- 相關(guān)推薦
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)設(shè)想】
根據(jù)本單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)古詩(shī)文的誦讀和欣賞，教學(xué)中重視學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，讓學(xué)生在熟讀課文、理解文意的基礎(chǔ)上，各組成員分別活動(dòng)，由分擔(dān)角色朗讀上升到扮角色表演。活動(dòng)的原則是：由讀到演，由易到難，由淺到深，在讀中把握人物性格特征，在表演中體會(huì)輕松和諧的課堂氛圍，進(jìn)而感受孔子的教育思想、氣質(zhì)和風(fēng)范。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、積累文中重要的文言詞語(yǔ)和句式，疏通文意，把握文章內(nèi)容。
2、品味對(duì)話語(yǔ)言，分析不同人物的思想性格
3、感受孔子的教育思想和魅力。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
通過(guò)語(yǔ)言和簡(jiǎn)單的動(dòng)作描寫(xiě)展示人物性格的寫(xiě)作方法。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
文中重要的詞語(yǔ)和特殊句式。
【學(xué)習(xí)方法】
反復(fù)誦讀，分角色朗讀，從體會(huì)作品語(yǔ)言著手，分析人物性格。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、夯實(shí)基礎(chǔ)，積累有關(guān)常識(shí)。
（1）（以邀請(qǐng)嘉賓的形式展示出孔子的畫(huà)像，然后借機(jī)介紹孔子和《論語(yǔ)》）
內(nèi)容：智者、仁者——孔子，公元前551年9月28日（農(nóng)歷八月廿七）～公元前479年4月11日（農(nóng)歷二月十一），名丘，字仲尼。春秋末期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，我國(guó)著名的思想家，教育家，政治家，被尊稱(chēng)為圣人。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧恕h代以后，其學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。
思想寶庫(kù)——《論語(yǔ)》
《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，是孔子的門(mén)人和再傳弟子所輯錄的`孔子的言行錄，全面反映孔子的哲學(xué)，政治，文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。
宋儒把《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》，全稱(chēng)為四書(shū)。
（2）文化常識(shí)搶答鞏固：（幻燈片）
孔子，名_____，字_____，_____家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱(chēng)為_(kāi)____，思想核心是_____，政治上主張_____，鼓勵(lì)人們_____，即“出來(lái)做事”。
《論語(yǔ)》是__________體散文集，是記錄__________的言行錄。宋儒把《論語(yǔ)》《》《》和《》合稱(chēng)為“四書(shū)”。
明確：
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱(chēng)為圣人。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧耍础俺鰜?lái)做事”。曾周游列國(guó)，晚年整理了“六經(jīng)”（《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》）。到漢代以后，孔子的學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。
《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，它是孔子的門(mén)人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋代朱熹把《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)”。
二、朗讀課文，疏通文意，把握人物性格，感受孔子的教學(xué)魅力。
1、初讀，讀準(zhǔn)字音，讀清句讀。并把原句讀出來(lái)
（1）掌握下列字的讀音，并在課本上標(biāo)出。
哂（）莫（）俟（）鏗（）
沂（）冠（）雩（）喟（）
（2）解釋下面詞語(yǔ)的意思。（并說(shuō)出原句）
率爾：哂：知方：
撰：喟：與：
2、再讀，疏通文意，理清思路。
（1）翻譯下列句子，注意句式特點(diǎn)。（幻燈片）
不吾知也（賓語(yǔ)前置）
毋吾以也（省略句）
則何以哉 （賓語(yǔ)前置）
加之以師旅（狀語(yǔ)后置）
（2）學(xué)生結(jié)合注釋閱讀課文，教師答疑，幫助學(xué)生疏通文意。
（3）思考并討論問(wèn)題：
①?gòu)膬?nèi)容來(lái)看，這一段對(duì)話是圍繞什么展開(kāi)的？
明確：圍繞談“志”展開(kāi)。
②你能理出這篇文章的思路嗎？
明確：?jiǎn)栔尽鲋尽u(píng)志
3、品讀，把握性格，感受魅力。
根據(jù)課文對(duì)話及簡(jiǎn)單的動(dòng)作描寫(xiě)，分析每個(gè)人的性格特征。（小組分角色朗讀，用現(xiàn)代語(yǔ)言演繹現(xiàn)代版的“孔子講學(xué)”情景。）
問(wèn)題1：從弟子的述志中，可以看出他們的志向是什么？
明確：子路——強(qiáng)國(guó)冉有——富民
公西華——以禮治邦曾皙——春游圖
問(wèn)題2：根據(jù)課文對(duì)話及簡(jiǎn)單的動(dòng)作描寫(xiě)，分析每個(gè)人的性格特征。（幻燈片）
子路：冉有：
公西華：曾皙：
孔子：
明確：根據(jù)學(xué)生的討論結(jié)果總結(jié)：
子路：直率自信，粗疏魯莽。冉有：謙虛謹(jǐn)慎，說(shuō)話很有分寸。
公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。曾皙：懂禮愛(ài)樂(lè)，灑脫高雅。
孔子：熱情嚴(yán)格，謙和親切。
問(wèn)題3：孔子對(duì)這4人的回答態(tài)度是怎樣的？用一個(gè)字來(lái)回答。
子路——哂冉有——贊
公西華——惜曾皙——與
問(wèn)題3：孔子為什么“哂由”“與點(diǎn)”？從中可以看出孔子什么樣的政治思想和政治主張？
明確：
哂：為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又?/p>
補(bǔ)充：《禮記曲禮上》規(guī)定“長(zhǎng)者不及，勿讒言。”這就是說(shuō)在長(zhǎng)者面前，如不問(wèn)及，是非禮的，所以受到孔子的哂笑。這種形式的主動(dòng)發(fā)言，并不被孔子所提倡。
非禮勿視，非禮勿聽(tīng)非禮勿言，非禮勿動(dòng)。《論語(yǔ)顏淵》
與點(diǎn)：曾點(diǎn)描繪了一幅“暮春詠歸圖”，是一種超然的“世外桃源”，是太平盛世的一個(gè)縮影，人們無(wú)拘無(wú)束，自由快樂(lè)，實(shí)際上就是委婉展現(xiàn)了曾點(diǎn)出世為政的理想，即所治理的國(guó)家安定自主，百姓自由幸福的和諧社會(huì)理想生活
問(wèn)題4：為何是喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”。
明確：孔子是一位有著強(qiáng)烈的政治理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。他在擔(dān)任魯國(guó)大司寇時(shí)，推行禮治，施以仁政，使魯國(guó)大治。可惜的是魯國(guó)國(guó)君受小人離間，很快就疏遠(yuǎn)了孔子，他的政治主張“禮”、“仁”也就成了一顆劃過(guò)天空的流星轉(zhuǎn)瞬即逝。在禮樂(lè)崩壞的春秋末期，曾點(diǎn)能對(duì)古禮作如此具體生動(dòng)的描繪，以此寄托自己的理想，這在孔子看來(lái)是十分難得的彼得我心者，因而內(nèi)心狂喜而情不自禁地喟然贊嘆了。孔子不滿子路，是因?yàn)樗胺嵌Y”；贊賞曾皙是因?yàn)樗霉哦Y。禮與非禮乃是儒家人生理想中的首要問(wèn)題。
4、小組分角色表演“孔子講學(xué)”情景劇，并作出評(píng)價(jià)。
三、談學(xué)習(xí)感受。
在你心目中，孔子是一位怎樣的老師？他的課堂有什么特點(diǎn)？你喜歡這樣的課堂嗎？
學(xué)生自由發(fā)言
四、朗讀下列經(jīng)典名言并達(dá)到背誦。
（學(xué)生齊聲朗誦以下經(jīng)典名句，深刻領(lǐng)悟古代大教育家春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的教誨。）
（幻燈片）溫故而知新，可以為師矣。”
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？。”
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)
三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，”
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”
結(jié)束語(yǔ)：
一位大師和一群鮮活的學(xué)生，一場(chǎng)著名的對(duì)話，一個(gè)讓人浮想聯(lián)翩回味無(wú)窮的教育場(chǎng)景，一個(gè)永遠(yuǎn)的經(jīng)典情境，這，就是《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》的無(wú)窮魅力，也是孔子這位大教育家的無(wú)窮魅力。