人教版《師說》教學(xué)設(shè)計
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，通常需要準備好一份教學(xué)設(shè)計，借助教學(xué)設(shè)計可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。那么問題來了，教學(xué)設(shè)計應(yīng)該怎么寫？以下是小編為大家整理的人教版《師說》教學(xué)設(shè)計，歡迎大家分享。
《師說》教學(xué)設(shè)計1
【教學(xué)設(shè)計】
文章論述了從事學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時社會上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神。
文章不長，按照學(xué)生的理解程度和一般的講課進程，利用兩個課時完全可以完成教學(xué)任務(wù)。但考慮到本文需要背誦，而高一學(xué)生課程較多，又面臨歷史、地理、計算機的會考，課外幾乎騰不出時間來背誦。所以，為了減輕學(xué)生負擔(dān)，提高課堂教學(xué)效率，我決定多加一課時，把背誦的任務(wù)揉合到課堂教學(xué)過程中。課外不再留任何作業(yè)。
為此，我對《師說》的教學(xué)過程作了這樣的設(shè)計。
第一課時
１、先由本學(xué)期接觸過的“論”“序”“辭”“賦”“疏”“傳”等文體引出“說”并講述這類文體的特點。
２、再由“說”引出文章標(biāo)題《師說》。
３、解題，留下“本文是解說關(guān)于老師的道理的嗎”的懸念，引起學(xué)生的閱讀興趣。
４、讓學(xué)生閱讀注釋１，了解作家生平，要求將重點信息記熟。
５、要求學(xué)生合上書本，老師打出關(guān)于作者韓愈的幻燈片，指名讓平時語文學(xué)習(xí)最吃力的同學(xué)進行信息復(fù)位。用以當(dāng)堂記住作家知識。
６、教師范讀課文。
７、讓學(xué)生回顧開頭留下的懸念，帶著問題朗讀課文，進行整體感知。
８、提問：整體感知之后，大家發(fā)現(xiàn)本文哪一段與解說“師”的道理關(guān)系不大？引出第四段。
９、提問：第四段起什么作用？讓學(xué)生對照注釋翻譯第四段。
１０、提問：作者的寫作目的何在？
１１、在回答過程中講清重點實、虛詞、特殊句式。
１２、通過“不拘于時”簡述寫作背景，破解解題時留下的懸念。
１３、理清該段思路，背誦全段。
１４、過渡到第一段，讓學(xué)生對照注釋翻譯第一段，若有疑難，請教各小組長，小組長有問題問老師。
１５、利用幻燈片檢查實、虛詞，古今異義詞，通假字，特殊句式的掌握情況。
１６、讓學(xué)生理清第一段的寫作思路。
１７、教師根據(jù)論點—教師的職責(zé)（正面）──教師的重要性（反面）──擇師的態(tài)度──-擇師的標(biāo)準這一思路指導(dǎo)背誦。
１６、連貫背誦全段。
第二課時
１、齊讀第二自然段。
２、讓學(xué)生借助注釋用現(xiàn)代漢語語言讀一遍（即口頭翻譯）。若有疑難，請教各小組長，小組長有問題問老師。
３、教師利用幻燈片檢查文言實、虛詞，特殊句式，通假字的掌握情況。
４、完成海淀版練習(xí)冊１０４頁的第八題，全面了解本段的論證思路和論證方法并體味這種思路和方法的好處。
５、借助此表指導(dǎo)背誦。
６、連貫背誦全段。
７、默寫全段。
第三課時
１、齊讀第三自然段。
２、讓學(xué)生借助注釋用現(xiàn)代漢語語言讀一遍（即口頭翻譯）。若有疑難，請教各小組長，小組長有問題問老師。
３、教師利用幻燈片檢查文言實、虛詞，特殊句式的掌握情況。
４、讓學(xué)生歸納總結(jié)論證方法并體味這種方法的好處。
５、指導(dǎo)背誦。
６、理全文思路，背誦全文。
７、處理課后習(xí)題和海淀版練習(xí)冊。
【教學(xué)效果】
當(dāng)初設(shè)計的從文本出發(fā)，讓學(xué)生從原文中摘取背景信息并通過這些信息揣摩文章主旨的目的基本達到。同時也順利實現(xiàn)了在課上完成背誦、處理完作業(yè)的預(yù)想。課堂的大部分時間安排學(xué)生活動，體現(xiàn)了以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的思想。同時，在各個活動過程中給不同程度的學(xué)生制定不同的目標(biāo)和任務(wù)，使每個層次的學(xué)生在同一個時間段里有不同的收獲，解決了“優(yōu)生吃不飽，潛能生消化不了”的問題。
從課堂回答問題的情況看，學(xué)生對文言實、虛詞，通假字，古今異義詞，特殊句式的掌握比較好。第二天提問的結(jié)果也表明，同學(xué)們都掌握了本文的文學(xué)常識。課程結(jié)束以后，百分之八十的同學(xué)能夠背誦全文并默寫。說明大家對本文的邏輯思路有一個整體的把握。另外，教學(xué)處在第一課時結(jié)束以后對學(xué)生做了一個問卷調(diào)查，結(jié)果表明：絕大多數(shù)同學(xué)對本課內(nèi)容感興趣并有較大收獲。
【教學(xué)反思】
面對《師說》這樣一篇具有深厚文化內(nèi)涵的老課文，我的教法仍然比較傳統(tǒng)，沒有深入開掘其蘊含的文化特色和時代精神。同時，由于過分強調(diào)背誦的當(dāng)堂落實，把對課文嚴密結(jié)構(gòu)的分析放到次一等的位置，使學(xué)生在這個問題上的思維密度降低。即便有論證方法和邏輯思路的講述，也僅僅是為背誦服務(wù)，并沒有遷就到文學(xué)欣賞的高度，在提升學(xué)生的品位方面有欠缺。而且，講課時過分依賴事先的設(shè)計和講究各個環(huán)節(jié)的無縫連接，沒有安排學(xué)生進行課堂討論，使他們沒有機會對課文內(nèi)容和觀點質(zhì)疑求異，后來有位同學(xué)在寫《師說》讀后感時曾提出了這樣一個問題：我認為，“小學(xué)而大遺”不是“小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄不學(xué)”的意思，而應(yīng)該理解為：“小孩讓他學(xué)習(xí)，大人反倒不學(xué)習(xí)”，這樣，上下文的意思就貫通了。姑且不論他的.理解正確與否，單就這種深入思考，獨抒己見的鉆研精神而言，是應(yīng)該成為大家的榜樣的。如果我當(dāng)時提供給他一個展示的機會，相信對課文內(nèi)容的深入理解，對探索氛圍的創(chuàng)設(shè)乃至對求索精神的弘揚都起到非常重要的作用。
《師說》教學(xué)設(shè)計2
一、教學(xué)目標(biāo)
本課為第2課時，之前學(xué)生已經(jīng)進行了預(yù)習(xí)，并消除了字詞對理解的障礙，且已進行了一定的文言基礎(chǔ)知識的積累。
根據(jù)課程標(biāo)準的要求，結(jié)合教材特點以及所教班級的實際情況，制定如下教學(xué)目標(biāo)：
1.了解有關(guān)“說”的文體知識，把握本文文體特點。
2.了解文中所采用的論證結(jié)構(gòu)，重點學(xué)習(xí)對比的論證方法。
3.點燃學(xué)生繼承中華民族傳統(tǒng)美德的熱情，樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
二、教學(xué)重難點
重點：學(xué)習(xí)課文第二段，學(xué)習(xí)并掌握本文對比論證的方法。
難點：正確把握韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的現(xiàn)實思想意義。
三、教學(xué)方法
1.以讀促感悟品評。將朗讀教學(xué)貫徹到課堂始終，正確、優(yōu)美的朗讀是一種有聲語言藝術(shù)，也是深刻品味作者感情的重要途徑。
2.采用問題教學(xué)法。以啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生思考為主，適當(dāng)?shù)募右渣c撥總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生深入課文，認真思考，質(zhì)疑問難，把握文章的思想內(nèi)容。
四、教學(xué)工具
多媒體課件
五、課時安排
1課時
六、教學(xué)過程
㈠導(dǎo)入新課
我們在初中學(xué)過《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》等課文，那么這些文章從文體的角度上講有什么共同特點？
這些文章都是議論類文章，“說”是其文體的標(biāo)志。那么“說”到底是怎樣的一種文體呢？
“說者，釋也，解釋義理而以己意述也。”“說”是一種議論文的文體，一般是陳述自己對事物的見解，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“××說”可以理解為：“（作者）對××的見解”或“說說××的道理”。那么韓愈在《師說》中又要表達怎樣的見解呢？
【設(shè)計意圖】可以讓學(xué)生感知本文的文體特點，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍。
㈡研習(xí)文本
⒈整體感知全文
學(xué)生散讀課文，思考本文的中心論點是什么？
明確：古之學(xué)者必有師。
方法提示：可以先找出帶有作者的觀點的句子，然后分析其關(guān)系。
【設(shè)計意圖】可以使學(xué)生有目的的讀書，并積極思考，從而把握文章結(jié)構(gòu)。培養(yǎng)學(xué)生收集整理資料的能力。
⒉細部內(nèi)容研習(xí)
⑴探究寫作目的
①文下注釋說這篇文章是韓愈寫給他的學(xué)生李蟠的，文中有沒有相關(guān)信息？
明確：從課文的最后一段中“（余）作《師說》以貽之” 可以看出韓愈的這篇《師說》是寫給一個叫李蟠的17歲小伙子的。
②一代文學(xué)宗師為什么要為一個名不見經(jīng)傳的小伙子寫下這一篇流芳千古的名篇佳作——《師說》？
明確：李蟠好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之；他不拘于時，學(xué)于余；能行古道。
③那么上述的幾個原因哪個是最根本的原因？
明確：以上三個方面都是原因，當(dāng)時“好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”人也許不多，但一定還有其它的，為何只選擇了李蟠？“學(xué)于余”，我們說向韓愈這樣一個文壇領(lǐng)袖學(xué)習(xí)應(yīng)該是求之不得的事，韓愈有必要為他寫文章嗎？所以說根本的原因是不拘于時和能行古道。
【設(shè)計意圖】培養(yǎng)學(xué)生鑒別信息的能力。讓學(xué)生了解作者的寫作意圖，并過渡到對“古道”的思考。
⑵了解時代背景
①文末說“余嘉其能行古道”，“古道”指什么？
明確：古人的從師之道。
②古人從師之道是什么？課文體現(xiàn)在哪里？
明確：古之學(xué)者必有師且無常師。
分析：課文的一、三兩段中韓愈談到了古人的從師之道，可以總結(jié)它的核心為“古之學(xué)者必有師”“圣人無常師”，古代的知識淵博之人必定有自己的老師，正如韓愈所說的“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？”；同時古代的圣人不僅向老師學(xué)習(xí)，還“無常師”，還可以向各種人甚至一些遠不如他的人請教和學(xué)習(xí)。
③前面說過，韓愈為李蟠寫文章的主要原因還有一個：“不拘于時”即不被當(dāng)時的社會風(fēng)氣所拘束。當(dāng)時的社會風(fēng)氣是怎樣的呢？為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？
明確：當(dāng)時存在“師道之不傳也久矣；恥學(xué)于師”的社會風(fēng)氣。
分析：唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。柳宗元《答韋中立論師道書》“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。”
【設(shè)計意圖】讓學(xué)生了解當(dāng)時的社會背景，深刻理解韓愈寫作本文的用意，并過渡到對當(dāng)時的風(fēng)氣進行分析。
⑶探究論證方法
①作者是從哪幾個角度來對比分析并批判這種風(fēng)氣的？
明確：作者通過三組正反對比——擺出古之圣人與今之眾人從師態(tài)度迥然不同的事實，進行縱向?qū)Ρ龋沂玖恕笆ヒ媸ィ抟嬗蕖钡脑颍惶岢鋈藗優(yōu)樽訐駧熍c自己恥于從師的事實，進行自身對比，指出“小學(xué)而大遺”的后果；提出巫醫(yī)樂師百工之人和士大夫之族從師態(tài)度完全相反的事實，進行橫向?qū)Ρ龋浴敖衿渲悄朔床荒芗啊钡默F(xiàn)象勸誘世人——有力論證了從師學(xué)習(xí)的重要性，從而批判了“恥學(xué)于師”的不良社會風(fēng)氣。
②所用的三組對比有一個共同的特點，那就是經(jīng)過雙方的對比，造成了一種強烈的反差效果，都可以用 “反而”承接上文，在語意上形成了一個逆接序列。
如，“古之圣人”才智高，尚且從師學(xué)習(xí)；“今之眾人”才智低，反而“恥學(xué)于師”。請用“反而”作為連接詞，寫另外兩個句子。
【設(shè)計意圖】讓學(xué)生了解文章第二段的結(jié)構(gòu)，并體會對比論證的好處。仿寫環(huán)節(jié)意在檢測學(xué)生對課文的理解。
㈢思維延展
韓愈的《師說》其實就是自己的師道觀，即韓愈對于“師”和“道”的理解，對此你有何看法？并試著說說《師說》中的觀點在今天對國家社會和我們個人有什么借鑒意義？
明確：學(xué)生結(jié)合課文自由作答，不要求面面俱到。具體內(nèi)容可參考2005年3月25日《考試報》高一語文新課標(biāo)版第36期《從<師說>看韓愈的師道觀》一文。對于局限性應(yīng)該指出，并要學(xué)生查閱相關(guān)資料去了解。
【設(shè)計意圖】讓學(xué)生探究韓愈寫作本文的深層用意。“結(jié)合現(xiàn)實談自己看法”意在使學(xué)生樹立謙虛好學(xué)和尊師重教的思想。
㈣課堂小結(jié)
本課我們了解了韓愈寫作《師說》的目的，那就是批判當(dāng)時社會“恥學(xué)于師”的不良社會風(fēng)氣，確立了自己的觀點：人應(yīng)當(dāng)從師學(xué)習(xí)。我們重點探究了第2段的內(nèi)容，分析了本段中的三組對比，體會了對比論證“可以使正確與錯誤對比分明，是非曲直更加明確，給人以鮮明深刻的印象”的作用，也聯(lián)系實際談了自己對從師及學(xué)習(xí)的看法。
同學(xué)們，行動是最響亮的語言，讓我們在實踐中落實。
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