真正優(yōu)秀的人,大多不合群美文
01
前幾天在看到一篇文章，說的是一位56歲育有一兒一女的母親，在兒女都成家之后，頂著壓力，堅決和丈夫離了婚，原因僅僅是和前夫性格不合，不想再為了兒女苦苦熬下去。
文末留言里，多是佩服這位母親勇氣的讀者。
因?yàn)樵谑廊搜劾铮话涯昙o(jì)還離婚的女人往往會被認(rèn)為是老不正經(jīng)，或者是作。就連作者的兒子也用“上梁不正”四個字來形容母親的行為。
到了年齡就該結(jié)婚，結(jié)了婚就該有孩子，上了年紀(jì)就不該想著離婚，這似乎成了世人約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)人生軌跡。
只有按照這個軌跡生活的人，才是正常的，如果有誰偏離了軌道，就會被所有人當(dāng)階級敵人來看待。
電影《芳華》中的女主角何小萍，因?yàn)樽约旱纳硎馈⒓揖澈托愿瘢沟盟僭趺磁Γ矡o法融入文工團(tuán)這個對她抱有偏見的集體。
而被稱為“活雷鋒”的好人劉峰，本應(yīng)該是一個討喜的人物，但他卻因?yàn)樽约航跬昝赖纳屏迹獾搅藞F(tuán)友們的嫉妒和排斥。
似乎想要在這樣的集體中獲取安全感，就必須努力去掉自己鮮明的標(biāo)簽，過著從眾的集體主義生活，不過于耀眼，也不過于不堪。
因?yàn)楹先海攀撬腥说谋Ｗo(hù)色。
但努力合群的人生，想必該是無聊又無趣的吧。
王小波說：“我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。”如果連做自己的勇氣都沒有，趣味從何而來？
《無聲告白》里的男主角詹姆斯，從小生活的鎮(zhèn)子里，只有他們一家華人家庭。
雖然成年后的詹姆斯頂著“哈佛光環(huán)”成為一名大學(xué)教師，但他一直以來與環(huán)境的格格不入還是如跗骨之蛆長久地困擾著他。
而另一位女主角瑪麗琳卻不一樣，她不明白為什么所有的女性一定要循著傳統(tǒng)女性的人生軌跡，傾其所有為家庭奉獻(xiàn)。
所以，瑪麗琳一輩子都在反抗母親為她安排好的一切，并在婚后走上了一條背道而馳的道路：在男性占主導(dǎo)的醫(yī)療行業(yè)中，成為了一名技藝精湛的女醫(yī)生。
如果是你，你更愿意做詹姆斯還是瑪麗琳？
其實(shí)，努力合群和做自己，都需要付出代價。
你想要合群，就需要刻意迎合，付出努力，你想做自己，就要遭受不理解，甚至忍受誤解。
沒有哪個選擇可以不計后果和代價，但不同的是，前者容易受傷，也容易獲得他人的認(rèn)可；后者容易受傷，也更容易做自己。
明眼人一看就知道，過哪一種人生更有趣、更劃得來。
02
很多人以為，合群就等同于人脈，就是去鉆研人際關(guān)系。但其實(shí)，很多刻意的合群，大都是無效的社交。
長輩們總是教導(dǎo)，一定要多認(rèn)識一些人，多個朋友多條路，少個敵人就少堵墻。
謹(jǐn)遵教誨，參加大大小小的聚會，只要有機(jī)會，都應(yīng)邀參加，主動和人家“認(rèn)識一下”。
后來逐漸發(fā)現(xiàn)，這樣的曲意迎合，失去的其實(shí)比得到的要多得多。
就像那個樵夫和牧羊人的故事：
樵夫和牧羊人在野外相遇，牧羊人手里牽著的羊在吃草，于是拉住樵夫要和他聊天，樵夫停下來和牧羊人嘮嗑了一整天，羊吃飽后牧羊人回家，樵夫卻空手而歸。
本來樵夫一句“不好意思，我還有柴要砍”就可以拒絕牧羊人，但是他沒有這樣做，而是為了迎合，浪費(fèi)了一整天的“工作”時間。
剛剛工作的時候，正好是學(xué)習(xí)充電的絕佳時期，為了所謂的“人脈”參加一些可有可無的飯局同樣是浪費(fèi)時間，因?yàn)檫@些無效的社交，大多不會轉(zhuǎn)化為真正的`人脈。
你花時間用真心投入你所有精力，除了感到?jīng)]那么孤獨(dú)以外，別無所獲。
就像就像作家楊奇函所說：如果你是一個普通學(xué)生，上午圍觀了成龍的新片發(fā)布會現(xiàn)場，下午旁聽了馬斯金的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，晚上買票參加了李澤楷的慈善晚宴，這些能說明什么呢？
即便是你在朋友圈或微博上向世界人民描述你和成龍，馬斯金，李澤楷等多么多么熟悉，但又有什么意義呢？
你向成龍要簽名成龍保安依舊會攔住你，馬斯金不會給你寫推薦信，李澤楷也不會跟你合伙做生意。
并不是你參加了一個飯局，就擁有了所謂的人脈，如果你自身的價值得不到認(rèn)可，對他人“無用”，別人也不會慷慨地把自己的資源分享給你。
社交性的飯局說白了就是一種資源交互，你沒有可以提供的資源，對方的資源也不會傾斜到你的身上。
所以，與其把時間浪費(fèi)在這些無效社交上，不如多投入一點(diǎn)時間在自己身上，用暫時沒有真正朋友的時間，去完善自己的能力，待到時機(jī)成熟，圈子不請自來。
用人情做出來的朋友只是暫時的，用人格和心意吸引來的朋友才能長久。
豐富自己，比取悅他人有力量得多。
03
六七十年代時，北大荒有一名非常“不合群”的男知青。別人打牌的時候他在記單詞，別人睡懶覺的時候他早起讀英語。
同行的知青都不喜歡他，覺得他是裝深沉，假正經(jīng)。
更有領(lǐng)導(dǎo)找他談話：“你一定要合群，不然會被其他人排斥的。”
他不聽，繼續(xù)一邊干活一邊鉆研學(xué)問。
1978年恢復(fù)高考以后，他憑借自己的能力考上了北京第二外國語大學(xué)，成為一名25歲的“高齡”學(xué)生。
后來，這個男知青憑著出色的英語水平和文筆進(jìn)入了外交部工作。
再后來，他當(dāng)上了外交部部長。
這名男知青就是王毅。
這個故事讓我想起一句話：英雄，永遠(yuǎn)是孤獨(dú)的，只有小嘍啰才扎堆。
為什么優(yōu)秀的人，往往不合群？
因?yàn)樗麄兇蠖鄵碛歇?dú)立思考的能力，知道自己想要的是什么，也清楚自己的人生方向，能夠在獨(dú)處的時間和空間里，自由又有計劃地安排自己的時間，從而內(nèi)心篤定地去做自己。
這里說的“不合群”，不是桀驁不馴，更不是狂妄自大，而是在支持他人生活模式的同時，保有自己的思想。
正如《成長詞典》中詞條“98：羊群效應(yīng)”里說的那樣：我們要意識到，自己的決定不應(yīng)該建立在“其他人怎么做”的基礎(chǔ)之上，盡可能要基于客觀事實(shí)、先前的經(jīng)驗(yàn)以及自己的判斷。
這個決策判斷的過程，就是獨(dú)立的批判性思考過程。
一個優(yōu)秀的人不但能在群體中保持清醒，更有自己的思想，也更能耐得住寂寞。
他們并非生活在世界的邊緣，只是有一個屬于自己的小世界，在這個世界里靜靜地思考，不斷地成就自我，逐漸向著理想邁進(jìn)。
合群，才是墮落的溫床，淘汰的開始。
《烏合之眾》里古斯塔夫勒龐有段話說得特別在理：人一旦到了群體之中，智力就嚴(yán)重下降，為了獲得所謂的認(rèn)同，愿意拋棄是非觀念，用智商去換那份讓人感到安全的歸屬感。
希望還在“努力合群”的你能夠領(lǐng)悟其中的道理。
拒絕盲目“合群”，聆聽自己的內(nèi)心，就是你通往優(yōu)秀的開始。
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