古義:離開;今義:到某個(gè)地方

      4.蓋石性堅(jiān)重古義:發(fā)語詞,放在句首,可譯為“因?yàn)椤?今義:器物上部有遮蔽作用的東西

      5.但知其一古義:只;今義:表轉(zhuǎn)折,但是

      6.求二石獸于水中古義:尋找;今義:請(qǐng)求,要求,追求

      (二)一詞多義

      為:豈能為暴漲攜之去(被,介詞)眾服為確論(認(rèn)為,動(dòng)詞)必于石下迎水處嚙沙為坎穴(成為,動(dòng)詞)

      之:聞之笑曰(這件事,代詞)當(dāng)求之于上流(石獸,代詞)其反激之力(的,助詞)

      去:豈能為暴漲攜之去(離開)西蜀之去南海(距離)

      臨:一寺臨河干(靠近)執(zhí)策而臨之(面對(duì))

      (三)詞類活用

      棹數(shù)小舟(名詞用作動(dòng)詞,“劃(船)”)

      (四)特殊句式

      省略句

      1.以為順流下矣

      點(diǎn)撥:省略主語,和尚們;“以為”后面省略了“石獸”。

      2.求之地中

      點(diǎn)撥:省略介詞“于”。

      3.棹數(shù)小舟

      點(diǎn)撥:省略主語“僧”。

      4.一講學(xué)家設(shè)帳寺中

      點(diǎn)撥:“寺中”前省略介詞“于”。

      5.果得于數(shù)里外

      點(diǎn)撥:“得”后面省略了賓語“之”。

      倒裝句

      1.當(dāng)求之于上流

      點(diǎn)撥:介賓短語“于上流”作狀語,后置,正常語序應(yīng)為“當(dāng)于上流求之”。

      2.果得于數(shù)里外

      點(diǎn)撥:介賓短語“于數(shù)里外”作狀語,后置,正常語序應(yīng)為“果于數(shù)里外得”。

      3.求二石獸于水中

      點(diǎn)撥:“于水中”作狀語,后置,正常語序應(yīng)為“于水中求二石獸”。

      被動(dòng)句

      豈能為暴漲攜之去

      點(diǎn)撥:“為”表被動(dòng)。

      (五)名句積累

      然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?

      四、課文翻譯

      原文:滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得,以為順流下矣。棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里無跡。

      注釋:

      臨:靠近。

      河干:河岸。干,水邊,河岸。

      圮(pǐ):倒塌。

      焉:于此,在那里。

      閱:經(jīng)過,經(jīng)歷。

      棹(zhào):劃(船)。

      曳(yè):拖。

      譯文:滄州的南面有一座寺廟靠近河岸,佛寺的外門倒塌在了河水里,兩個(gè)石獸一起沉沒在這條河里。經(jīng)過十多年,和尚們募集金錢重修寺廟,在河中尋找兩個(gè)石獸,最后沒找到。(和尚們)認(rèn)為石獸順著水流到了下游。劃著幾只小船,拖著鐵鈀,尋找了十多里,沒有任何石獸的蹤跡。

      原文:一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理。是非木杮,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。

      注釋:

      設(shè)帳:設(shè)館教書。

      爾輩:你們這些人。

      物理:事物的道理、規(guī)律。

      是:這。木杮:削下來的木片。

      暴漲:指洪水。暴,突然。

      湮:埋沒。

      耳:語氣詞,相當(dāng)于“罷了”。

      譯文:一位學(xué)者在寺廟里設(shè)館教書,聽了這件事嘲笑說:“你們這些人不能探求事物的道理。這不是木片,怎么能被洪水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重,沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng),石獸埋沒于沙上,越沉越深罷了。順著河流尋找石獸,不是精神失常嗎?”大家很信服,認(rèn)為是正確的言論。

      原文:一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)里外。

      注釋:

      河兵:巡河、護(hù)河的士兵。

      蓋:因?yàn)椤?/p>

      嚙:咬,這里是侵蝕、沖刷的意思。

      坎穴:坑洞。

      已:停止。

      溯流:逆流。

      求:尋找。

      如:按照。

      譯文:一個(gè)巡河、護(hù)河的老士兵聽說了這件事,又嘲笑說:“凡是丟失在河里的石頭,都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌螌ふ。因(yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重,沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng),水流不能沖走石頭,河水的反沖力,一定會(huì)在石頭下面迎水的地方?jīng)_刷沙子形成坑洞,越?jīng)_越深,沖到石頭底部的一半時(shí),石頭必定倒在坑洞里。像這樣又沖刷,石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)。這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng),于是反而逆著河水朝相反方向移到上游去了。到河的下游尋找石獸,本來就精神失常了;在原地深處尋找石獸,不是更精神失常嗎?按照他的話去尋找,果然在上游的幾里外尋找到了石獸。

      五、問題歸納

      1.講學(xué)家有怎樣的性格特點(diǎn)?

      本題可運(yùn)用人物性格概括法進(jìn)行分析。講學(xué)家,一知半解而好為人師,自視甚高而驕傲自滿,輕視他人。

      2.講學(xué)家和老河兵的“笑”分別有什么表達(dá)效果?

      本題運(yùn)用關(guān)鍵詞語表達(dá)效果法。講學(xué)家的“笑”包含了對(duì)寺僧的嘲諷與自以為是,表現(xiàn)出講學(xué)家自恃博才的心理;老河兵的“笑”流露出對(duì)講學(xué)家自恃博才的一種否定,也表現(xiàn)出老河兵的自信。

      3.為什么按照老河兵的方法最后找到了石獸?

      老河兵考慮到流水的影響,也考慮到石獸和泥沙的關(guān)系,充分把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。所以根據(jù)他的判斷準(zhǔn)確找到了石獸。

      4.第4段采用了哪種表達(dá)方式?有什么作用?

      本題運(yùn)用記敘中議論作用分析法。議論,結(jié)尾通過議論揭示文章主旨,總結(jié)全文。告訴我們?nèi)魏问挛锒疾豢芍恢淙欢恢渌匀,更不可主觀判斷。只有經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的才是正確的。

      5.老河兵的判斷看起來不合常理,可為什么是正確的?

      寺僧按照常理去找,結(jié)果找不到;講學(xué)家按照石重沙松的特點(diǎn),主張到沙下去找,肯定也找不到;老河兵根據(jù)他幾十年的實(shí)際經(jīng)驗(yàn),主張到上游找,結(jié)果找到了。這說明主觀推理是靠不住的,實(shí)踐出真知。老河兵常年鎮(zhèn)守河防,了解水、沙、石的特性,他是把理論知識(shí)和多年經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來分析的,所以是正確的。

      六、課文主題

      本文通過寫尋找沉落在河里的石獸的故事,告訴我們?cè)S多事情的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因,我們不能僅僅根據(jù)自己的一知半解就做出推想,說明了僅有主觀推理是靠不住的,實(shí)踐出真知。

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