論語(yǔ)中治國(guó)的句子

時(shí)間：2024-09-17 11:24:45 經(jīng)典句子我要投稿

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論語(yǔ)中關(guān)于治國(guó)的句子

　　在平平淡淡的日常中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的句子吧，不同類型的句子具有不同的作用。什么樣的句子才經(jīng)典呢？下面是小編為大家收集的論語(yǔ)中關(guān)于治國(guó)的句子，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

論語(yǔ)中關(guān)于治國(guó)的句子

　　1、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語(yǔ)·子罕》

　　2、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ——論語(yǔ)·為政

　　3、朝聞道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是當(dāng)天晚上死去也心甘。）

　　4、過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之。——《論語(yǔ)·子張》

　　5、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　6、當(dāng)仁不讓于師。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　7、朝聞道，夕死可矣。——《論語(yǔ)·里仁》

　　8、君子求諸己，小人求諸人。（君子求之于自己，小人求之于別人。）

　　9、君子欲訥于言而敏于行。（君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷。）

　　10、人而無(wú)信，不知其可也。（一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。）

　　11、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（質(zhì)樸多于文采，就像個(gè)鄉(xiāng)下人，( )流于粗俗：文采多于質(zhì)樸，就流于虛偽、浮夸。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才是個(gè)君子。）

　　12、能以禮讓為國(guó)乎？何有？不能以禮讓為國(guó)，如禮何？——《論語(yǔ)·里仁篇》

　　13、不患人之不已知，患不知人也。（不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。）

　　14、禮之用，和為貴。（禮的應(yīng)用，以和諧為貴。）論語(yǔ)名句填空集錦

　　15、愛(ài)情《論語(yǔ)》：短信傳情，不亦悅乎？有愛(ài)自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？關(guān)心常相伴，不亦知己乎？子曰：手機(jī)一響，勝過(guò)玫瑰千朵，愛(ài)你沒(méi)商量！

　　16、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　17、君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。（君子廣泛地學(xué)習(xí)古代的文化典籍，又以禮來(lái)約束自己，也就可以不離經(jīng)叛道了。）

　　18、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》

　　19、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》(殺身成仁)

　　20、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語(yǔ)·子罕》

　　21、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。（發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂(lè)得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。）

　　22、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”(孔子說(shuō)：“(對(duì)待任何事業(yè)和學(xué)問(wèn))懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以它為樂(lè)的人。”這段主要講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次，只有以之為樂(lè)的人，才能真正學(xué)好它。)

　　23、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

　　24、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？（年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）

　　25、夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住；要想自己過(guò)得好，也要幫助人家一同過(guò)得好。）

　　26、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。——《論語(yǔ)·為政篇》

　　27、人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。 ——《論語(yǔ)》

　　28、仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣——《論語(yǔ)·述而》

　　29、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。——《論語(yǔ)·學(xué)而篇》

　　30、有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。

　　31、以約失之者鮮矣。（用禮來(lái)約束自己，再犯錯(cuò)誤的人就少了。）

　　32、君子憂道不憂貧。——論語(yǔ)

　　33、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。

　　34、見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。——《論語(yǔ)·為政》

　　35、未知生，焉知死

　　36、往者不可諫，來(lái)者猶可追。——《論語(yǔ)·微子》

　　37、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　38、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。）

　　39、小不忍，則亂大謀。

　　40、古之學(xué)者為己(所謂為己之學(xué))，今之學(xué)者為人。——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》

　　41、君子喻于義，小人喻于利。——《論語(yǔ)·里仁》

　　42、人而無(wú)信，不知其可也。——《論語(yǔ)·為政》

　　43、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊，見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該自我反省（自己有沒(méi)有與他相類似的錯(cuò)誤）。）

　　44、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

　　45、君子不器。——《論語(yǔ)·為政》

　　46、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。）

　　47、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。——《論語(yǔ)·子路》

　　48、君子務(wù)本，本立而道生。（君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。）

　　49、為做學(xué)問(wèn)而讀書，是讀書人所追求的最高境界，古人視為“修身齊家治國(guó)平天下”，更有那“半部論語(yǔ)治天下”的美談，然而，莘莘學(xué)子能功成名就的畢竟有限，差別不在于人的智商和才氣，關(guān)鍵在于人的毅力，在于能不能持之以恒。

　　50、工欲善其事，必先利其器。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　51、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)·為政》

　　52、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。（人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)有眼前的憂患。）

　　53、“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”——《論語(yǔ)》

　　54、溫故而知新，可以為師矣。

　　55、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍晝夜。——《論語(yǔ)》

　　56、不患寡而患不均，不患貧而患不安。——《論語(yǔ)·季氏》

　　57、茍志于仁矣，無(wú)惡也。（如果立志于仁，就不會(huì)做壞事了。）

　　58、工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。）

　　59、易曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。有教無(wú)類。

　　60、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去干，自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服從。）

　　61、不憤不啟，不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。——《論語(yǔ)·述而》(舉一反三)

　　62、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。（君子成全別人的好事，而不助長(zhǎng)別人的惡處。小人則與此相反。）

　　63、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。——《論語(yǔ)·雍也》

　　64、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。（我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。）

　　65、君子喻于義，小人喻于利。（君子明白大義，小人只知道小利。）

　　66、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。）

　　67、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。——《論語(yǔ)·雍也》

　　68、巧言亂德。小不忍則亂大謀。（花言巧語(yǔ)就敗壞人的德行，小事情不忍耐，就會(huì)敗壞大事情。）

　　69、《論語(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。

　　70、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（曾子說(shuō)：“有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，剛強(qiáng)勇毅，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命（或責(zé)任），而實(shí)現(xiàn)使命的道路又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止奮斗，這不也是很遙遠(yuǎn)的嗎？”）

　　71、里仁為美，擇不處仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。（如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說(shuō)你是明智的呢？）

　　72、益者三友：友直、友諒、友多聞。——《論語(yǔ)·季氏》

　　73、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。——《論語(yǔ)》

　　74、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（看見(jiàn)有才能的人（德才兼?zhèn)涞娜耍┚拖蛩麑W(xué)習(xí)，希望能向他看齊；看見(jiàn)無(wú)才能的人，就反省自己有沒(méi)有和他一樣的缺點(diǎn)，要有改正。）

　　75、我不喜歡說(shuō)話卻每天說(shuō)最多的話，我不喜歡笑卻總笑個(gè)不停，身邊的每個(gè)人都說(shuō)我的生活好快樂(lè)，于是我也就認(rèn)為自己真的快樂(lè)。可于丹論語(yǔ)心得下載是為什么我會(huì)在一大群朋友中突然地就沉默，為什么在人群中看到個(gè)相似的背影就難過(guò)，看見(jiàn)秋天樹木瘋狂地掉葉子我就忘記了說(shuō)話，看見(jiàn)天色漸晚路上暖黃色的燈火就忘記了自己原來(lái)的方向...

　　76、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語(yǔ)·子罕》

　　77、溫故而知新，可以為師矣。——《論語(yǔ)·為政》(溫故知新)

　　78、不義而富且貴，于我如浮云。——《論語(yǔ)·述而》

　　79、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(孔子站在河邊嘆道：“消逝的時(shí)光像河水一樣啊，日夜不停地流去。”講的是珍惜寶貴的時(shí)光。)

　　80、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語(yǔ)·泰伯》

　　81、歲寒，然后知松柏之后凋也。(天氣寒冷了,才知道松柏(bǎi)是最后落葉的。)

　　82、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，隸楷行草美名遠(yuǎn)揚(yáng)，詩(shī)經(jīng)論語(yǔ)堪稱國(guó)粹，唐詩(shī)宋詞萬(wàn)古流芳，外邦亦來(lái)學(xué)中文，我中華兒女怎能不將中國(guó)話，行中國(guó)書，寫中國(guó)字，揚(yáng)中國(guó)名。

　　83、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)·為政》

　　84、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語(yǔ)·子罕》

　　85、君子不以言舉人，不以人廢言。（君子不憑一個(gè)人說(shuō)的話來(lái)舉薦他，也不因?yàn)橐粋€(gè)人不好而不采納他的好話。）

　　86、君子成人之美，不成人之惡。——《論語(yǔ)·顏淵》

　　87、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》

　　88、名不正，則言不順;言不順，則事不成。——《論語(yǔ)·子路》

　　89、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。——《論語(yǔ)·子路》

　　90、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。——《論語(yǔ)·為政》

　　91、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了。）

　　92、孝弟(tì悌)也者，其為仁之本與。——《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　93、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　94、未能事人，焉能事鬼。