四年級數(shù)學(xué)上冊《數(shù)的產(chǎn)生》教學(xué)反思
作為一名優(yōu)秀的人民教師，教學(xué)是我們的任務(wù)之一，寫教學(xué)反思能總結(jié)教學(xué)過程中的很多講課技巧，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編幫大家整理的四年級數(shù)學(xué)上冊《數(shù)的產(chǎn)生》教學(xué)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
四年級數(shù)學(xué)上冊《數(shù)的產(chǎn)生》教學(xué)反思 篇1
我出示教材第19頁的教學(xué)掛圖讓學(xué)生看圖，進一步說明：在遠(yuǎn)古時代人們雖然有計數(shù)的需要，但是開始還不會用一、二、三……這些數(shù)詞來數(shù)物體的個數(shù)．只知道“同樣多”、“多”或“少”。那時人們只能借助一些其他物品，如在地上擺小石子、在木條上刻道、在繩上打結(jié)等方法來計數(shù)。比如，出去放牧?xí)r，每放出一只羊，就擺一個石子，一共出去了多少只羊，就擺多少個小石子；放牧回來時，再把這些小石子和羊一一對應(yīng)起來，如果回來的羊的只數(shù)和小石子同樣多，就說明放牧?xí)r羊沒有丟。
再如，人們出去打獵時，每拿一件武器，就在木棒上刻一道，一共拿了多少件就在木棒上刻多少道。打獵回來時，再把拿回來的武器和木棒上刻的道一一對應(yīng)起來，看武器和刻道是不是同樣多，如果是，就說明武器沒有丟失。結(jié)繩計數(shù)的道理也是這樣。這些計數(shù)的基本思想就是把要數(shù)的實物和用來計數(shù)的實物一個對一個地對應(yīng)起來，也就是現(xiàn)在所說的一一對應(yīng)。以后，隨著語言的發(fā)展逐漸出現(xiàn)了數(shù)詞，隨著文字的發(fā)展又發(fā)明了一些記數(shù)符號，也就是最初的數(shù)字。各個國家和地區(qū)的記數(shù)符號是不同的。例如，巴比倫數(shù)字就是用一個類似三角形的符號來表示1，兩個這樣的符號表示2，三個這樣的符號并排表示3……九個這樣的符號表示9，10就將這個符號橫放來表示（板書出巴比倫數(shù)字）．中國數(shù)字用一豎表示1，兩豎表示2……五豎表示5，6就用一橫加一豎來表示，依此類推7就用一橫加兩豎來表示……9就用一橫加四豎來表示（在巴比倫數(shù)字下面對應(yīng)地板書出中國數(shù)字）．除此之外，還有羅馬數(shù)字、印度數(shù)字和阿拉伯?dāng)?shù)字（在中國數(shù)字下面對應(yīng)地板書出這些數(shù)字）．
阿拉伯?dāng)?shù)字，其實并不是阿拉伯人發(fā)明的，而是印度人發(fā)明的`，公元八世紀(jì)前后，由印度傳人阿拉伯，公元十二世紀(jì)又從阿拉伯傳人歐洲，人們就誤認(rèn)為這些數(shù)字是阿拉伯人發(fā)明的，后來就叫做“阿拉伯?dāng)?shù)字”．隨著社會的發(fā)展，人們的交流也越來越多，但各個地區(qū)數(shù)字不同，交流起來很不方便，以后就逐漸統(tǒng)一成現(xiàn)行的阿拉伯?dāng)?shù)字（對應(yīng)著上面，板書：1、2……9）．后來人類對數(shù)的認(rèn)識逐漸增加，數(shù)認(rèn)得也越來越大，如果每一個數(shù)都用不同的數(shù)字來表示，很不方便，也沒必要，這樣就產(chǎn)生了進位制．古代有十進制，還有十二進制、六十進制等等．由于十進制計數(shù)比較方便，以后逐漸統(tǒng)一采用十進制．經(jīng)過很長時間，才產(chǎn)生了像現(xiàn)在這樣完整的計數(shù)方法“十進制計數(shù)法”。
四年級數(shù)學(xué)上冊《數(shù)的產(chǎn)生》教學(xué)反思 篇2
這節(jié)課主要是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)，了解了數(shù)的發(fā)展歷史，學(xué)生接觸的都是文化性的知識，對這些知識的學(xué)習(xí)會產(chǎn)生濃厚的興趣，本節(jié)課是在學(xué)生已經(jīng)掌握億以內(nèi)數(shù)的計數(shù)單位和讀法的基礎(chǔ)上，把計數(shù)單位擴展到千億，學(xué)習(xí)多位數(shù)的讀法。十進制計數(shù)法和計數(shù)的位值原則是讀、寫多位數(shù)和計算的基礎(chǔ)。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，感受數(shù)學(xué)和生活和聯(lián)系
在本節(jié)課中，我創(chuàng)造性地運用教材，將“數(shù)的產(chǎn)生”和“十進制計數(shù)法”貫穿在數(shù)發(fā)展歷史的背景中，從而使學(xué)生自主完成了知識體系的建構(gòu)。從中激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生深刻理解了“數(shù)學(xué)來源于生活而又高于生活”的道理，感受到數(shù)學(xué)就在我們身邊，并深深體會到數(shù)學(xué)的價值。
二、密切聯(lián)系生活實際，挖掘?qū)W生認(rèn)識中的原有資源。
只有在教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生參與到我們的學(xué)習(xí)中來，我們才能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，把學(xué)生培養(yǎng)成為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的有心人和用心人，這也充分體現(xiàn)了“以學(xué)定教”的新理念。
四年級數(shù)學(xué)上冊《數(shù)的產(chǎn)生》教學(xué)反思 篇3
本節(jié)課主要是通過介紹古人的記數(shù)法、記數(shù)符號（數(shù)字）的產(chǎn)生及其發(fā)展演變過程，來吸引學(xué)生，讓學(xué)生了解到數(shù)學(xué)于生活，用于生活，培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣。在這個過程中介紹阿拉伯?dāng)?shù)字和自然數(shù)。順勢介紹生活中存在更大的數(shù)，認(rèn)識計數(shù)單位“十億”、“百億”、“千億”，將數(shù)位順序表由萬級擴展到億級，科學(xué)的認(rèn)識“十進制計數(shù)法”。
對于這個內(nèi)容的教學(xué)，當(dāng)時主要是想通過學(xué)生自行閱讀課本的內(nèi)容，再經(jīng)歷小組交流，全班匯報，來達(dá)到鍛煉交流、閱讀等能力的培養(yǎng)，最終完成教學(xué)目標(biāo)。在課堂上也是這樣操作，學(xué)生能簡單的感受到數(shù)字產(chǎn)生與發(fā)展的過程，知道可以用數(shù)字來表示和記錄物體的個數(shù)，了解到這些數(shù)字就是自然數(shù)。
本節(jié)課我認(rèn)為存在以下的不足，整節(jié)課下來就顯得比較平淡，學(xué)生所了解到的知識點局限于課本，學(xué)生探究、發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容很少。在“數(shù)的產(chǎn)生”與“十進制計數(shù)法”這兩個教學(xué)環(huán)節(jié)之間的過渡不夠自然，這都是需要改進的地方。
如果在課前以“活動單”的形式，指導(dǎo)學(xué)生尋找“數(shù)的產(chǎn)生”，“數(shù)字演變”這方面的資料，一方面可以充實教學(xué)的內(nèi)容，另一方面也可以讓學(xué)生得到鍛煉，感受數(shù)字的趣味性。在教學(xué)的前期準(zhǔn)備中沒有做到合理的利用資源，其實在數(shù)學(xué)文化讀本上也有相關(guān)配套的知識如第3課的《古代的數(shù)字》，第4課《有趣的進制》，這里面的內(nèi)容比較生動有趣，是課本知識的很好的補充，如果可以將兩者的內(nèi)容做合理的編排與整合，整節(jié) 課的內(nèi)容就比較充實、有趣。例如在介紹古代數(shù)字時，可以這個情景結(jié)合阿拉伯?dāng)?shù)字來導(dǎo)入自然數(shù)的教學(xué)。這樣就顯得比較的生動有趣，能夠吸引學(xué)生。
在介紹完自然數(shù)后，可以通過“人長著10根手指，古代人數(shù)數(shù)離不開手指。這是十進制產(chǎn)生的一個重要原因。”這樣的過渡來進入“十進制計數(shù)法”的教學(xué)。這樣處理就比較的自然，然后通過在計數(shù)器上撥數(shù)，來完善數(shù)位順序表，并理解“十進制計數(shù)法”的內(nèi)涵。
這節(jié)課的教學(xué)留有不少的遺憾，如果在教學(xué)中能更合理的利用教材，適時與課外知識合理的進行整合，可以讓數(shù)學(xué)課堂更加的有趣，內(nèi)容更加的豐富。
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